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第6節(jié) 大漢的打手(下)

“侯爺,據(jù)本使所知,貴族在草原上有一死敵,此族坐擁數(shù)萬鐵騎,實是大漢在遼東的最大隱患,也是貴族的不二勁敵!”一進房,兩人坐下來,李雲(yún)便開門見山的說道。

韓鮑點點頭,在這片草原上,扶余人確實是他高句麗族的死敵,但是這個部落的實力遠遠大於高句麗的實力,若非是高句麗的戰(zhàn)士十分勇敢,而且情況不妙時他們可依託長城的防禦,退入堅固的漢人要寨內(nèi),恐怕高句麗早就被這些斷髮黑齒之人滅掉了。

其實,在很久以前,高句麗纔是這個草原的主人,那時候匈奴並非什麼強大的部落,大草原上是月氏和東胡的天下。

那時候高句麗人和東胡的關(guān)係很好,兩族曾有過聯(lián)姻,高句麗最鼎盛的時期,其麾下騎兵曾趕的扶余人到處亂竄,可惜匈奴的忽然崛起打破了這一切,和匈奴關(guān)係較好的扶余人在匈奴大軍的幫助下,多次擊敗高句麗。壓縮高句麗的生存空間。

也正是在東胡自保無力,高句麗面臨生死存亡的壓力下,他們纔想起自己的祖先是漢人的一部分,於是高句麗人開始舉族遷徙到漢人的長城附近,誰知道這一遷,從未見過中原文化魅力的高句麗人深深的迷戀上了中原的一切,更想起自己原本是漢人的一部分,而驅(qū)逐他們的周王朝早已經(jīng)崩潰,於是高句麗族中出現(xiàn)了迴歸中原的呼聲。並最終壓倒一切成爲(wèi)其全族人的共同聲音。到韓鮑這一代高句麗人的夢想終於成爲(wèi)現(xiàn)實,新登基的天子向他們張開了雙臂,人們可以到想象這個民族的興奮。

韓鮑沉思一陣,向李雲(yún)請求道:“天使在上,請容小侯回稟!”

李雲(yún)自然點點頭。再沒有比親手誘導(dǎo)一個親中原的遊牧民族成爲(wèi)大漢的劍更令他興奮的事情了。

“天使,小侯常年居住在草原上,全族飽受扶余人的騷擾,因此小侯懇請大漢天子發(fā)天兵助小侯掃平扶余,以彰顯天朝威風(fēng),震懾宵小之徒!”韓鮑終於說出了高句麗人迴歸大漢的真實想法,李雲(yún)當(dāng)然知道,似這樣一個脫離中原管轄幾百年的遊牧民族,絕不會僅僅只是喜歡中原文化,就甘願當(dāng)大漢的附庸。借強大的漢軍徹底的擊敗扶余纔是他們真正的目地。

不過李雲(yún)是什麼人,他可不會如此幼稚的向天子奏報請求大軍支援,雖然按照五服傳統(tǒng),做宗主大漢確實有義務(wù)派兵幫助附庸族擊敗敢於藐視大漢天威的扶余人。給他們一個深刻的教訓(xùn),但是這顯然不符合大漢地真實利益,更完全違背了李雲(yún)的初衷。因此他淡笑著搖搖頭道:“難道侯爺不覺得由高句麗的勇士親自擊敗扶余人,將他們單于的腦袋送去長安更好嗎?”

韓鮑露出難色道:“天使明鑑,小侯合族可戰(zhàn)之兵不過三萬,可是扶余族至少可動員七萬,高句麗委實敵不過!所以才厚顏懇請?zhí)斐l(fā)兵草原。替小族解除大患!”

李雲(yún)略做思考道:“侯爺,倘若貴族士兵人人披上本使親衛(wèi)的護甲,人人擁有方纔本使那親衛(wèi)的射術(shù),那麼可否擊敗扶余?”

韓鮑動容道:“若是有如此精良的武器裝備。如此優(yōu)秀的士兵,那麼區(qū)區(qū)扶余不在話下!”他看了看李雲(yún)又無奈的道:“可惜小侯族小人少,不可能與大漢天兵相比!”

李雲(yún)笑著爽快道:“侯爺何須如此?這樣吧,本使代表大漢天子向侯爺承諾,在未來的一年裡大漢將向貴族提供大量上等武器裝備,以及一支精銳如本使親衛(wèi)的教導(dǎo)騎兵幫助貴族迅速的提升戰(zhàn)鬥力,不過……”李雲(yún)擡頭看了看韓鮑欲言又止。

韓鮑聽說漢人居然答應(yīng)向他提供武器以及派遣精銳的騎兵幫忙辦練士兵,只覺得這名使者大人實在是上天派下來幫助他高句麗的。一想到漢人那完美的武器,那可一弓七鳥的恐怖射箭技術(shù)。他哈喇子都快流下來了。

在草原上混了這麼多年。韓鮑自然知道精銳的士兵加優(yōu)良的武器裝備可給他高句麗的戰(zhàn)士帶來什麼樣的進步。在草原上說到底誰都靠不住,唯一可以依靠的就是自己的實力!

見李雲(yún)猶豫的樣子,韓鮑以爲(wèi)他有什麼難言之隱,忙道:“不過什麼?還請?zhí)焓姑髡f!”

李雲(yún)裝做很捨不得的樣子道:“侯爺您知道的,大漢的精銳俱是重金訓(xùn)練出來的,而大漢的武器也俱是金錢堆積而成,而且上等武器數(shù)量稀少,大漢天軍自己都沒有裝備多少,所以本使不能將大漢國珍貴的東西白白送人,即使本使對貴族十分喜歡,也是不能啊,因爲(wèi)天子面前其他大臣會有意見的,所以本使必須收點什麼做補償!”

韓鮑聽了,無奈的搖搖頭道:“天使,小侯族小,除了牛羊馬匹,再無什麼東西了,根本付不起啊,還請?zhí)焓箍蓱z!”

李雲(yún)雙手撮了撮,面帶難色的猶豫一下,旋即像下了很大決心一般,咬牙道:“侯爺這樣吧,本使也不想爲(wèi)難您,一頭羊換一件裝備,一頭牛換三,一匹馬換四,至於教導(dǎo)騎兵本使就自己墊了侯爺覺得這樣如何?”李雲(yún)心裡卻樂開了,雖然說這個價格和提供給月氏人的一樣,但是這次提供給高句麗的可不是青銅??!而是鐵製兵器,不過卻依然是大賺特賺,更令他高興的是,高句麗人並不排斥他派騎兵幫忙訓(xùn)練的要求,嘿嘿,教導(dǎo)騎兵,其實說穿了,就是洗腦騎兵。他們雖然無法指揮高句麗人,卻可穩(wěn)穩(wěn)的將忠於大漢,服從大漢天子地思想灌輸給高句麗人。再加上高句麗本身的親漢氣氛以及李雲(yún)以後將要推出的少數(shù)民族政策,用不了幾年,高句麗騎兵就將徹底的變成大漢的騎兵。

綜觀歷史上,無論是曾經(jīng)威風(fēng)八面,號稱一個士兵頂三個外族士兵的大漢還是曾經(jīng)被所有少數(shù)民族共同尊爲(wèi)天可汗的唐帝國。他們在草原上都無法長久的立足,究其原因除了帝國實力的衰退之外,最最重要的一點便是帝國缺乏一個簡單有效的少數(shù)民族政策,帝國的軍隊和官員始終用著不切實際的驕傲態(tài)度對待少數(shù)民族,這才最終引發(fā)帝國西域政策的全面失敗。

在這一點上,做的最好的無疑是新中國了,五十六個民族平等的國策以及對少數(shù)民族的照顧政策使得全國上下基本消除了民族間的歧視以及仇恨。

當(dāng)然現(xiàn)在假如若李雲(yún)要偏袒少數(shù)民族的話,那麼無疑將受到主流社會的抨擊,但是平等對待少數(shù)民族,揮舞同是華夏族這面大旗。毫無疑問的,李雲(yún)十分精通。

韓鮑聽了李雲(yún)的條件,他並不傻,他自然知道在草原上滿地可見的牛羊口在大漢國屬於極爲(wèi)昂貴的資源,可是大漢的絲綢,鐵器以及皮革同樣在草原上屬於緊俏和昂貴的戰(zhàn)略物資,實際上來說,高句麗並沒吃多少虧,因爲(wèi)李雲(yún)允許羊也作爲(wèi)交易單位,要知道羊在大漢並非什麼要緊的牲畜。而草原上最多的卻是羊,最容易搶掠的牲畜也是羊,這樣一來他高句麗就可用幾萬牛羊換來三萬精銳,這買賣劃算的很。要知道幾萬頭牛羊或許對漢人來說是一個龐大的數(shù)字,可是相對於高句麗而言,這不過是九牛一毛。

至於教導(dǎo)騎兵團的問題,韓鮑並沒有多少意見,他也不認爲(wèi)這裡面有什麼花招,於是得到滿足的兩人迅速的就大漢武裝高句麗的具體細節(jié)達成協(xié)議。

按照李雲(yún)與韓鮑的協(xié)議,高句麗用四萬頭牛羊以及七千匹戰(zhàn)馬的代價,換來了大漢國整整兩萬套標(biāo)準騎兵裝備以及五百名教導(dǎo)騎兵幫忙訓(xùn)練,當(dāng)然這個協(xié)議還涉及了戰(zhàn)利品的瓜分。譬如當(dāng)高句麗征服一個小部落時,俘虜以及掠奪到的牛羊需要優(yōu)先提供給大漢,當(dāng)然大漢將用絲綢,糧食,食鹽以及鐵器,菜刀等日用品交換。

整個協(xié)議完全是在公平公正的情況下籤定的,表面上高句麗得了宗主國莫大的便宜,要知道以往高句麗掠來的牛羊以及人口大部分都被浪費掉了,譬如俘虜,大多數(shù)被廉價的處理給了馬韓等國,其餘的只留下年輕的女子以及小孩子作爲(wèi)高句麗人的奴隸。

而現(xiàn)在大漢國居然開出了一個成年男性奴隸折算爲(wèi)一頭牛的天價,要知道馬韓人開出的價格是十個男性奴隸僅僅一頭羊。兩相比較之下,韓鮑不由的在心裡大罵馬韓人的無恥,同時對大漢國的富庶更加心儀,雖然他不知道這位使者要奴隸幹什麼,要知道大漢國早就明文禁止了大規(guī)模奴隸的買賣。

卻不知李雲(yún)心裡早樂開了花,他自然知道奴隸的價格十分低廉,之所以給出如此價格,是因爲(wèi)他需要用高額的利益刺激高句麗人大量的去掠奪其餘民族的人口,使之成爲(wèi)大漢戰(zhàn)車上第一個跟隨者,更可爲(wèi)他提供大量用於開鑿道路,開墾荒地的壯年奴隸,要知道草原上的男子普遍比較強壯,這樣的一個壯年男子,基本上可頂二個大漢的民夫。但是大漢國人口明顯不足,大量的耕地尚且缺乏足夠的種植者,所以徵發(fā)民夫的行爲(wèi)無疑於自掘墳?zāi)?,這也是歷史上漢武帝被人誥病的原因??墒怯辛肆畠r的奴隸的話,那麼即使死上十萬,大漢國也僅僅是失去了一筆爛在倉庫裡的錢財,歷史上也絕不會有史官寫下他李雲(yún)殘暴的記載。

兩名各自得了想要的東西的大奸人在簽下協(xié)議後,相視而笑,歷史上第一份軍事援助協(xié)議就這樣誕生了。

建元元年八月,有漢七十四年,遼東高句麗請奏內(nèi)附,上曰“許之!”特賜其遼東侯爵,許護東中郎將李雲(yún)前往宣詔,其族聞天使至,出三百里而迎。越三日,護東中郎將回報天子,言其族可信,請?zhí)熳釉S賣大漢兵器與之,上聞喜曰:離鄉(xiāng)不忘故,此誠謂之曰:真,至遠而不忘其君,此可言之曰忠,乃下詔許之。――《史記一一遼東高句麗傳》

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