在杜荷休息的這段時間，李世民對著草原伸出了自己的魔掌。
他接受了薛延陀掌控的地域，在漠北設立安北大都護府，將唐朝的觸手伸向了草原。並在大都護府下設立兩個都護府，分別爲燕然都護府、瀚海都護府，兩都護府所轄之地以獨樂河爲界，瀚海都護府轄瀚海都督府、盧山都督府、蹛林州、榆溪州、皋蘭州。燕然都護府所轄爲：燕然都督府、金微都督府、幽陵都督府、龜林都督府、‘雞’鹿州、‘雞’田州、高闕州、寘顏州。
這六府七州，預示著大唐對於北方草原的掌控。
現在的草原已經不是原來的草原了，原來的草原就算有薛延陀這個草原霸主的存在，草原上弱‘肉’強食的習俗也不曾改變。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，便是夷男這個霸主也無權干涉的。
因爲這是草原上千百年來的習俗，夷男能夠號令薛延陀爲之而戰，但無法過問族部中的政務。
而今大唐的介入，意味著唐王朝的霸權已經深入到了草原，也徹底的打破了這個規定。
唐朝是漢族人的王朝，沒有草原人的習俗，他們掌控了草原，意味著整個草原都要整改，已經不在是弱‘肉’強食的地方了。
誰也不敢在大唐的威嚴之下放肆、‘私’鬥。
這是弱者的福音，強者的悲劇。
弱者可以在大唐的庇佑下，避免被強者吞噬，強者卻不能在倚靠吞噬弱者來壯大自己了。
這一改變，引起草原上強者的不滿是一定的，然而他們根本不敢怎麼樣。
他們確實號稱強者，但與大唐王朝一比，那不過就是一隻稍微強壯一點的螞蟻而已。
唐朝府兵遍佈天下，僅僅取邊境之兵，便能在半年內滅薛延陀。如此強勢，誰能匹敵。
就算在怎麼不服，也得乖乖的給唐王朝當兒子，卑躬屈膝。
現在北方草原最強的部落便是回紇。回紇部落由三大大族部組成，說他強，人口也不過三十萬左右，連長安這一個城池的人數，都是它的三倍以上，族部中有壯男三萬可爲兵。就這點力量，又如何跟大唐對抗？
鑑於回紇酋長在對戰薛延陀時的英勇表現，李世民很通情達理的在草原上選擇了一塊‘肥’沃的土地讓他立足，與唐王朝做了鄰居，一舉一動，都在唐王朝的監視之內。
得知這個消息，杜荷抱以同情的微笑：這個回紇酋長吐‘迷’度實在太想當然了，他以爲當年唐朝扶持薛延陀成爲草原霸主，替唐朝統治草原。今日也如昔年一般，會在草原上選擇一個親近唐朝的族部，立他爲可汗，爲大唐統治草原。
卻不知當年李世民扶持薛延陀的舉動，有些‘逼’不得已。
楊廣敗家，致使隋末動‘亂’，人口銳減三千萬，唐朝立國，軍事實力，甚至不如突厥。儘管大唐經過貞觀四年的時間休養生息，打敗了不可一世的突厥，然實力還是有限，不足以掌控整個草原。
另外草原上的利益，遠遠比不上西域絲綢之路給大唐帶來的利益。
說白了草原是一塊‘肉’，西域是一塊‘肥’‘肉’，兩者之間，唐王朝選擇了西域，這才扶持薛延陀。
現在西域安定，大唐實力與日俱增，已經能夠完全的制霸草原。在這種情況之下，又有那個傻子會將吃進嘴裡的‘肉’，吐給別人？
吐‘迷’度這一次真的是賠了夫人又折兵了。
杜荷再笑吐‘迷’度的同時，也在想有什麼辦法能夠爲大唐徹底的除去這草原上的威脅。
畢竟貞觀朝能夠徹底的壓制草原，未來未必能成，就如歷史上的高宗一朝。雖然李治打下了號稱大唐最大的疆域，然而遠遠無法如他父親一樣，將所有與大唐爲敵的人物結結實實的踩在了腳下。
如果沒有李世民留下的李績、蘇定芳、薛仁貴等蓋世名將，李治未必就能取得歷史上的那般成就。
有些事情，還是防範於未然的好。
不過一時間，杜荷也想不出什麼好法子。
畢竟他只是個人，而不是神，歷史上幾乎沒有一個朝代能夠完美解決塞外異族的。
好法子自然也不是說有就有。
最近除了陪家人之外，杜荷手中就捧著一本書，那是長孫無忌寫的《律禮》。
這本書在朝野上引起了轟動，大唐王朝的治世法則，也因爲這本書的出世而即將面臨整改，實在讓人無法輕視。
在‘牀’第間，武媚娘便於杜荷說過這本書。
武媚娘爲了杜荷，對於長孫無忌的調查可以說的是不遺餘力，再三強調，《律禮》面世，長孫無忌打了一個漂亮的翻身戰，現在滿朝文臣在朝堂上都在圍繞此書討論。
長孫無忌的聲威，較之以往，更勝一籌。
爲此杜荷也從尚書省要來了一本，靜心研讀。
這些天，杜荷已經將這本書看了不下三遍，每一遍都有全新的感觸，也終於明白爲什麼《律禮》這一本書，會在聚集天下英才的朝堂上引起了這番轟動。《律禮》已經不僅僅只是一本書了，裡面的內容大多都是如何治理天下，如何以律法約束萬民，如何用律法來穩定社會安定，如何以律法維護大唐的利益。
杜荷看了也不得不爲之驚歎，長孫無忌除了一肚子壞水之外，在這律法上的見解，放眼整個大唐，確實無人能及。
杜荷也想到了後世的一句名言，西有羅馬法，東有唐律。當然這個唐律並不就是指長孫無忌所編寫的律法，而是唐代法律的總稱，包括了李淵時期的《武德律》，唐玄宗時期的《開元律》、《大唐六典》等。但毫無疑問，長孫無忌編寫的《貞觀律》、《永徽律》在唐律中佔據了主導的位子，是唐律的根基起源。
《武德律》雖然在《貞觀律》、《永徽律》之前，但大多都是沿襲隋朝的律法，並沒有做多少的改良。也是因爲如此，李世民纔在繼位之後，讓長孫無忌重新編寫屬於大唐的律法。唐律也是由此而打下基礎的。
不管是此後的《開元律》、《大唐六典》還是《大中刑律統類》都是圍繞《貞觀律》、《永徽律》進行整編。
杜荷不知是因爲自己穿越的緣故，還是別的什麼。在他的映像中，長孫無忌是在李治朝纔開始修正《貞觀律》的，想不到現在太子誰屬都不清楚，全新的《律禮》意外的出現了。
杜荷即是武將，也是文臣，也不得不重視這《律禮》給大唐王朝帶來的影響。
杜荷合上了《律禮》，閉目靜思，想著書中的一切。
《律禮》一書，並不是天方夜譚，更不是虛無縹緲的制度企劃，而是吸取了唐朝以前所有朝代律法上的優點以及不足，將優點採納，將缺點改良，是一副貼合實際的政治鉅著。
隋朝統治者的暴*和嚴苛的刑罰導致農民起義的歷史給唐朝的建立者留下了深刻的印像。故而長孫無忌接受隋朝滅亡的歷史教訓，採取多方面的措施，建立和穩定專制統治體系，貫徹“先存百‘性’”的指導思想及‘安人寧國’的治國方針，立法寬平，順乎歷史‘潮’流。
《律禮》共計十二篇：分別爲《名例律》、《衛禁律》、《職制律》、《戶婚律》、《廄庫律》、《擅興律》、《鬥訟律》、《詐僞律》、《雜律》、《捕亡律》、《斷獄律》等。
這十二篇幾乎包含了所有的政治體系，關官員的設置、選任、職守以及懲治貪官枉法，又有戶籍、土地、賦役、婚姻、家庭等民事的管制，還有飼養牲畜、庫藏管理，保護官有資財不受侵犯等等，規章制度，萬分全面。
以唐代人的眼光來看，那是無懈可擊，一部千古鉅著。
但是……
杜荷眼中閃過一道奇芒，這僅僅是以唐朝的眼光來說……
杜荷本身的存在就是所謂的BUG，有著千年知識的異類。歷史在進步，科學在進步，社會進步，律法規章制度一樣在進步。
可以肯定天朝的法律，不論細節還是大體，都要遠遠的勝於唐朝。
當然就如楚留香說的，官府中人雖然未見得如何高尚，但他們所代表的法律和規矩，卻是無論什麼人都必須尊重的他們蔑視的，只是少數人立下的規矩，這種規矩自然不值得尊敬，但道德和正義，無論任何人也不該輕視……
天朝制度沒有錯，錯的是那些身爲執法者，相互包庇，濫用職權。
杜荷並不是學法律的，詳細的律法內容並不知道，也不可能如律師一樣，將天朝的規章制度，幾百條的律法記在腦海裡。但畢竟是成年人，會接觸到一些生活上的規章制度。
這些規章制度，恰好是最常見，最實用，也是最利用社會穩定的。
此外他作爲歷史老師，也接觸過唐朝以後個個朝代的律法制度。雖然同樣做不到將所有的記載腦海裡，但個別的一些超時代的東西，卻要勝過長孫無忌編寫的《律禮》許多。
杜荷重新翻著《律禮》，心中勇氣整改的念頭，囔囔自語：“記得聽媚娘說過，改一字得一金，不知那老狐貍能夠拿得出多少黃金出來……”