這中國的皇帝基本上都是一個德性，心裡以中華上國一心想著以德服人，澤被四夷，這種心態(tài)並不是後來的所謂的平等互利，共同發(fā)展的原則，而是一種居高臨下的施捨，並從中得到莫大的快感，落實到行動處，那就是對外族人特別厚待，常常外族人進貢一點不上道的小玩意，天朝的皇帝就加倍的賞賜回去，從來沒有說只拿不給的。雖然這個做法在某種程度上也的確有助於維持和平，但也引來了不少渾水摸魚打明旗號來佔便宜的—大家都知道天朝皇帝樂善好施，做一百的人情還禮兩百，要是肯再卑躬屈膝說幾句好話，所得的賞賜還極有可能計以倍數(shù)的翻番，這種穩(wěn)賺不賠的好事兒誰不動心？?

那些個天朝皇帝究竟怎麼想的，現(xiàn)在已然無從考究，但是自漢唐以來，各朝皇帝都樂此不疲，不管是昏君還是明君一概如此，唯一的不同是明君對外族人好的同時對自家臣民也不差，昏君則是隻對外族人好，把自家臣民看作芻狗而已。?

太宗自然稱得上是明君，但是也不出這個怪圈，雖說西方是佛地，他拜佛求經(jīng)之心也不可謂不誠，但心下終究覺得那西方是蠻夷之地，充其量，也就是個甚是開化的蠻夷之地罷了。?

這上邦大國的思維在他腦里根深蒂固，哪裡是一時半會改得了的？自來只有別人向大唐求學(xué)，此刻要他千里迢迢派人去求取真經(jīng)，即使不能說是不情不願，畢竟?jié)撘庾R就覺著有些不爽，只不過自己都沒發(fā)覺而已，現(xiàn)下一聽鄧坤地話，即時深以爲然，頤首道：“上仙說得極是，只求不予，非君子所爲，果然不甚妥當。不知上仙何以教朕？”?

鄧坤笑道：“這也容易。我天朝上國豈無真經(jīng)妙典？只需陛下則其精華，派人帶去西方，一則可與西方**互作印證，不致於白拿了他的真經(jīng)；二來也可教化其民，使其得以仰望陛下恩德。一舉兩得，何樂而不爲？”?

太宗聞言大喜，連聲道：“說得是，說得是！”即請鄧坤細說其意。?

鄧坤也是早有預(yù)備，不慌不忙道：“在下雖然是山野妖身，也聞得孔聖人這修身、齊家、治國、平天下地學(xué)問，拿去換西方的大乘真經(jīng)，也是綽綽有餘。在下請陛下收集四書五經(jīng)真義，另擇一人送往西方，讓彼處也曉得仁義忠孝禮信，豈不也是一場功德？”?

此話說了出來，不但太宗眉飛色舞，不住口道：“大善！大善！深合朕意！”連一種文臣老夫子都是鼓舞雀躍。這禮教是他們的命根子，現(xiàn)在有機會拿出去國外講學(xué)，大長儒學(xué)威風(fēng)，怎不叫這一羣孔聖人的徒子徒孫歡喜無限？當下跪拜道：“上仙之言字字珠璣，望陛下采納。”?

這鄧坤和太宗一問一答，聽得旁邊地觀音臉色越發(fā)難看。她做夢也想不到，好好的一場拜佛求經(jīng)，被鄧大官人幾句話變成了學(xué)術(shù)交流。但是此時情景，也斷不容她說什麼，不說那太宗已經(jīng)鼓掌稱善，單看那些儒生老夫子們的興奮勁兒，要是她敢說個不字，估計會大大引發(fā)天下讀書人的反感。天下儒門學(xué)子何止千萬？而且有不少身居高位，手掌權(quán)柄，要是引得他們不快，暗中給你製造點麻煩，那是輕而易舉地事情，到時候就算取得真經(jīng)回來，佛教在大唐境內(nèi)的傳道也會變得舉步維艱。是以觀音就算心裡再不痛快，此時也敢表露出來半分，只是暗地裡咬牙切齒把鄧坤罵了個千遍萬遍。?

太宗見到羣臣反應(yīng)，當即對觀音笑道：“菩薩，上仙之言甚當。朕即著人準備儒家經(jīng)典真義，派人帶去西方，敬獻我佛如來，以換取三藏真經(jīng)如何？”?

如何？觀音還能如何？難道當著這麼多人地面說這儒家經(jīng)典是糟~。不堪傳至西方不成？只準別人來取經(jīng)。不準別人來傳經(jīng)。這天下也沒有這個道理啊！觀音遲疑了半晌。還是沒有膽量挑戰(zhàn)儒門地地位。只好合掌道：“阿彌陀佛。善哉善哉。此也誠爲一大盛舉。陛下傳經(jīng)使者到達西方之日。我佛如來定然掃榻以迎。以禮相待。”臉上仍然帶著出塵脫俗地微笑。只不過細細看去。那笑容怎麼看怎麼都有些許彆扭。?

太宗點頭笑道：“如此甚好！”轉(zhuǎn)身向書記官道：“傳朕旨意。著即刻收集儒學(xué)書籍。待朕選出傳經(jīng)人來。帶往西方拜佛。”那書記官也是孔子門生。興高采烈。跪地應(yīng)了。一溜小跑屁顛屁顛地去了。後面一衆(zhòng)儒生聞言都是喜動顏色。個個挺胸凸肚。仿似頓時長高了三寸。?

觀音見此。眼角不易覺?

搐了一下。復(fù)又展顏笑道：“不知陛下將選那一位大經(jīng)？貧僧也好回西稟告佛祖。到時也好迎接。”?

太宗聽說。便把眼光往後面衆(zhòng)儒望去。卻見目光所及之處。個個又焉了下去。這也難怪。稱得上大儒地。年歲已經(jīng)有那麼一大把。那西天路上艱險無比。無數(shù)山水攔路。又有毒魔、惡怪、猛禽、兇獸不計其數(shù)。那老胳膊老腿地怎堪去得？要說選一個年輕力壯地。卻又學(xué)問未到家。德行不足以服衆(zhòng)。何況就算再年輕。也還是手無縛雞之力地書生。要走完那漫漫西行長路恐怕還是力有不逮。太宗又自沉吟。?

這時鄧坤笑道：“陛下。這羅馬……長安不是一日建成地。此去不過是傳個經(jīng)典。讓那方臣民曉得儒家仁義之道而已。何須大儒親自前往？在下縱然是一介妖仙。也深受孔聖人地仁義之道薰陶。不如就由在下走一遭如何？”?

太宗又是一喜，鄧坤手段高強，數(shù)次救他於爲難中，這西天路上困難重重，別個也輕易去不得，非得像是鄧坤這般有神通的才行，正要答允，旁邊觀音終於忍不住臉色大變，脫口而出道：“不可！”?

太宗詫異地望向觀音，觀音剛纔也是情急之下，未及細想，張口就叫了出來，此時見太宗望來，饒是得道多年，心境修爲堅實，也是微露尷尬，一時想不出可以宣之於口的理由，訕訕支吾了半天，方纔道：“閣下是妖身……不是儒門子弟，怎可傳儒門經(jīng)典？”?

鄧坤哈哈大笑：“菩薩此言差矣！豈不聞孔聖人云有教無類乎？在下雖然是妖，但得蒙孔聖人之言，懂得仁義爲何物，曉得忠孝是甚事。怎地就傳不得？”?

那些個儒生本來聽鄧坤這個妖仙自告奮勇請纓去傳經(jīng)，也隱隱覺得不妥，但這讀書人好聽吹捧的本性也是天下聞名，一聽鄧坤地話，心裡俱想道：“對啊！想那西方蠻夷之地，那須我等學(xué)富五車之人親自前往？雖然這上仙是妖精出身，可是深佩我儒家學(xué)說，也就是同道中人。孔孟之道連妖精都能感化折服，更能使之去外邦宣揚，豈不是更顯了得？”?

其時妖族在人界聲名著實不錯，衆(zhòng)儒心中雖然仍然對這些“鱗甲羽毛”之類隱隱有些鄙夷，但絕對不是深惡痛絕，見“鄧大仙”肯幫他們?nèi)寮耶斉芡龋炊X得倍兒有面子，當下紛紛道：“是極，是極。由上仙去傳經(jīng)，甚是妥當。”你一言，我一語，說到後來，倒好像非鄧大官人去一趟不可的樣子。太宗見狀也是歡喜，當即道：“如此，便請上仙辛苦一遭，將儒門經(jīng)書帶去，代朕贈予佛祖。”想了一想，又道：“上仙此去，不可無一官半職在身，算上之前的功勞，朕欲封上仙爲國師，不知可見愛否？”?

鄧坤微微一笑，這國師的頭銜他倒不怎麼放在心上，但有了這一個名頭，佛教要想動他，不免要掂量掂量——要是敢明著對大唐國師下手，等於是打太宗的臉，以後還想在大唐境內(nèi)傳道？連忙鞠身道：“謹遵陛下之命，謝過陛下厚愛。”?

太宗見他答允，不禁大喜，忙伸手扶住，道：“國師不是凡塵之人，無須拘泥於世俗之禮。既然如此，那傳經(jīng)一事，便請國師多多費心了。”?

觀音看在眼裡，臉都綠了，叫苦道：“此事當真不好辦了！”只是此時毫無辦法，咬牙半天，合掌道：“既然如此，貧僧便在西方雷音寶剎靜候國師大駕光臨。”?

本來是選取經(jīng)人的盛會，反先選出個傳經(jīng)人，那取經(jīng)之事反而一時被放在了後頭，觀音的鬱悶可想而知，這事兒想想都覺得窩囊，只好來個眼不見爲淨，轉(zhuǎn)向太宗道：“陛下，傳經(jīng)之事已定，那取經(jīng)人還望儘早選出，也好早一日取得真經(jīng)歸來，佑得亡者超脫，生者平安。”?

太宗點頭道：“大善，朕即選高僧前去。”?

觀音點點頭，又望了一眼鄧坤，只覺得這人的面目五官無比可憎，再也不想多看一眼，便向太宗行了一禮，道聲：“貧僧去也。?

”與木吒騰雲(yún)而去。太宗與各人焚香禮拜相送不提。?

鄧坤看著觀音離去，幾乎按捺不住要笑出聲來。他此番出來，可謂大獲全勝，喧賓奪主搶了佛教風(fēng)頭不說，更當上了名正言順傳經(jīng)大使，以後做事更能放開手腳，要不是太宗在旁邊，鄧大官人還要裝１3裝到底，真想仰天“哈、哈、哈”大笑三聲。?