上一次方樹(shù)梁對(duì)武威用兵，楊成風(fēng)就與羌族結(jié)下了仇恨，加上歷年來(lái)羌族一直是帝國(guó)西疆的不穩(wěn)定因素，所以楊成風(fēng)想以涼州為根據(jù)，必須把羌族這個(gè)隱患徹底清除。
不過(guò)羌族不同于蒙古人，在名義上屬于帝國(guó)的游牧部落，而且又不像方樹(shù)梁那樣明目張膽的攻擊武威，楊成風(fēng)想對(duì)付他也不敢毫無(wú)理由的出兵，否則朝廷那就不好交待了。
雖然現(xiàn)在帝國(guó)給人有日落西山的感覺(jué)，卻有精兵百萬(wàn)，根據(jù)深厚，在明面上楊成風(fēng)說(shuō)什么也不會(huì)與帝國(guó)翻臉，否則在帝國(guó)人眼里他楊成風(fēng)就是個(gè)不忠不義之徒。
名義，雖然是虛無(wú)縹緲的東西，但它卻是實(shí)實(shí)在在的存在，任何人也不可忽視他的作用。
現(xiàn)在黑鷹軍能不能消除羌族這個(gè)隱患楊成風(fēng)自己也不清除，羌族的強(qiáng)大不是一般人能想象的，他們降而叛，叛而降，反反復(fù)復(fù)，歷朝歷代沒(méi)有人能徹底的降服他們。
而且在黑鷹軍中，還有大量的羌人存在，特別在第三龍騎軍大部分是羌人，雖然楊成風(fēng)自信自己對(duì)軍隊(duì)的控制能力，但誰(shuí)能保證不出意外呢？
楊成風(fēng)把第三龍騎軍放在蘭州就是為了對(duì)付羌族作準(zhǔn)備，不過(guò)蘭州重要非比尋常，一旦第三龍騎軍出事，后果也不堪設(shè)想。
現(xiàn)在想對(duì)付羌族，第一、第二步兵軍不可輕離，只有第一、第二龍騎軍五萬(wàn)騎兵，加上近衛(wèi)軍。黑騎師，七萬(wàn)兵馬可用。
只是與蒙古軍作戰(zhàn)不同，與羌族作戰(zhàn)，黑鷹軍沒(méi)有堅(jiān)固的雄關(guān)，只可與之野戰(zhàn)。
楊成風(fēng)視查了近衛(wèi)軍后，就在沈躍華等鐵衣衛(wèi)的護(hù)衛(wèi)下返回武威。鐵衣衛(wèi)現(xiàn)在已初具規(guī)模，與錦衣衛(wèi)成為楊成風(fēng)手中兩支重要的力量。
“殿下，情報(bào)部的情報(bào)我看了，屬下覺(jué)得兩年之內(nèi)，黃巾教必反。“路上，田景奎對(duì)楊成風(fēng)說(shuō)道。
楊成風(fēng)說(shuō)道：“兩年嗎？如果真有兩年時(shí)間也足夠了，只怕沒(méi)有兩年時(shí)間。黃巾教存在多年，組織嚴(yán)密，利用道教作掩護(hù)，具有宗教狂熱思想。這才是最可怕的地方。”
信仰的力量有時(shí)候可以大到令人難以想像的地步，尤其是宗教的信仰。從歷史上看，宗教信徒們一旦被別有用心的人用宗教手段所操縱而為其所用，外人是很難插手和逆轉(zhuǎn)這種形勢(shì)的。狂熱的宗教信徒往往不懼生死，赴湯蹈火，在所不辭。常言道‘民不畏死，奈何以死懼之？’，由這樣的狂熱信徒組成的軍隊(duì)將是任何一位領(lǐng)兵打仗的將軍或者王朝都不愿意面對(duì)的。現(xiàn)在的黃巾教就這一方面體現(xiàn)的淋漓盡致。
從歷史上了，宗教信仰是不可以硬性壓制的，要尊重他人正當(dāng)?shù)淖诮绦叛觯灰吻迕鳎瑖?guó)福兵強(qiáng)，別有用心者是沒(méi)有多少機(jī)會(huì)可以利用宗教來(lái)蠱惑人心，操縱信徒的。
就好像大禹治水一樣，對(duì)待大眾的宗教信仰當(dāng)以疏導(dǎo)為上，堵塞為輔；利用為上，壓制為輔！另外，應(yīng)該力行政教分離，不得允許宗教界人士插手干涉世俗政權(quán)事務(wù)，尤其要注意防止出現(xiàn)政教合一的地方政權(quán)，當(dāng)然同時(shí)也要切實(shí)保障宗教界人士的正當(dāng)權(quán)益！
限制各種宗教對(duì)世俗政權(quán)的滲透和對(duì)世俗事務(wù)的過(guò)多參預(yù)，對(duì)歷史悠久、相對(duì)比較理性的宗教如佛、道各教適當(dāng)限制即可，對(duì)狂信的宗教，尤其是愚弄民眾欺騙鄉(xiāng)黨，威脅政權(quán)穩(wěn)固的宗教則必須嚴(yán)厲打擊之！
而且宗教不能單一，應(yīng)該多個(gè)宗教一起發(fā)展，使之互相牽制，不致于讓某一個(gè)教派獨(dú)大，占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這樣任何一個(gè)宗教教派的影響力都無(wú)法增長(zhǎng)到能威脅世俗政權(quán)穩(wěn)固的地步，而反過(guò)來(lái)，英明的君主或者地方官吏卻可以利用宗教來(lái)加強(qiáng)政權(quán)穩(wěn)固！
不過(guò)，在大陸上，宗教又往往和各個(gè)民族聯(lián)系在一起，要解決宗教問(wèn)題，達(dá)到長(zhǎng)治久安，往往就必需連同各個(gè)民族問(wèn)題一并通盤(pán)解決。
楊成風(fēng)認(rèn)為，在解決宗教、民族的問(wèn)題上，應(yīng)以開(kāi)闊的胸襟，非凡的氣度，包容四海，實(shí)行‘華夷一家，愛(ài)之如一’的政策。
‘華夷一家，愛(ài)之如一’！恩威并施，寬猛相濟(jì)，威之以武，同之以利，化之以文的手段，則各族齊心，天下歸于一體！
行政教分離、信仰自由和各族平等，應(yīng)該是解決宗教和民族問(wèn)題的大原則！
只不過(guò)現(xiàn)在大陸上民族眾多，風(fēng)情，人文，習(xí)慣各有不同，想解決一系列問(wèn)題，沒(méi)有幾百年時(shí)間是根本不可能成功的，為此，必須有制定嚴(yán)格的制度。
田景奎點(diǎn)點(diǎn)頭，作為一個(gè)有才之士，他對(duì)黃巾教的了解比楊成風(fēng)毫不遜色，道：“殿下，不必?fù)?dān)心，黃巾教雖強(qiáng)，但如果加以利用，可以取得意想不到的效果。”
楊成風(fēng)明白田景奎的意思，楊成風(fēng)想解決世家的隱患，黃巾教可以起到不可估量的作用，黃巾教是什么？一個(gè)非法宗教勢(shì)力而已，大部分的世家豪強(qiáng)自然不會(huì)看得起黃巾教，而且還有可能與黃巾教作對(duì)，到時(shí)黃巾教一旦起勢(shì)，一定和對(duì)世家豪強(qiáng)舉起屠刀。
“只可惜苦了天下百姓。”楊成風(fēng)嘆了口氣道。
“破而后立，不破不立，殿下何必耿耿于懷，現(xiàn)在世家豪強(qiáng)才是帝國(guó)隱患，有他們存在，天下百姓能過(guò)上好日子嗎？況且蒙古帝國(guó)、大日帝國(guó)、凱撒帝國(guó)、風(fēng)云帝國(guó)、大清帝國(guó)五大帝國(guó)在旁邊虎視眈眈。”田景奎道。
“哈哈，景奎說(shuō)的對(duì)，寡人執(zhí)著了。”楊成風(fēng)笑道。
話猶未落，從前方道旁一小土丘后面突然斜沖而出兩匹健馬，勢(shì)如奔雷。
兩匹狂飆一般卷地而來(lái)的驚馬，很自然地紛紛勒馬避讓，本來(lái)有點(diǎn)散亂的隊(duì)形立刻一前一后被截?cái)嗔耍€沒(méi)有等護(hù)衛(wèi)們反應(yīng)過(guò)來(lái)，大道兩旁的雪原突然雪花四濺，從雪堆里冒出上百個(gè)身穿羊皮大襖、皮褲，手持弩弓的壯漢。
道旁的雪原原本是農(nóng)耕地，作物收割之后自然空曠得很，只覆蓋著一層厚厚的積雪，現(xiàn)在突然從雪地下面鉆出這么些來(lái)意不善的壯漢，非常之突兀。
利矢如雨，飛射而來(lái)，瞬間已射倒了十來(lái)人，幸好這些鐵衣衛(wèi)本身武技強(qiáng)悍，身手敏捷，一見(jiàn)勢(shì)不妙，或是迅速翻身下馬，以坐騎為屏障，用兵器撥打箭矢，又有剛剛披掛在身上的象皮甲胄護(hù)體，雖然在瞬間馬匹坐騎損失太大，人倒是沒(méi)傷著幾個(gè)。
這些人的強(qiáng)弩攢射，其真正目的顯然只是阻攔前后鐵衣衛(wèi)及時(shí)增援楊成風(fēng)。
在鐵衣衛(wèi)遇襲的同時(shí)，楊成風(fēng)也陷入最危險(xiǎn)的境地。