其實在上古天庭覆滅之後，白澤並非沒有在三界之中露過面。

就說當年黃帝東巡至海濱，便遇見過白澤，有書記載曰：澤獸，黃帝時巡守，至於東濱，澤獸出，能言，達知萬物之精，以戒於民，爲時除害。

其意思是，黃帝有一次巡狩到東海海濱，澤獸出現(xiàn)，能說人言，通達知曉萬物之情理，用以告戒百姓，爲當時社會除害。

除此之外，白澤上一次在人間現(xiàn)世，還向皇帝講述了天下妖怪的情形，共計一萬一千五百二十種，黃帝命人記錄下來，這便是《白澤圖》。

只是這《白澤圖》如今在人間已經(jīng)失傳。

當年的人王們，之所以能夠一一找上門去，同三界的大妖們“論道”，便是因爲這《白澤圖》的存在白澤爲什麼一直躲著不出來，其實也有這方面的緣故，畢竟這《白澤圖》一出，三界妖族在人王面前，便沒有了秘密。

但白澤也沒辦法啊雖然人族的史料記載，是黃帝東巡偶遇白澤.但只有當事人才知道，那根本就是黃帝領(lǐng)著大軍，專門去捉他的。

白澤是一路逃亡，從北俱蘆洲一直跑到了東海之濱結(jié)果還是沒有逃脫黃帝追捕。

也不是他的神通在黃帝面前不起作用，實在是神通不敵天數(shù).當軒轅黃帝，駕馭著人王氣運，在三界之中搜尋白澤行蹤的時候，他也很難躲藏。

畢竟這位軒轅黃帝，可不僅僅只是人族的三聖皇之一，他也是人間的王，是真正的人王。

就連天庭的神仙，下到人間的時候，都要聽從他的調(diào)派。

即便是昊天上帝下到凡間，那雙方也是兄弟論交.最多就是軒轅黃帝喚昊天上帝一聲皇兄，其實他們雙方的身份地位，是基本等同的。

那個時候的天庭，也可謂是百廢待興.昊天在三界也是謹慎行事，正要努力將天庭重建。

其實如今天庭與人族，基本是在同一時期，共同發(fā)展.也算是天生的盟友，故而天庭與人族才簽訂了攻守互助條約只是這條約，是當時的玄都大法師，以人教的名義，代替人族簽訂的。

後來幾位人王也只是知曉這件事情，並且依舊同天庭達成合作.直到三皇五帝時期結(jié)束，大禹建立了夏朝，應(yīng)龍等一衆(zhòng)天神，或是返回天庭，或是返回西崑崙而後的人王，不能重現(xiàn)先輩榮耀，雙方的合作關(guān)係，這才漸漸告一段落。

當然，天庭幫助人族，並非是無償?shù)摹?

那一段時期之內(nèi)，也是有不少人族的高手，被招攬上了天庭的，這算是報酬。

而因爲白澤與黃帝之間的這一段往事，白澤也就成爲了人族的瑞獸之一，故而有傳言說：白澤在“王者有德”時纔出現(xiàn)，且能闢除人間一切邪氣。

如今白澤再一次於人間顯靈很難不讓人認爲它是衝著李世民來的。

既然推斷出了白澤的身份，那麼衆(zhòng)人當然就要報所有關(guān)於白澤的資料，全部整理出來，進行鍼對性的分析。

並且李世民還請來了英招，英招也是當年上古天庭的十大妖帥之一，與白澤乃是同僚。

且雙方都是親近人族的妖帥，他們之間的關(guān)係，當然就要更加親近一些，事實上也是如此.當年在天庭任職的時候，白澤、英招與畢方，其實一直都在伏羲大帝麾下做事，而伏羲大帝又是女媧娘娘的親哥哥，人族又是女媧娘娘捏就伏羲大帝當然會親近人族，所謂上行下效，白澤、英招與畢方，當然也就站在伏羲大帝的這邊兒的立場上。

“如果是白澤的話”英招想了想，還是向李世民直言而出，“如果它不是真心投靠的話，即便是用強，也不能長久當年軒轅黃帝想要招攬白澤爲人族祭司，白澤不應(yīng)黃帝言說，如若不從，則殺之。”

衆(zhòng)人聽到這話的時候，大概已經(jīng)能夠想象到軒轅黃帝，把軒轅劍架在白澤的脖子上，讓他在死與服從之中二選一的場面。

不愧是軒轅聖皇啊，果然霸氣外露。

李世民只是在腦中想想這樣的場景，便已經(jīng)是心癢難耐，恨不得現(xiàn)在就率領(lǐng)人族大軍，征討三州，一統(tǒng)人間。

“後來呢？”

法海也是很少遇見自己都不曾瞭解過的事情，當然會有一些好奇後續(xù)的發(fā)展，畢竟就他們所知.白澤可並沒有加入人族，爲人族做事。

“白澤依舊不從，面對軒轅聖皇的強硬態(tài)度，它也展露出了它的風骨——寧死矣。”英招畢竟是知情人，也是見證者之一，當年軒轅黃帝征討蚩尤的時候，他也是出過一把子力氣的.後來在“招安”白澤的時候，英招也給軒轅黃帝提出了許多建設(shè)性的意見，幫助黃帝順利的東海之濱截住了白澤。

“但結(jié)果顯然並非如此。”李淳風知道此事還有後續(xù)，如果白澤被黃帝斬殺的話，如今這個卻是何人？但白澤也並沒有加入人族，成爲人族祭司，也是事實。

“軒轅黃帝還是惜才的他當然沒有因此殺了白澤，但作爲讓白澤留下一條性命的交換，軒轅黃帝讓白澤發(fā)誓，在未來遇到他認爲可以輔佐的人王時，必須要出山拜在人王的麾下，爲人族效力.”

“這”李世民在一旁說道，“認不認可，全憑白澤自己的心意.這條件對於白澤來說，根本沒有什麼約束力啊。”

英招笑笑，向著李世民說道：“陛下有所不知，白澤向來都是輕易不許諾，許下諾言，便一定會踐行。”

而一旁的薛仁貴則是開口說道：“認不認可，豈非全憑白澤一張嘴？誰知道他內(nèi)心所想？”

英招又向著薛仁貴說道：“若是這般說來.吾還當真不好解釋不過白澤當日也認爲，只是這樣的諾言，實在是沒有什麼說服力，故而他主動向軒轅黃帝獻上了《萬妖圖錄》.便是歷代人王執(zhí)掌的《白澤圖》。”

此圖一出，羣妖便知白澤立場誠可謂是白澤自絕於妖族，向軒轅黃帝表明.即便是我以後遇不到值得我輔佐的人王，那我也沒辦法幫著妖族來對付人族了。

英招話雖然跟史料上的記載，有著不小的出入.但文字便是如此，這一點不論是法海，還是李世民都非常清楚。

前者是因爲他的三弟子沙悟淨，乃是如今三界少有的“小說家”，但只要是他主筆的文章與話本，在三界那可謂是供不應(yīng)求。

悟淨寫的那些小說話本，法海當然是看過的，畢竟悟淨但凡有什麼新作品問世，都會在第一時間送到師父那裡對於悟淨的春秋筆法，法海也是讚歎不已。尤其是西行路上發(fā)生的一些事情，明明開頭與過程都不一樣，但結(jié)局總是能夠?qū)Φ蒙稀?

這種真假參半，虛實結(jié)合的筆法，也正是悟淨的寫作特點。由此可見.這個看似濃眉大眼的本分和尚，其實一點都不老實。

而後者李世民，因爲他殺兄迫父的事實他讓十分在意自己在史官那裡的形象，他迫切的想要知道，那些史官會如何在史書之中記錄自己。

在唐以前可沒有哪位君王去幹這樣的事情。

即便是再昏庸的帝王，也並沒有干涉史官們記錄事實，而史官們也一向以“秉筆直書”，作爲自己的光榮傳統(tǒng)，講究實事求是。

且唐之前，歷朝歷代的皇帝，都也十分認可史官們這一項操守，並且願意爲此給予他們一定的特殊地位不說不去幹預國史的修訂，尤其是他們的起居錄更是看都不看。

甚至因爲起居錄的存在，還會讓皇帝們在一定程度上，注意自己的言辭.生怕被史官們記錄下一些自己不好的言行。

而歷朝歷代的史官通常來說都是人教弟子來擔任。

他們身爲人教弟子，在一定程度上，也是能夠抵抗得住天子威壓的否則，只是尋常的史官話，還真不見得能夠無視天子的氣場，能夠秉筆直書。

李世民.終究還是打破了這個潛規(guī)則。

因爲對“玄武門”之變的過分關(guān)心，讓他的心思始終不能安寧，他不知道史官們會在史書上如何記載這一天，也不知道史官們會給自己做出怎樣的評價.而他登上皇位以來，所做的一切，就是爲了消除那一天給自己帶來的負面影響。

他怎能不在意史書上如何記載？

只是李世民低估了史官們的操守，經(jīng)過三番兩次的試探之後，李世民知道自己通過常規(guī)手段，是很難看到史官們的記載了。

但若要用強的，恐怕反而會激起史官們的逆反心理，到時候.史書上恐怕還得再多一筆黑料。這絕非是李世民能夠容忍的。

但最終他還是看到了史官們的記載，他先是將原本在秘書省之下的史館獨立出來，並且取代了原本的著作局的修史之職，將史館衙門置於禁中，成爲直屬於皇帝的機構(gòu)之一，同時還下令讓房玄齡，以尚書左僕射的身份監(jiān)修國史。

這一手，便能夠看出李世民的調(diào)度之法，可謂是爐火純青。

此舉，原本那些史官們還以爲是李世民對於史書修撰的高度重視，但很快他們才知道.原來這位皇帝陛下的目的，還是想要翻看史書。

這一次，史官們的態(tài)度雖然依舊堅決，但主持修史的，卻是房玄齡.這位是李世民的鐵桿親信。

當李世民向史官們問出，爲什麼不讓皇帝觀看國史的原因時.房玄齡這位老部下，便已經(jīng)猜到了陛下的心思。

只是有些話，不好拿到明面上來說，這畢竟是一個約定成俗的事情，尤其是還有“司馬遷”這個榜樣在前，更是成爲了後世史官競相繼承的品操和史德。

史之爲務(wù)，申以勸誡，樹之風聲；

夫所謂直筆者，不掩惡，不虛美，書之有益於褒貶，不書無損於勸誡；

寧爲蘭摧玉折，不爲蕭敷艾榮.

這些都是史官們之信奉的品行與職業(yè)操守。

不過在封建君主專制的制度之下，史官們也屢屢遭受厄難.但這也不能讓他們屈從。

這些話，房玄齡當然不好在大庭廣衆(zhòng)之下言說，只說：“怕史書中的某些記錄影響到陛下的心情，故而不方便拿出來看。”

李世民早有準備，便說：“我之用意，同以往的那些帝王不一樣，現(xiàn)在看國史，是爲了對自己之前的一些錯誤有一定的瞭解，以免再犯.愛卿可將國史按時間順序整理完畢，呈送上來。”

不得不說，李世民“以史爲鏡”的人設(shè)，還是在這裡的，他說這話還真沒有什麼毛病，即便是史官們也沒有什麼反駁的餘地。

況且“主編”是房玄齡，最終還是讓李世民如願以償，看到了國史。

不過，事實也不出他的所料.對於玄武門之變那一日的描寫，還是讓李世民一時頭腦發(fā)懵。

其實史官對那一日的記載，基本都是事實.並沒有什麼杜撰的行爲。但對於李世民來說，他其實想要史官能夠利用春秋筆法，將那一日發(fā)生的事情，稍微美化一番的。

比如借用“周公誅管蔡”的典故

而這話傳到了作爲國史主修的許敬宗的耳朵裡，便引起了好大的風波。

當他親自操刀，對當年真相進行了大幅度的刪改之後，雖然是博得了李世民的歡心，但也招致李淳風的關(guān)注。

許敬宗並非是人教弟子，他之所以能夠當上主修，其實也是靠著當年“秦王府十八學士”的資歷，但他相比於其實十幾位學士，也實在是談不上被重用。

可直到這個時候，他才意識到，自己能夠發(fā)揮多大的作用。

許敬宗不是人教弟子出身的史官，當然就沒有史官們相應(yīng)的職業(yè)操守，但因爲人教弟子們手上無權(quán)，對於唐史的修撰又逐漸被邊緣化他們甚至想要私下裡暗修一部《唐史》了。

真相，總是要被記錄下來的，不能就這樣被掩蓋，且埋沒在歷史之中。

但事情的變化，總是那麼始料未及的.因爲三藏聖佛取經(jīng)歸來，導致大唐氣運鼎盛.人教代言人李淳風乘勢而起，向李世民表明了人教的態(tài)度。

“即便是陛下要用許敬宗，我人教也會有一部唐史流傳後世。”