晚飯法海吃的心驚肉跳，他發(fā)現(xiàn)無(wú)渡禪師看他的目光越發(fā)深邃難以揣摩了，而師孃臉上的笑容也愈發(fā)濃郁慈祥了，這令法海有一種做賊般的心虛感。不過(guò)，好在法二還算守信，師父師孃並沒(méi)有問(wèn)及參禪之事，法海心裡還算安穩(wěn)些。
翌日。
法海雖不用像上、中兩院弟子那般每天早上都要拎著兩隻尖底木桶漫山遍野的挑水乾活打磨身骨，但他同樣也有自己的工作。
真正的貴族氣質(zhì)最少需要三代的薰陶。法海雖然是一隻落毛的鳳凰，但是身上卻天生擁有一種大家子弟的雍容氣質(zhì)，還有遺傳自母親的長(zhǎng)相，雖然談不上翩翩美男子，卻也算的上眉清目秀、品貌端莊，此外，再加上剛踏入長(zhǎng)生秘境，氣質(zhì)翩然出塵，只須稍作裝扮，就是一個(gè)賣相頗佳的佛前童子。
待到今天一大早，法海和法二就早早起來(lái)精心打扮一番後，隨著一副道貌岸然高僧模樣的無(wú)渡禪師去了下院。
大林下院是寺院唯一對(duì)塵世香客開(kāi)放的院落，下院不但代表著大林在世俗的形象，還要負(fù)責(zé)打理廟產(chǎn)，下院香火也支撐著大林寺幾千口人的日常用度。
所以，整座大林下院建造的極具氣勢(shì)，法度森嚴(yán)，一墚一柱，一草一木，都經(jīng)過(guò)精心佈置，充滿了佛家氣息。
無(wú)渡禪師坐禪指點(diǎn)迷津之處叫做一葦亭，就在下院大雄寶殿後面一座小山上，亭中佈置極爲(wèi)簡(jiǎn)約，只有一方石桌，一尊香爐，兩個(gè)蒲團(tuán)。
亭外清風(fēng)徐徐，亭內(nèi)輕煙嫋嫋，檀香繚繞，令人心寧神怡。
無(wú)渡禪師在世俗名聲極大，在信徒中地位尊崇，所以，他坐禪的一葦亭不是什麼人都能上來(lái)的，只有出手豪闊、一擲千金的檀越居士纔會(huì)被知客師引來(lái)這裡。題在亭前的那副楹聯(lián)就是明證。
“一偈值千金；悟得即菩提。”
無(wú)渡禪師氣定神閒的在一葦亭內(nèi)品茗養(yǎng)神，說(shuō)不出的悠然自得。身後法海則抱著拂塵倚在一根柱子上懶洋洋的打著哈赤，法二則是第一次跟著坐禪，對(duì)這裡的恬靜氣氛極不適應(yīng)，覺(jué)得非常無(wú)聊。
“師兄，我就奇怪了。咱們和尚一天又不幹啥正經(jīng)事，怎麼還有那麼多人能當(dāng)和尚？”
“幹正經(jīng)事的人總會(huì)把錢花在不正經(jīng)的事上，所以，大家都是應(yīng)運(yùn)而生，沒(méi)啥可奇怪的。”結(jié)合前世種種，法海有感而發(fā)道。
“師兄，你說(shuō)要是有一天佛法不流行了，我們豈不是都要餓死？”
“出家人不要學(xué)人家深謀遠(yuǎn)慮，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。再說(shuō)，佛法不流行了，咱就蓄上發(fā)轉(zhuǎn)型當(dāng)?shù)朗咳ィ灰芙o人指點(diǎn)迷津，哪裡不能活的滋潤(rùn)？”
“南無(wú)阿彌陀佛！小海，你悟了。”
一直閉目養(yǎng)神的無(wú)渡禪師突然睜開(kāi)眼睛，彷彿被法海的話激起了興致，不無(wú)指點(diǎn)道，
“佛法無(wú)邊，指點(diǎn)迷津只是基本功，做一個(gè)合格的禪師還要學(xué)會(huì)看風(fēng)水、做善事，講經(jīng)授義、編造彼岸，還要裝看得開(kāi)，裝悲天憫人，裝笑口常開(kāi)。你們要是學(xué)不來(lái)，那就別做禪師，乾脆去做法師，雖然是力氣活，但學(xué)一手降妖伏魔的本事，倒也不會(huì)餓死。”
“師父，這法師和禪師的差距有那麼大嗎？”法海奇道。
“同樣是修佛，法師修到大圓滿最多也就是成爲(wèi)‘大士’，想要再進(jìn)一步成爲(wèi)‘封號(hào)上師’就難嘍。自佛教傳入中土，三個(gè)‘聖僧’中有兩個(gè)出身禪師，你還看不出禪師的優(yōu)勢(shì)嗎？”無(wú)渡禪師悠然道。
跟隨無(wú)渡禪師十餘年，禪師口中的術(shù)語(yǔ)，法海確是懂得。
大士，是對(duì)三品以上修佛者的尊稱，相當(dāng)於道門的羽士。
封號(hào)上師，則是修真者修爲(wèi)達(dá)到長(zhǎng)生一品以上纔會(huì)獲得的尊稱，佛道儒通用；至於聖僧，那更是了不得，簡(jiǎn)單說(shuō)就是天下佛教第一人。
天下佛教有三宗，既是顯宗、心宗和密宗，目前，顯宗是中土第一大宗。顯宗修的是大乘佛法，平日誦經(jīng)遠(yuǎn)多過(guò)修法，他們追求的是頓悟佛法立地成佛。或許，在打打殺殺上，顯宗不如密宗、心宗，但是對(duì)於諸般經(jīng)義的領(lǐng)悟上，密、心二宗卻是拍馬難及。
“只追求法力不追求心境，越是修煉到後期越艱難，我們修佛的人追求心境就是一顆禪心，說(shuō)白了，就是對(duì)諸般經(jīng)義的領(lǐng)悟。所以，你們看寺內(nèi)的長(zhǎng)老們，前半生憑著法力闖出好大的名頭，威風(fēng)的不得了，後半生一個(gè)個(gè)都閉門參禪，追求起心境了。你再看顯宗那些長(zhǎng)老，越活越年輕，越老越蹦躂，人家化虹飛昇比咱們?nèi)菀锥嗔恕！?
無(wú)渡禪師嚥了口唾沫，總結(jié)道，“所以啊，這諸般經(jīng)義絕對(duì)是安身立命之本，你們需要好好研習(xí)。”
“修心會(huì)令你們受益終身，你們現(xiàn)在需要做的就是熟讀經(jīng)義，練到能夠隨口占偈、指點(diǎn)迷津、越指越迷就算小成了。”無(wú)渡禪師最後總結(jié)道。
說(shuō)話間，三個(gè)滿身貴氣、書生打扮的年輕人順著假山登上了一葦亭，一臉虔誠(chéng)的拜倒在無(wú)渡禪師座前。
“小生三人即將赴京趕考，聽(tīng)聞禪師佛法精湛，能知過(guò)去未來(lái)，且言出必中，我等特來(lái)法山奉上薄資五百兩以作香火。不知禪師能否爲(wèi)我等三人算上一算，看我等誰(shuí)能高中？”
無(wú)渡禪師聞言，微微點(diǎn)頭，雙手接連結(jié)出數(shù)十法印，須臾間，道貌岸然的老臉上就露出一抹智珠在握的微笑，手臂輕擡，如同我佛拈花伸出了一根手指虛空輕輕一點(diǎn)，就繼續(xù)端坐不動(dòng)，雙目微合，如同入定了一般，再無(wú)一言。
“一根手指？這是什麼意思？”
三個(gè)書生滿臉的疑惑，正待開(kāi)口再問(wèn)，法海就已高喧了一聲佛號(hào)，“阿彌陀佛！方纔禪師已經(jīng)與西天主管未來(lái)往生的東來(lái)佛祖進(jìn)行了溝通，諸位公子的想要的答案就在這一指之間……”
“小師父，禪師這一指到底是什麼意思？”
“天機(jī)不可泄露，我佛雖然法力無(wú)邊，卻只給世人一絲禪緣，悟了，答案就自在心田……南~無(wú)~阿~彌~陀~佛~”
法海高深莫測(cè)的喧了一聲佛號(hào)後，就學(xué)無(wú)渡一般，雙手合什，眼觀鼻、鼻觀心，閉口不言。
法二見(jiàn)狀，生怕被三個(gè)書生揪住讓他解禪，他又沒(méi)法海那麼能裝，趕緊眼睛一閉，拂塵一甩，單掌合什，一遍又一遍的念起了他最熟的楞嚴(yán)經(jīng)。
看到三師徒這副神態(tài)，三個(gè)書生卻是不好意思再問(wèn)了，畢竟，咱是經(jīng)綸滿腹的讀書人是不？
小和尚都說(shuō)要靠悟性，咱一個(gè)才思敏捷的讀書人怎麼能當(dāng)衆(zhòng)承認(rèn)自己沒(méi)悟性呢？回家去悟吧，就算一時(shí)悟不出大師的禪機(jī)，趕考回來(lái)不也就知道結(jié)果了？
一念及此，三人頓時(shí)收起疑惑，紛紛表現(xiàn)出一副若有所悟的表情搖頭晃腦答謝而去。
“張兄，你悟了嗎？”
“本公子天資聰慧，當(dāng)然悟了！！你呢？”
“本公子學(xué)富五車，早就悟了！”
“你們悟出什麼了？”
“佛曰~不可說(shuō)。”（合）
……
“呼，終於走了，嚇?biāo)牢伊耍 狈ǘL(zhǎng)吁口氣，緊張的擦了擦腦門的汗珠。
“這算什麼，我等修佛之人，要學(xué)會(huì)淡定！”法海微微一笑。
“師兄，師父伸出一個(gè)手指到底是什麼意思？是有一個(gè)人會(huì)考中嗎？要是算錯(cuò)了，將來(lái)他們上山來(lái)鬧事，咱師父的牌子可不就砸了！”法二連珠炮似的問(wèn)道。
“我也不知道。”
“不知道你還那麼跟他們侃的那麼~淡定？”
“阿彌陀佛，不知爲(wèi)知之，知之爲(wèi)不知，管它知與不知，我皆怡然處之，這就是淡定的真諦！”法海發(fā)完感觸，頓覺(jué)清風(fēng)拂面，心中一陣明悟，彷彿心境又精進(jìn)了一層。
“小海，你悟了！”
無(wú)渡禪師老懷甚慰的接口道，“一根手指，可以說(shuō)是一人能中，也可以說(shuō)是一人不中，還可以說(shuō)是一齊高中，更可以說(shuō)是一齊沒(méi)中。所以，無(wú)論他們?nèi)齻€(gè)此次趕考結(jié)果如何，我們都能解釋過(guò)去。法二，你悟了嗎？”
“額……師父，指點(diǎn)迷津太難了，不如我們改行去做法師吧~~”