很少有人知道，君士坦丁堡的陷落是被十字軍東征偷襲的，這還是一種宗教分離之后的后果，更何況蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)的兩種主要宗教是東正教和和平教！難道真的讓克格勃把所有阿訇全殺掉么？
“我也一直想要推動(dòng)教廷和東正教的和解，當(dāng)年的教廷確實(shí)在這件事情上犯了錯(cuò)誤！”約翰二十三世的眼睛有些黯然，語(yǔ)調(diào)放低說(shuō)道，“是的，君士坦丁堡的陷落是因?yàn)楫?dāng)初基督世界分裂所導(dǎo)致，教廷不能說(shuō)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，現(xiàn)在已經(jīng)幾個(gè)世界過(guò)去了！天主教和東正教的分裂也應(yīng)該隨著時(shí)間過(guò)去而過(guò)去了，我們畢竟是一家人……”
“晚了……”謝洛夫站起來(lái)看著恢弘的圣彼得大殿，悵然的道，“俄羅斯為了東正教的復(fù)興從成立帝國(guó)的那一天開始，就致力于解放所有在奧斯曼帝國(guó)通知下的上帝子民，最后我們什么都沒(méi)有得到，我們解放了斯拉夫民族的所有人，到了今天俄羅斯的名聲這么惡劣，但我敢說(shuō)這句話，包括保加利亞、羅馬尼亞、南斯拉夫、希臘的所有人在內(nèi)，都必須感謝俄羅斯不懈的努力，俄羅斯帝國(guó)從成立那天到死亡的那天，一直在致力于解放我們的同胞，恢復(fù)羅馬帝國(guó)的榮光！但我們最大的敵人不是奧斯曼帝國(guó)，而恰恰是所謂的盟友、如果不是英法聯(lián)軍，今天的君士坦丁堡早已經(jīng)回到了基督世界的手里……”
“到了今天，東正教已經(jīng)成了過(guò)去了！蘇聯(lián)全國(guó)已經(jīng)不需要宗教的存在，約翰二十三世陛下，你作為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的老人值得尊敬，但這都不是說(shuō)服我放松監(jiān)管宗教的理由！對(duì)于宗教的態(tài)度我從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，能控制就控制、控制不了就遏制。如果有消滅的機(jī)會(huì)我絕對(duì)會(huì)去實(shí)踐！”謝洛夫立場(chǎng)堅(jiān)定的說(shuō)道，在他看來(lái)蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)的兩種大宗教就是禍亂的根源，克格勃絕對(duì)不能放松對(duì)宗教的監(jiān)管。一視同仁打擊所有的宗教勢(shì)力，而不是去具體去區(qū)分。
什么是宗教。為了找到可以幫忙解決自身問(wèn)題的神，人們嘗試了各種辦法，卻一次次無(wú)功而返，而正是這種單純的用心卻讓眾人演繹世間百態(tài)，揭露了社會(huì)當(dāng)代宗教信仰背后的陰暗面。宗教信仰本沒(méi)有錯(cuò)，也是受人選擇尊敬的，但那些利用人們對(duì)宗教這塊歸屬領(lǐng)域肆意欺騙感情與金錢的人而言卻無(wú)法讓所有民眾容忍。是的，一座雕像就是神。一塊石頭經(jīng)過(guò)修飾后也是神，不同人的心中有不同的神，所以，神便無(wú)處不在，這對(duì)人們生活和精神上本身就是一次巨大的考量沖擊。但對(duì)于被揭露的那些小人可笑的辯駁，尷尬的詞窮，無(wú)奈的表情卻極具諷刺意味。欺騙善良的人是否該人人得而誅之呢？
“上帝是神、真主也是神，那么到底誰(shuí)的信仰才是真正的神？”謝洛夫嘴角掛上一絲冷笑，“中東地區(qū)一直認(rèn)為歐洲人是殖民者，而歐洲人認(rèn)為自己把現(xiàn)代文明帶到了愚昧的地區(qū)。那到底誰(shuí)是對(duì)的誰(shuí)是錯(cuò)的？在信仰對(duì)立的同時(shí)，我們應(yīng)該信誰(shuí)呢？”
“謝洛夫?qū)④姡悴荒芊裾J(rèn)上帝的存在！”約翰二十三世義正詞嚴(yán)的喝道。這時(shí)候的他不再是個(gè)已經(jīng)快八十歲的老人，對(duì)于自己一輩子的信仰約翰二十三世容不得一點(diǎn)的不尊重。
“但約翰二十三世陛下你，也無(wú)法證明上帝的存在！”謝洛夫臉色沒(méi)有一點(diǎn)變化，對(duì)于約翰二十三世職責(zé)不為所動(dòng)道，“今天的蘇聯(lián)，所取得成績(jī)不是依靠所謂的上帝，從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。有些人可以依靠暫時(shí)蘇聯(lián)的條件沒(méi)有美國(guó)好來(lái)證明這一點(diǎn)。那么我請(qǐng)問(wèn)要約翰二十三世陛下你，你提拔了幾個(gè)黑人樞機(jī)主教。請(qǐng)問(wèn)當(dāng)初美國(guó)人販賣黑奴的時(shí)候，有沒(méi)有秉承上帝的旨意？”
“人民是否選擇相信上帝存在。應(yīng)該讓人民自己選擇不是么？謝洛夫?qū)④姡烤退闶强烁癫@種強(qiáng)大的部門，也不能剝奪人民的選擇權(quán)利，這也不符合蘇聯(lián)一直標(biāo)榜的民主對(duì)不對(duì)？”約翰二十三世面對(duì)這個(gè)比自己小了五十歲的蘇聯(lián)實(shí)權(quán)者精力有些跟不上，但仍然在充分的釋放著自己的善意，他希望所有人都有自己選擇的權(quán)利。
“可我是無(wú)神論者，宗教這么多缺點(diǎn)，我不想看著人民把希望寄托在天堂上面，與其是這樣，還不如把精力留在建設(shè)國(guó)家上面！”在謝洛夫看來(lái)，宗教根本就不重要，只有已經(jīng)混吃等死的那種人才會(huì)把希望寄托在這上面，在前世他見(jiàn)過(guò)的大部分相信上帝的人，都是七老八十的老頭老太太，青壯年誰(shuí)有空把事情放在這種事情上面？
“蘇聯(lián)一直以民主自居，如果需要警察系統(tǒng)教導(dǎo)人民怎么做，這可并不符合你們的初衷！”約翰二十三世一直想要講理讓謝洛夫承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不論是無(wú)神論還是信仰基督教，一旦讓政府強(qiáng)制推行，就背離了初衷！
這場(chǎng)對(duì)話讓謝洛夫陷入到了兩難之中，和這個(gè)一輩子服務(wù)于上帝的人相比，他還是有些太年輕了，早知道的話他就不應(yīng)該接受邀請(qǐng)來(lái)到圣彼得大殿。
“總的來(lái)說(shuō)，約翰二十三世希望我放松對(duì)國(guó)內(nèi)宗教的監(jiān)管？”謝洛夫轉(zhuǎn)移話題道，現(xiàn)在他已經(jīng)默認(rèn)自己掉坑的事實(shí)，從現(xiàn)在開始兩人的對(duì)話則是真正的談價(jià)還價(jià)了！
得知對(duì)方需要什么，還有自己的需要就是討價(jià)還價(jià)的真諦！現(xiàn)在從坑里面爬上來(lái)的謝洛夫，則需要知道這個(gè)約翰二十三世教皇想要從自己的身上得到什么。
“我無(wú)意于干涉蘇聯(lián)的政府抉擇，但我希望蘇聯(lián)的人民能夠自己選擇可以是否信仰上帝！”約翰二十三世緩緩地說(shuō)出了自己的目的。
“我們蘇聯(lián)原來(lái)是東正教國(guó)家，就算是恢復(fù)信仰也和梵蒂岡教廷沒(méi)有關(guān)系，不知道約翰二十三世陛下你的目的到底是什么？難道準(zhǔn)備對(duì)我們蘇聯(lián)和平演變么？對(duì)于敵人我從來(lái)都不會(huì)手下留情的！”謝洛夫不為所動(dòng)的說(shuō)著自己的看法。
“什么宗教并不重要，現(xiàn)在世界和平是主流，我們教廷也準(zhǔn)備和東正教改善關(guān)系，我必須承認(rèn)的一點(diǎn)，就是當(dāng)年基督教大分裂的結(jié)果，天主教也是很大責(zé)任的，天主教和東正教之間的敵對(duì)關(guān)系也應(yīng)該結(jié)束了！”約翰二十三世很是真摯的說(shuō)出了自己的目的。
像是這種為了自己的信仰奉獻(xiàn)了一輩子的老人，謝洛夫也找不到什么話語(yǔ)辯駁對(duì)方。但有一點(diǎn)他知道也了解，那就是約翰二十三世的想法就是在美好，最終也逃不過(guò)現(xiàn)實(shí)的沖擊，就算是謝洛夫答應(yīng)放松監(jiān)管宗教問(wèn)題，隨著美國(guó)和蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)繼續(xù)，蘇聯(lián)樹立另一個(gè)標(biāo)尺的步伐仍然會(huì)繼續(xù)。
“倒也不是不行，但我也有一個(gè)要求，教皇陛下或者是梵蒂岡必須答應(yīng)我，同意了我可以保證，不在把神父送到監(jiān)獄之中，至于支持神父工作是不可能的，但也不會(huì)限制神父的活動(dòng)，如果我的要求達(dá)不到，回去我就準(zhǔn)備擴(kuò)大宗教事務(wù)委員會(huì)的權(quán)利，并且要聯(lián)絡(luò)所有盟國(guó)清除殘余的宗教！”謝洛夫馬上就尋找達(dá)成協(xié)議的有利條件，如果能達(dá)成協(xié)議最好，如果不能未來(lái)這么長(zhǎng)時(shí)間，他總能找到機(jī)會(huì)把其他國(guó)家尤其是波蘭的宗教勢(shì)力給收拾掉。
“謝洛夫?qū)④娬?qǐng)說(shuō)，我愿意聽聽你們的意見(jiàn)！”約翰二十三世溫和的說(shuō)道。
“現(xiàn)在蘇聯(lián)和美國(guó)正處在冷戰(zhàn)當(dāng)中，我們的斗爭(zhēng)你死我活！梵蒂岡在中間到底偏向哪里我想不是陛下你自己一個(gè)人能夠決定的，我的要求就是，梵蒂岡不能干涉所有東歐國(guó)家的宗教事務(wù)，同時(shí)絕對(duì)不能選出東歐國(guó)家國(guó)籍的教皇，如果這點(diǎn)達(dá)不到，我們也就沒(méi)什么可談的了！”謝洛夫最后又加上了一句，“我這個(gè)人不會(huì)談判，這就是我的底線！希望教皇陛下可以考慮清楚！”
歷史上好像在七十年代之后選出了一個(gè)斯拉夫裔的若望?保祿二世，這個(gè)人是波蘭人，這個(gè)教皇可以說(shuō)是整個(gè)社會(huì)主義的敵人，他給八十年代的克格勃造成了極大的麻煩，可以說(shuō)在思想上擊敗了克格勃的牽制，因?yàn)檫@個(gè)波蘭裔教皇的出現(xiàn)，讓一直蘇聯(lián)集團(tuán)的薄弱點(diǎn)波蘭一直就處在不穩(wěn)定的狀態(tài)。
“政府不能干涉宗教的自由，我不能把東歐的上帝子民出賣給你們政府！”約翰二十三世沒(méi)想到謝洛夫提出了這么一個(gè)條件，想都不想的拒絕道。
“那就不用談了，天主教和東正教的裂痕也不需要彌合了，我們蘇聯(lián)已經(jīng)是無(wú)神論國(guó)家了，整個(gè)東歐都是無(wú)神論國(guó)家了！上帝只需要照耀在梵蒂岡就行了！”謝洛夫臉不紅心不跳的說(shuō)道，心中已經(jīng)決定回去之后就把所有知名的東歐教士全部暗殺，特別是波蘭，一個(gè)都不能留，這個(gè)工作就交給門德列夫的行動(dòng)執(zhí)行處來(lái)辦。
“人民需要信仰上的自由，謝洛夫?qū)④娨欢ㄒ@么固執(zhí)么？”約翰二十三世勸解道。(。)