隨著天色漸黑，各路追擊順軍將士陸續(xù)回返，大營內(nèi)外已經(jīng)稍作收拾，陣亡戰(zhàn)死的順、西將士都俱單獨(dú)安置，再行歸葬。
受傷士兵則不問順軍還是西軍，都妥善收治，絕不歧視。
陸四爲(wèi)此特意傳諭：“救死扶傷，一視同仁?！?
除順軍本部隨軍郎中醫(yī)官外，又命西安方面速派醫(yī)官前來，如重傷者明日便以車馬送往西安救治，能活一人便活一人。
至太陽下山，各部陸續(xù)將戰(zhàn)果遞來，計(jì)斬殺西軍六千有餘，俘虜上萬人，繳獲騾馬三萬餘匹（頭），另繳獲大量火銃、弓弩、甲衣、矛盾。
順軍方面的傷亡則不足千人，兩方戰(zhàn)損對(duì)比，無疑大順取得了一次重大且具有決定性意義的戰(zhàn)役勝利。
此戰(zhàn)過後，所有人都清楚意識(shí)到大西將退出北方爭(zhēng)霸的歷史舞臺(tái)，大順的崛起再無人可阻。
西軍方面除張獻(xiàn)忠外，又有虎威將軍張能、右軍都督張化龍、御營總兵商元、汪萬象、副將杜興文以下76名將校被殺。
張獻(xiàn)忠義子撫南將軍劉文秀、大西政權(quán)的左丞相汪兆齡、吏部尚書胡默、禮部尚書吳繼善等官員逃脫。
聽聞此事的陸四不由大爲(wèi)遺憾，否則便真是將大西的領(lǐng)袖連同大西的朝廷一鍋端了。
官員方面，順軍倒是抓獲了十幾個(gè)大西政權(quán)的底層官員，這些人於西軍之中都無足輕重，多是做些書辦文抄之類的事務(wù)。不過抓住了張獻(xiàn)忠冊(cè)封的兩個(gè)西洋天學(xué)國師利類思和安文思。
對(duì)這二人，陸四頗感興趣，前世印象中對(duì)張獻(xiàn)忠及大西抹黑最狠的一本書《聖教入川記》，就是出於這兩位西洋教士之手。
另外三本則是《續(xù)編綏寇紀(jì)略》和滿修《明史》、毛奇齡的《後鑑錄》，前兩本說張獻(xiàn)忠在四川殺川人六億，後者則是肯定大西軍四路屠川，以致“自成都起由城北威鳳山至南北桐子園綿亙七十餘里，屍積若丘山。其婦不勝殺，則引絙而批於水...平東一路，殺男五千九百八十八萬，女九千五百萬；撫南一路，殺男九千九百六十餘萬，女八千八百餘萬；安西一路，殺男九千九百餘萬，殺女八千八百餘萬；定北七千六百餘萬，女九千四百餘萬?！?
前後總計(jì)殺七億川人，然後幾本書共同得出最後結(jié)果，四川幾億百姓被大西軍殺的就剩六萬人。
四本書加上所謂的“七殺碑”使得張獻(xiàn)忠及大西軍在此後三百多年時(shí)間內(nèi)，一直被視爲(wèi)最兇殘，最無人性的農(nóng)民起義軍，流毒至廣，以致後世竟有許多無知之人深信不疑。
卻不曾想，幾百年後四川不過人口過億，幾百年前又哪來六七億人讓幾十萬西軍殺的。
《聖教入川記》說西軍自入武昌以後便每日大殺，在四川每天都?xì)⑺氖f人，如此西軍在川兩年，也殺了兩三億人。
當(dāng)真是讓人瞠目結(jié)舌。
如今看到作者了，陸四當(dāng)然要當(dāng)面問問有沒有這事。
若有，依據(jù)在何處。
若沒有，你們是怎麼腦洞大開的。
“你二人可寫有中國遊記？”
陸四開門見山，估摸這會(huì)《聖教入川記》的書名可能沒定好，兩個(gè)西洋和尚多半是以記錄文性質(zhì)在寫日記。
利類思遲疑了一下，安文思攝於厲害，不敢隱瞞，乖乖將日記文稿交出。
陸四拿來翻閱，結(jié)果都是西洋文字，他是中國人，不學(xué)ABC，因此反手遞還那安文思，命其讀於他聽。
結(jié)果聽來聽去，除了日記中滿是吹頌張獻(xiàn)忠“智識(shí)宏深、決斷過人”、“天姿英敏、知足多謀、其才足以治國”的馬屁話，怎麼也沒聽到什麼每日殺人四十萬，命令西軍派兵分剿成都府屬三十二州縣，定例每殺一人，剁兩手掌、割兩耳及一鼻解驗(yàn)準(zhǔn)一功，婦女四雙手準(zhǔn)一功，小孩六雙準(zhǔn)一功的荒唐記錄。
倒是對(duì)西軍軍紀(jì)良好多有記錄，除此還有記錄張獻(xiàn)忠派人安民招撫的記錄，聽起來最狠的大概就是命使者對(duì)明將楊展說的“暫取巴蜀爲(wèi)根，然後興師平定天下。歸誠則草木不動(dòng)，抗拒即老幼不留?！?
這就是一個(gè)羅生門了。
明明《聖教入川記》大量描寫西軍殘暴，殺人上億，司鐸心驚，怎麼這日記原稿卻是隻字無一個(gè)呢。
陸四很自然的想到了鳳陽花鼓戲的前世今生，當(dāng)下微微一笑將這日記原稿還給那安文思，對(duì)他二人說大順同大西一樣重視科學(xué)，善待教士，只要教士於中國遵守法紀(jì)，勸民良善，則大順歡迎耶穌會(huì)在華傳播，並可以進(jìn)行更深層次的中西科技、文化交流。如有必要，澳門的耶穌會(huì)甚至可以在北京設(shè)立堂口。
“...待平定西北，二位司鐸可以隨我去北京，我大順意與西洋諸國及耶穌會(huì)建交，屆時(shí)少不得要二位司鐸從中牽線...”
陸四這番話讓利類思和安文思震驚萬分，狂喜萬分，待聽這位年輕的大順皇帝陛下說他還要親自寫信給教廷，二位教士就已經(jīng)不單單是震驚與狂喜了，而是無形之上似有十字架的榮光在他二人身後冉冉升起。
阿彌託佛，上帝之光終於要普照東土大唐了，阿門。
這位大順皇帝比之智識(shí)無雙的大西皇帝更有明君之像??！
命人將兩個(gè)西洋和尚帶下去安置後，賈漢復(fù)好奇問監(jiān)國難道大順真要同意那幫洋和尚在中國傳教，要和那些西洋紅毛鬼打交道，叫他們來朝貢不成？
“咱大順不搞朝貢，咱大順搞外交。”
陸四簡(jiǎn)單說了說外交的意思，賈漢復(fù)一聽就明白，點(diǎn)頭道：“若能與西洋諸國互通有無，倒也是善政。”
陸四瞥了眼賈漢復(fù)，沒吱聲，因爲(wèi)他心目中的外交不是互通有無，而是我沒有的你要給我，你不給，我就要碼人碼到你給。當(dāng)然，我有的也可以給你，但你要拿錢來買，或拿東西來換，不是跑來歌頌一下天朝仁義，我就要無償援助於你的。
這才叫外交。
公平、公正、公道。
外交本質(zhì)，就是建立在利益之上的兩國交換。
沒有利益，就沒有外交。
任何脫離外交本質(zhì)的一切交流方式，都不是長久之道，甚至不過是叫人竊笑的迂傻呆子。
所謂人傻錢多，速來。
利類思和安文思於當(dāng)下是可以利用的好和尚，二人傳教之心熱切，耶穌會(huì)也一直想打開中國之門，一窮二白的大順如何能趕上已經(jīng)出洋搶劫的西洋各國，初期的確需要洋和尚們的幫助。
施以洋技以制洋。
遠(yuǎn)交近攻，這是漢人老祖宗留給後人的法寶。
至於那日記原稿變成《聖教入川記》怎麼就變了味，怎麼就完全顛倒，道理也很簡(jiǎn)單。
因爲(wèi)，這本書後來有人整理，呈獻(xiàn)清廷。
牛二過來報(bào)稱已經(jīng)找到張獻(xiàn)忠的屍首，但除了首級(jí)完整，其餘身體部位多被炸爛，有的更是沒法找到，而能找到的也是憑藉其身上的飛蟒服才分辨出來的。
陸四沉吟片刻，命找來厚重棺材收斂張獻(xiàn)忠的屍首，並將那枚永昌大元帥印放於棺材中，暫安棺在西安，日後可運(yùn)回張的老家以親王之禮厚葬，並撥一部西軍降兵用於守陵。
其餘陣亡西軍將領(lǐng)屍體也都妥善處置，棺木有限便先放在離馬嵬驛不遠(yuǎn)的黃山宮，待西北事定再擇地統(tǒng)一安葬。
又令各部將被俘西軍將士予以收編，收編之前可問對(duì)方意思，不願(yuàn)參加順軍的給予盤纏命其回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，其家鄉(xiāng)若是在大順治下，則要行文地方對(duì)這些西軍將士在土地?fù)芙o方面予以一定照顧。若願(yuàn)參加順軍，軍官降一級(jí)使用，士卒則視爲(wèi)正卒，不加歧視。
處置完這些事後，陸四叫人將白日被俘的西軍後軍都督王自奇帶來。
“罪將參見闖王！”
已有覺悟的王自奇入帳便行大禮，擡首後有些恍惚，因爲(wèi)白天這座大帳還是大西萬歲張獻(xiàn)忠的親帳，如今卻成了大順監(jiān)國闖王的大帳。
不到數(shù)個(gè)時(shí)辰，天翻地覆，大西便如昨日黃花般，如何不讓這西軍大將心中唏噓。
再看帳中與老萬歲相關(guān)的物件都已不在，內(nèi)心深處更是感慨物是人非。
待見大順監(jiān)國闖王正打量自己，立時(shí)收起雜念，恭敬立之待詢。
陸四對(duì)西軍將領(lǐng)熟悉的不少，如白文選、馮雙禮、王尚禮等人，但對(duì)這個(gè)後軍都督王自奇卻不甚瞭解。
但想此人既能爲(wèi)西軍的五大都督之一，僅次於四位大王子，想來也是才能俱全之人，於西軍之中也當(dāng)有一定影響力，故而便欲以此人爲(wèi)突破口，爭(zhēng)取對(duì)西軍能夠開展一定政治攻勢(shì)，即便不能使整個(gè)西軍就此降服大順，也當(dāng)使西軍爲(wèi)之分裂，從而不能凝聚，方便大順分而擊之。
當(dāng)下示意侍衛(wèi)搬只凳子給王自奇坐，他也坐下，首先問的卻不是西軍現(xiàn)在的虛實(shí)，而是問了白天困惑之事——就是爲(wèi)何在張獻(xiàn)忠大帳中搜到的不是西王之寶，而是永昌大元帥印。
王自奇肯定了解此事，當(dāng)下回道此印是張獻(xiàn)忠前明崇禎十六年鑄造，而鑄造此印的原因卻非是不知情的人以爲(wèi)是李自成賜了這枚印給張獻(xiàn)忠，而張獻(xiàn)忠出於順軍勢(shì)強(qiáng)、西軍勢(shì)弱假意臣服接了此印，純粹就是張獻(xiàn)忠不服李自成，所以自己鑄的永昌大元帥印。
“永昌是我大順年號(hào)，你家八大王怎的想起以我大順年號(hào)自命大元帥的？”
聽了王自奇的解釋，陸四著實(shí)有些哭笑不得。
“闖王有所不知，萬歲...西王在世之時(shí)很是逞強(qiáng)，事事都要高於李闖王一頭...這才鬧出許多不倫不類之事，如前番建國成都國號(hào)爲(wèi)大西，年號(hào)卻是大順...”王自奇臉上也有些訕訕和尷尬，因爲(wèi)老萬歲在世時(shí)搞的很多東西看起來都像是兒戲。
“這樣啊，”
陸四倒不覺得張獻(xiàn)忠很有小孩子氣，反而覺得張獻(xiàn)忠還真是個(gè)率性而爲(wèi)的梟雄，就跟他給徐州武備學(xué)堂題的校訓(xùn)“人死吊朝天，不死萬萬年”一樣有異曲同功之效。
果然，英雄所見，略同。
“既然八大王已死，你又願(yuàn)歸我麾下，西軍方面的事，你便說說吧。”陸四一臉嗑家常的樣子，渾無架子，並不忘扔給王自奇一根菸，叫牛二給他點(diǎn)上。
抽了口闖王煙後，王自奇未加遲疑便將西軍虛實(shí)托出，告訴大順監(jiān)國闖王此時(shí)於武功縣尚有西軍步兵主力十萬有餘，統(tǒng)領(lǐng)是皇城都指揮使竇名望同中軍都督王尚禮。此外又有東府?dāng)?shù)萬兵、西府?dāng)?shù)萬兵在陝北方向。定北將軍艾能奇領(lǐng)十幾營兵駐守固原，張獻(xiàn)忠所立的皇后楊氏也在固原。
又說竇名望同西府李定國關(guān)係極好，王尚禮則同東府孫可望關(guān)係好，而逃走的左軍都督馬元利則同撫南將軍劉文秀關(guān)係緊密，大西朝廷的左丞相汪兆齡則同定北將軍艾能奇關(guān)係較近。
“這麼說來，劉文秀同汪兆齡當(dāng)是逃去武功同竇名望、王尚禮會(huì)合，憑城拒我了?！?
陸四眉頭微皺，若王自奇交待屬實(shí)則武功便有十萬出頭的西軍精銳，他雖領(lǐng)兩鎮(zhèn)騎兵趁西軍不備陣殺張獻(xiàn)忠，覆沒其御營精銳騎兵，但面對(duì)十萬出頭的西軍步兵主力，勝算卻是不大。
又尋思既然西營內(nèi)部也派系林立，這會(huì)最好是不要再繼續(xù)追擊，等這些王子都督因爲(wèi)西軍領(lǐng)導(dǎo)權(quán)起內(nèi)訌時(shí)再收漁翁之利。否則逼得過急，反而會(huì)讓西軍擰成一股繩“共御外敵”。
念及於此，陸四便有意自馬嵬驛退兵先回西安，集中步騎主力往陝北征討孫可望這個(gè)他眼中的西軍第一人。
然而那王自奇猶豫了一下，卻站起躬身道：“罪將以爲(wèi)闖王此時(shí)千萬不可退兵，當(dāng)以剩勇直逼武功?！?
“我這次沒有帶多少兵馬來，怕是難下武功?！?
陸四搖頭。
王自奇卻道：“闖王大軍一至，武功西軍必分崩離析，爭(zhēng)相西竄?！?
“噢？爲(wèi)何？”
陸四驚訝，武功可是有十萬出頭西軍精銳的，怎麼可能不敢拒敵反而爭(zhēng)相西竄呢。
“如罪將沒有猜錯(cuò)，怕是武功城內(nèi)已經(jīng)內(nèi)訌?！?
王自奇很是斬釘截鐵，“左丞相汪兆齡絕不會(huì)死守武功，必急於返回固原以奉楊皇后爲(wèi)主，節(jié)制諸軍。竇名望、劉文秀等也不會(huì)坐視汪兆齡竊得大權(quán)，加之老萬歲...加之西王一死，西軍各營都會(huì)大亂，此時(shí)便如驚弓之鳥，草木皆兵，闖王便是不發(fā)大兵，但以探馬至武功，城內(nèi)西軍也會(huì)瓦解西走！”