（必看）人心與陣營
對于陣營這個問題，有不少的讀者存在疑問，所以我大清早起來決定寫這么一篇解釋。
的確陣營的出現(xiàn)是因為受到DND的影響，可實際上我對于DND沒有多少研究，而且我也認(rèn)為那個實在復(fù)雜，不適合這書的寫作，所以這里來確定一下我的陣營規(guī)則，請大家不要笑話，畢竟我是一個笨人。
本書中設(shè)定了四個陣營，分別是善良、邪惡、混亂和中立，并沒有詳細(xì)的分類，因為人心多變同時人心也擁有巨大的慣性，所以四個陣營基本能夠囊括住所有人了。書中已經(jīng)提到了，道具的使用者首先需要的是遠超常人的精神力，精神堅定的人自然心志也堅定，這是最基本的一個條件；然后道具又分成了陣營和需求，所以能夠擁有道具使用道具的人不多。壞了，跑題，繼續(xù)談陣營。
善良陣營：善良基本的表現(xiàn)是什么呢？是惻隱之心，也就是DND規(guī)則中的榮譽和同情心，但是在我看來不盡然。我就思考這個問題，有絕對的善良么，這是不可能的，對于這個問題我們中國的道解釋的要比西方好，西方凡是上帝就是善，但是善良是不可能絕對的。同時善良也可以是絕對的，對于個人而言。
可以這么說，一個人只要他有同情心，并且這個同情心經(jīng)常發(fā)作，那么就可以說他是一個善良陣營的人了。這種人現(xiàn)實生活中也經(jīng)常見到，說實話他們做的善事往往少的可憐，但是他們擁有良善之心，不會落井下石或者控制不住yu望做壞事，這就是基本的善良。道具的要求隨著等階是會提高的，所以即使擁有基本的善良也不可能掌握所有善良陣營的道具，所以擁有良善之心只是一個基礎(chǔ)，它需要進一步的堅定和凈化。如何提純善良呢，那就需要用善良系的道具去做善事或者消滅邪惡了，就好像咱們國家的和尚成佛不是靠著念經(jīng)超度，而是降妖除魔一般。
再舉一個例子，一個人為了拯救一座森林，拯救里面的生物，或者說的更大發(fā)一些，為了拯救地球，他決定滅絕人類。在本書和我的想法中，這也是善良陣營的人，而且應(yīng)該稱之為絕對善良。一切都不是為了自己，一切都是為了自己心中的善，這才是善良陣營的真諦。不過這個真諦隨著人的思想不同而不同罷了。
下一個陣營說的是邪惡。邪惡最大的表現(xiàn)是什么呢？好像我們的武俠小說尤其是黃易的說的很經(jīng)典，放縱自己的yu望，為所欲為，可以拿著別人的生命玩弄，似乎這就是邪惡。不過在我看來這可不是邪惡。就好像黃易書中魔門都稱呼自己圣門，這典型的就是心虛，而且非常心虛，心虛的沒有一點氣派。真正的邪惡是什么，就好像金庸筆下的血刀老祖，這才是真邪惡，真壞人。
嗯，我歸納一下自己的看法，打神我在起點看了這么多年書，也吸收了一些其他人的看法。所謂的邪惡就是心中承認(rèn)善良，并且坦誠的將自己定位于善良的對立面，坦然的做出惡事來滿足自己對于邪惡的追求，這才是真正的邪惡。真正的邪惡應(yīng)該不會討厭善良，雖然他們消滅善良比誰都積極，就好像我喜歡羊是因為羊肉。邪惡就是這樣，他們好像叛逆一般，朝著自己認(rèn)為的反方向前進。
在我筆下這才是邪惡，不過邪惡純度的提高卻是不容易，使用道具的還都是人，比如一個惡人，他能夠習(xí)慣于自己身邊一會發(fā)生毒氣泄漏，一會發(fā)生人類變僵尸，又一會出現(xiàn)一個哥斯拉那種的大怪物？有了將自己身邊任何事物和秩序隨時破壞，或者希望被別人破壞的覺悟，這才是邪惡的最高境界。我覺得這種人應(yīng)該少的可憐吧，應(yīng)該稱呼為變態(tài)邪惡，相對應(yīng)的是變態(tài)善良。
今天先分析到這里吧，我現(xiàn)在去碼字。嗯啊，今天還是三更。混亂和中立，我還要考慮一下。下面附贈DND規(guī)則，對于善良和邪惡的解釋，比我的詳細(xì)的多，畢竟我是一家之言。
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守序善良，“十字軍”：守序善良的角色就像一個好人應(yīng)該或必須的方式行事。她結(jié)合了對抗邪惡的信念和嚴(yán)酷的戰(zhàn)斗訓(xùn)練。她誠實守信，幫助需要的人，指出不公之事。一個守序善良的角色不愿看到不受懲罰的罪行。
守序善良的長處在于它結(jié)合了榮譽感和同情心。
中立善良，“施恩者”：中立善良的人會盡可能做一個好人。他樂意幫助別人。他可能與國王和官員合作，但不會對他們感到感激。
中立善良的長處在于行善不會有偏頗或與命令抵觸。
混亂善良，“反抗者”：混亂善良的人會根據(jù)他自己的內(nèi)心行事，而不管他人的期望。他有自己的方式，但是善良而仁慈。他相信善良和正義，但不會服從法律和規(guī)矩。他討厭人們強迫別人或指示他怎么做。他順從自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，雖然本意善良，但不一定會被社會接受。
混亂善良的長處在于結(jié)合了善良的心和自由的靈魂。
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守序邪惡，“支配者”：守序邪惡的人會依照自己的行為規(guī)則來得到他想要的東西，而不管這是否會傷害其他人。他重視傳統(tǒng)，忠誠和秩序，但不關(guān)心自由，尊嚴(yán)或生命。他依規(guī)則行事，但是卻沒有憐憫和同情。階級制度對他來說是最合適的，因為喜歡統(tǒng)治，愿意服從。他不會因他人的行為而譴責(zé)他人，而是根據(jù)他人的種族，信仰，家鄉(xiāng)或社會地位。他不愿意打破法律或許諾。這一部分是來自他的本性，另一部分則是因為他依靠秩序來保護自己免遭道德觀念不同的人反對。一些守序邪惡的人會有些特殊的禁忌，比如說不殘忍的殺人（但讓手下去做）或不傷害小孩（如果這有利的話）。他們認(rèn)為這些會使他們比那些無惡不作的罪犯要好許多。
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一些守序邪惡的人和生物會狂熱的獻身邪惡，就像十字軍獻身于善良一樣。除了傷害他人的目標(biāo)外，他們還熱衷于散播邪惡。他們也可能把作惡作為侍奉邪惡的神袛或主子的一部分工作。
守序邪惡有時也被稱為“魔鬼崇拜者”，因為魔鬼是典型的守序邪惡生物
守序邪惡最危險的地方在于，它是一種有系統(tǒng)，有計劃而經(jīng)常成功的邪惡。
中立邪惡，“犯罪者”：中立邪惡的人會為了自己做任何事。她只為了自己，單純而簡單。她不會為她殺死的人流淚，不論是為了利益，高興還是方便。她不喜歡法律，而且也不會幻想追隨法律、傳統(tǒng)或任何規(guī)范會讓自己高貴。另一方面，她也不是像混亂邪惡的人一樣焦躁和熱衷于爭斗。
一些中立邪惡的人把邪惡當(dāng)作一種信念，為了自己的利益而推動邪惡。大多數(shù)情況是，一些惡徒投身于邪惡的神袛或秘密組織。
中立邪惡最危險的地方在于，它表現(xiàn)的是真正的邪惡，完全沒有榮譽感，也完全沒有變化。
混亂邪惡，“毀滅者”：混亂邪惡的角色會因他的貪婪，憎恨而做任何事，破壞欲驅(qū)使他如此行為。他暴躁，充滿惡意，專橫暴力而且不可預(yù)測。如果只是為了得到他想要的東西，他顯得無情而殘忍。如果為了散播邪惡和混亂的話，情況可能更糟糕。值得慶幸的是他并沒有什么計劃，而且任何他參加或組織的團體都沒有很好的組織起來。一般情況下，只有在被強迫時混亂邪惡的人才會相互合作，而且只有在其領(lǐng)袖能應(yīng)付爭斗和暗殺時才能維持下去。
混亂邪惡有時也被稱作“惡魔人士”，因為惡魔是典型的混亂邪惡生物。
混亂邪惡最危險的地方在于，它不但破壞美和生命，還毀壞了美和生命所依賴的秩序。