開(kāi)辟一個(gè)大千世界，作為九洲的子世界。
這確實(shí)是利用奢比之尸最好的方法了。
如果成功了，甚至五行魔尊的尸身，也能借著來(lái)開(kāi)辟，道化。
媧皇娘娘道：“一洲氣數(shù)，其實(shí)只夠太乙散數(shù)，但我們一洲，對(duì)標(biāo)的其中就是一方大千世界?！?
“其實(shí)修行越往上，對(duì)氣數(shù)要求越多，神道來(lái)說(shuō)，需要廣傳神話，仙道來(lái)說(shuō)需要本源造化?！?
“諸天世界，很多都是一個(gè)大千世界只能供養(yǎng)一個(gè)太乙，唯有我九洲，占據(jù)了前古宇宙的天庭地府，神道治世多年，才有如此雄厚的資本。”
黃天點(diǎn)了頭：“開(kāi)辟中千世界，我是綽綽有余，開(kāi)辟天境，卻還需外物支持，只怕等我開(kāi)天，還需多些時(shí)間，起碼天命地運(yùn)道果一并圓滿至于一品，天地德行，天規(guī)地理，也需如此，方才有些把握主持開(kāi)辟一方大千世界?！?
媧皇娘娘點(diǎn)頭：“我們二人會(huì)為你護(hù)法的加上玄武帝君，我主造化，地母主大地，玄武主水元，你只需主天之萬(wàn)象，順應(yīng)道化即可。”
這是一個(gè)無(wú)本萬(wàn)利的買(mǎi)賣(mài)，黃天立即答應(yīng)下來(lái)。
地母娘娘也道：“我九洲升格半級(jí)，有大千世界環(huán)繞也是正常，和那些中千世界，小千世界，一并形成大九洲體系。”
“整個(gè)混沌，如果九洲成了中心，三千世界便會(huì)斡旋著中心，甚至汲取著三千世界的氣數(shù)，這個(gè)混沌中心貿(mào)易港口便是這么一個(gè)樞紐，橋梁，特別是靈修大世界，萬(wàn)寶大世界，他們雖然不想融合進(jìn)九洲，但降來(lái)未必沒(méi)有可能成為九洲太乙聯(lián)盟的一員?！?
黃天立即想到了一個(gè)世界渦旋，不斷移動(dòng)，強(qiáng)大的引力，將所經(jīng)過(guò)的世界納入自身體系之中，最終如同滾雪球一般，越滾越大。
九洲這是在下一步大棋啊，黃天還在想永恒宇宙是如何形成的，只覺(jué)得是不斷融合世界。
但經(jīng)歷了太微世界融合，以及幾次界域戰(zhàn)爭(zhēng)，九洲雖然變得更強(qiáng)大卻面臨著各種各樣的問(wèn)題，比如這次三萬(wàn)六千年的三元水運(yùn)便是如此，便是九洲太乙也沒(méi)有什么好的遏制辦法。
只能任由發(fā)展的同時(shí)，積極引導(dǎo)，補(bǔ)救。
而通過(guò)九洲三島貿(mào)易港，開(kāi)啟混沌貿(mào)易航路，帶來(lái)的細(xì)水長(zhǎng)流的發(fā)展，如同四通八達(dá)的血管，為九洲這個(gè)心臟輸入九洲的各種所需，刺激著整個(gè)世界的生機(jī)，比之其他世界單純的融合似乎更能提升。
“這樣啊，那倒是很好了?！秉S天立即就想到了五方上帝的去處，只怕他們的最終歸宿，就是去這些九洲子世界，被送出核心權(quán)利圈層之中。
五方上帝，就是九洲五個(gè)方位拱衛(wèi)的五個(gè)大千世界，是這個(gè)意思么？
不過(guò)，有這么多的太乙神尸用來(lái)道化獻(xiàn)祭么？
黃天想象不到，或許九洲還有其他太乙神尸，又或者混沌之中某些隱秘之處，還漂浮著前古宇宙破滅之時(shí)，身死的強(qiáng)大神祇，仙人的尸體。
但即便沒(méi)有神尸，黃天還有另外一個(gè)手段，那深淵之中，毀滅深淵位面，便可以開(kāi)采混沌元胎死卵，只是那邊的七十二魔神實(shí)在棘手。
從這邊天外天下來(lái)，下界之處便傳來(lái)聲音，正是碧波的聲音。
只聽(tīng)著他道：“共公無(wú)道，無(wú)端掀洪，肆權(quán)專(zhuān)弄，橫撞巫山，至于蠻荒洲天傾，巫教流散，今吾碧波，修持水之五德，立教碧波道統(tǒng)于蠻荒洲上，鎮(zhèn)壓共公澤淵，惡水之國(guó)，傳教化，天下有志水德之士，皆可修持！”
只見(jiàn)其立教根基乃是共公所成就的澤淵惡水之地，鎮(zhèn)運(yùn)之寶，則是黃天從萬(wàn)寶道君那里要回來(lái)的河圖洛書(shū)，此原先乃是周天星辰大陣的陣眼，但如今紫微大帝用星辰寶樹(shù)代替，此二寶便沒(méi)了本來(lái)職位，從前被黃天用來(lái)運(yùn)算，后來(lái)便給了碧波。
卻見(jiàn)水德水運(yùn)青睞，天地垂象，將碧波周身水德提升到了一品程度，他本身就是“四海君”，乃是四海道姆不愿意死去的四個(gè)兒子的權(quán)柄被四海龍王占據(jù)了，而送給了認(rèn)四海道姆為母親的碧波。
而碧波之五德，最后完成的，便是“海德”，即大海無(wú)量。
如今得此水德水運(yùn)垂青，四海君的位格，即提升到了一品的程度。
便是和碧波“母子相關(guān)”的四海道姆，也直接獲得了一大筆天地水德氣運(yùn)，納入了碧波道統(tǒng)體系之中。
只四海龍王，龍神，感應(yīng)到海神權(quán)柄漸漸消散，十分有怨，又不敢撒潑，只暗暗道：“黃天圣太子做事真不地道，我們都送了他這么多禮了，竟然還爭(zhēng)我們的權(quán)柄！”
但旋即不僅僅四海權(quán)柄落下。
還有“雨水之德”，碧波的雨德，修持的乃是春雨之德，利善萬(wàn)物，潤(rùn)澤眾生。這就瞬間讓碧波還多了雨部的神職，主司蠻荒洲一洲風(fēng)雨，加上之前四海權(quán)柄，本身就有“撥弄風(fēng)雨點(diǎn)數(shù)”的權(quán)柄，即批雨，降雨之權(quán)匯聚一身，更顯神通。
這雨水之德，讓碧波即將自身白玉龍神之相分出來(lái)對(duì)應(yīng)雨德，只聽(tīng)他道：“吾乃碧波龍王，司天下雨水之德?！?
司雨，天庭專(zhuān)門(mén)有雨部，還有水德大龍神原先為水德星君，如今潛修十萬(wàn)龍經(jīng)去了，加上現(xiàn)在已經(jīng)不興降雨了，因此碧波龍王氣息并不算高。
此外，碧波還修持了井水之德，井水之德在教化，一口井水供養(yǎng)一個(gè)村莊，延綿千百年的人道教化，文明的象征，血脈的牽連，這些都是井水之德。
此德立下，碧波即身化出一道“女身”，只見(jiàn)她周身清韻，手持一碧蕭，此為其天然帶來(lái)的一件神器，吹動(dòng)此簫，井底便會(huì)冒出甘泉，開(kāi)口道：“吾為水母娘娘，為天下井神之宗?！?
當(dāng)下無(wú)數(shù)村莊之中，各自有井水的，其中井神，或是井龍王，或是井中精靈，無(wú)非王八烏龜錦鯉泥鰍，乃作了毛神，游神，最多不過(guò)九品，八品的一眾地方井神，瞬間便有了主心骨一般，對(duì)著水母娘娘出現(xiàn)的地方，躬身行禮：“禮贊大慈大悲水母娘娘！”
接著便是一道道賜福，將他們都納入了“井神”體系編制，成為了“水神正統(tǒng)”。
水神之中，以往都以江河湖海之神為神通廣大，不曾以泉溪井洼之神為尊，為正統(tǒng)。
但偏偏泉溪井洼之水，最是滋養(yǎng)人，如今有了這么一宗大神，收編天下井神，納入水之五德序列之中，便給了井神們一條堂皇晉升之道。
井水之德后，便是江河奔騰之德，是天行健，君子以自強(qiáng)不息，也是碧波依托通天河修煉的第一德，由此有了化龍之基礎(chǔ)。
不過(guò)如今已經(jīng)完全轉(zhuǎn)換做了“干德”，也就是天德。
即光明，正大，煌煌之德，和江河本身之德既重合，又有些不同。
僅僅以龍相喻之，已經(jīng)很難了，恰好當(dāng)初以“河圖”之寶為契機(jī)如今正好做了“龍馬”。
只見(jiàn)一頭矯健的，高大的，雄壯的，熱烈而純陽(yáng)的龍馬，自碧波身后跳躍而出，其鹿角龍首，馬身而麒麟尾，一圈光暈在其皮毛上閃爍，似乎倒影的星河，又似乎是神秘的圖文。
碧波坐在龍馬身上，仿佛伏羲。
最后一德，乃是湖泊之德，乃是淡泊明志之德，是智慧之德，卻是“星羅棋布”，化作了一個(gè)“棋盤(pán)陣”。
碧波立教，用的是天地之間蔓延上升的水運(yùn)，占據(jù)的地方也是共公侵染的澤國(guó)，除卻一身道統(tǒng)，倒是沒(méi)有別的外力。
但偏偏他的“水德化龍”之道，傳播很廣，很快一呼百應(yīng)。
九洲各地，諸多修持水德之道的水鬼，水妖，水仙，水神，紛紛要來(lái)此處朝圣。
和共公召喚那些洪獸不同，修持水德之輩，遇見(jiàn)惡水，必定凈化，遇到鬧事的水中惡妖，必定降伏，積累外功，修持內(nèi)德，雖說(shuō)往蠻荒洲趕，卻沒(méi)有掀起洪水，更多是從地下水脈趕路。
黃天在太皇黃曾天上，感應(yīng)著天德道果晉升到了一品圓滿境界，不由感慨道：“這才是好的打工人分身！”
但隨即便又聽(tīng)著黃魁的聲音：“今吾黃魁，修持變化之道，摶煉肉身，行者無(wú)疆，今開(kāi)肉身成神成圣之道統(tǒng)，是為，不凝權(quán)柄于內(nèi)，不收香火于外，諸力內(nèi)求，肉身得道，千變?nèi)f化，是為“圣教”。
黃天就有些呆了，你是滅世魔神，搞什么教化之道，開(kāi)門(mén)立派？
不過(guò)黃魁的尿性黃天還是知道我的，這么開(kāi)辟道統(tǒng)，果然沒(méi)有如同碧波一般，受到天地響應(yīng)，屬于自?shī)首詷?lè)，其無(wú)有功績(jī)，只傳播自家變化之道，哪里是在那喊一嗓子就有天地回應(yīng)，簡(jiǎn)直不務(wù)正業(yè)。
不過(guò)確實(shí)如此，黃魁喊完之后，有些呆了，看著已經(jīng)換了行頭的碧波，不甘心的問(wèn)道：“為什么我喊就什么也沒(méi)有發(fā)生。”
碧波道：“伱喊著要滅世，天地估計(jì)會(huì)給回應(yīng)，你喊著要開(kāi)辟道統(tǒng)，教化萬(wàn)民，人家當(dāng)你說(shuō)笑呢?！?
申道人本來(lái)也想喊一嗓子，重立巫教，自己為巫教教主，現(xiàn)在也沒(méi)敢喊了，只默默做事才好。