師傅聽了我的話之后，似乎十分的差一點(diǎn)沒有想到那個(gè)，有的人婆婆居然會(huì)把這個(gè)告訴我吧，不過(guò)看他的樣子似乎是已經(jīng)決定，要把這邊事告訴我了，所以我才會(huì)，這樣有些不要臉的祈求著師傅。

師傅看了看我現(xiàn)在的這個(gè)樣子，哈哈大笑幾聲，同時(shí)也沖我眨了眨眼睛，開口說(shuō)。

“小緣啊，你師傅我真正壓箱底的東西，其實(shí)也就那么幾件，你現(xiàn)在又放心，帶過(guò)去，是不是應(yīng)該表示表示，明知道師傅現(xiàn)在年紀(jì)大了，已經(jīng)走不動(dòng)，怎么著也得找個(gè)后人來(lái)給我養(yǎng)養(yǎng)老之類的吧！”

我聽了舒服的話之后，其實(shí)也就明白了，他哪里是舍不得把這些本事教給我，他是怕把我這些，本事都學(xué)會(huì)之后，萬(wàn)一出了什么危險(xiǎn)，到時(shí)候有她老人家自己孤苦伶仃的了。

叔叔，你放心，這一次我絕對(duì)不會(huì)出問(wèn)題的，我是不是在心里說(shuō)著，露出了一個(gè)堅(jiān)定的神色，同時(shí)猛然跪下，沖著師傅磕了3個(gè)響頭。

師傅看到我的動(dòng)作并沒有阻止我，而是緩緩的站起來(lái)，坦然的接受了我這，深深地叩拜，丫頭似乎也看出了我們之間似乎在進(jìn)行的是一些不尋常的意思，并沒有過(guò)來(lái)打擾，而是十分知趣地站在一旁，也不說(shuō)話。

“小緣啊，請(qǐng)問(wèn)你做了這樣的決定，我也就不攔你了不過(guò)我要告訴你一些事情，希望你能夠明白其實(shí)，在我底下的弟子，除了你之外，還有一人，不過(guò)那人與其說(shuō)是我的弟子，倒不如說(shuō)是我的孩子，是我的一個(gè)養(yǎng)子。我從小把他拉扯大，等他成人之后，傳授了他不少的本領(lǐng)，直到幾年之前，他跟我說(shuō)他打算出去游歷一下，我也沒有出來(lái)，一直到現(xiàn)在還音訊全無(wú)，所幸我還有一些生氣的方法，知道他現(xiàn)在并沒有失去性命，只是不知道現(xiàn)在在什么地方，如果你見到他的話，相他問(wèn)個(gè)好，讓他沒事多回來(lái)看看我老頭子吧！”

我聽了之后也是吃了一驚，真沒想到原來(lái)師傅，居然還有一個(gè)從小拉扯大的孩子，雖然不是親生的，不過(guò)這也足以看出師傅，對(duì)于那個(gè)，師兄的掛念。

聽了師傅的話之后，我重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，同時(shí)下定決心出去尋找神獸的同時(shí)，也不要忘記尋找?guī)熜值南侣洹?

師傅看到我鄭重地應(yīng)下來(lái)之后，似乎了解了一些心愿，開心地笑了起來(lái)，他讓我?guī)а绢^到后面先休息去了，然后讓我，過(guò)一段時(shí)間再去找他。

我?guī)е绢^來(lái)到了倩倩的身邊，先讓兩個(gè)小姑娘熟悉一下，方便之后讓他們同時(shí)幫我感應(yīng)一下，那里的能量波動(dòng)比較巨大，做完這些之后，我才離開了房間，然后去師傅那里了。

來(lái)到師傅的房間之后才放心，師傅不知什么時(shí)候已經(jīng)換了一身衣服，穿了一身十分莊重的道袍，同時(shí)，也把頭發(fā)整理了一下，看起來(lái)頗有一分道骨仙風(fēng)的味道。

我跟他說(shuō)分的這個(gè)模樣也不輕松人親近，要知道送我一開始的時(shí)候看見師傅，他總是一副玩世不恭的模樣，一個(gè)笑呵呵的老頭子雖然對(duì)付起那些妖魔鬼怪了，叔段比較的犀利，可是，他對(duì)我始終是一個(gè)慈祥的老人家，現(xiàn)在這一副，鄭重嚴(yán)肅的模樣讓我感覺到接下來(lái)，他似乎真的是十分的嚴(yán)肅了。

“小緣，我跟你說(shuō)，我們并沒有師門的傳承，只是，簡(jiǎn)單的分析講不過(guò)去的，有一些其他的一些大宗門所沒有的一些本事，而我們所掌握的東西，就是在這其中名列前茅的，甚至連一些大宗門都十分覬覦的。”

師傅在上面講著，我則是在下面靜靜的聽著，這時(shí)候師傅突然問(wèn)我。

“你聽說(shuō)過(guò)先天八卦嗎？你知道這是什么嗎？”

我聽完師傅的話之后，仔細(xì)的想了一下，對(duì)于先天八卦，我還是了解一些的。

太極就是一，是道，是天地未分時(shí)物質(zhì)性的渾沌元?dú)狻Ｌ珮O動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽(yáng)就是兩儀，故《易·系辭說(shuō)》說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道”，古人觀天下萬(wàn)物之變化，不外乎由太極而生陰陽(yáng)，故畫一奇以象陽(yáng)，畫一偶以象陰。陽(yáng)就是陽(yáng)爻，用"—"表示，單為陽(yáng)之?dāng)?shù)；陰就是陰爻，用"--"表示，雙為陰之?dāng)?shù)。這就是構(gòu)成八卦的基本符號(hào)，是（陰陽(yáng)）矛盾的形態(tài)和萬(wàn)物演變過(guò)程中的最基本的陰陽(yáng)二氣的基本符號(hào)。

一陰一陽(yáng)這個(gè)兩儀又各生一陰一陽(yáng)之象，也就是一分為二，生出四象，四象即少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰，是謂"兩儀生四象"。四象再各自生陰生陽(yáng)（一分為二），生出八卦。即四象生八卦，也就是說(shuō)在少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽(yáng)爻或陰爻，“疊之為三”，即產(chǎn)生八種新的符號(hào)，如在少陰上加一陽(yáng)爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類推，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數(shù)，就是先天八卦之?dāng)?shù)，由左至右，稱做先天八卦橫圖。先天數(shù)的產(chǎn)生，是由渾沌太極，無(wú)形無(wú)象也無(wú)定位，只是一氣相生，陰陽(yáng)次第相加，而自然造化一至八數(shù)，故謂“先天”。先天八卦即天地對(duì)待（天和地對(duì)、男和女對(duì)）。以“氣終而象變”的說(shuō)法而言，即事物走到終點(diǎn)（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽(yáng)生又顯得格外有哲理性。

卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·說(shuō)卦傳》說(shuō)：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故易逆數(shù)也”。“薄”字通假于“搏”。這是先天八卦方位的理論依據(jù)之一，是講八卦自身匹配對(duì)待之體的，依據(jù)之二是《周易·系辭傳》說(shuō)："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"

按其所代表的東西的性質(zhì)兩兩相對(duì)，分成四時(shí)，每對(duì)都是二個(gè)性質(zhì)相反的東西，相對(duì)立的站在各一端，即陰陽(yáng)相對(duì)，這四對(duì)東西交錯(cuò)起來(lái)，就構(gòu)成了先天八卦方位圖。我們從圖中分析出陰陽(yáng)相對(duì)的關(guān)系。

天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北對(duì)峙，上下相對(duì)。從兩卦爻象來(lái)看，乾是三陽(yáng)爻組成，為純陽(yáng)之卦；坤是三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦完全相反。

山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居?xùn)|南，澤氣于山，為山為雨；山氣通于澤，降雨為水為泉。從兩卦爻象來(lái)看，艮是一陽(yáng)爻在上，二陰爻在下；兌是一陰爻在上，二陽(yáng)爻在下，兩卦成對(duì)待之體。

雷風(fēng)相搏：震為雷居?xùn)|北，巽為風(fēng)居西南，相搏者，其勢(shì)相迫，雷迅風(fēng)益烈，風(fēng)激而雷益迅。從兩卦爻象來(lái)看，震是二陰爻在上，一陽(yáng)爻在下；巽是二陽(yáng)爻在上，一陰爻在下，八卦成反對(duì)之象。

水火不相射：離為日居?xùn)|，坎為月居西，不相射者，離為火，坎為水，得火以濟(jì)其寒，火昨得水以其熱，不相熄滅。從八卦爻象來(lái)看，離是上下為陽(yáng)爻，中間為陰爻；坎是上下為陰爻，中間為陽(yáng)爻，兩卦亦成對(duì)待之體。

從八卦卦爻明顯看出，乾坤兩卦為純陽(yáng)純陰卦外，震、坎、艮卦都是由一陽(yáng)爻兩陰爻組成，而且爻畫均為五，為奇數(shù)，為陽(yáng)數(shù)，故此三卦為陽(yáng)卦。巽、離、兌三卦都是出一陰爻兩陽(yáng)爻組成，而且爻畫均為四，為偶數(shù)，為陰數(shù)，故此三卦為陰卦。

先天八卦方位與先天卦數(shù)的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路線形成S形的曲線，這種運(yùn)動(dòng)方式稱為"逆行"，從S的跡形運(yùn)動(dòng)中，由乾至坤是按先天卦數(shù)乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，這種從上而下，先左后右，由少至多的數(shù)字排列方式，稱作“逆數(shù)”，反之，由坤至乾，從下面的開始，由下而上，先右后左，由多至少的數(shù)字形成倒行的方式，稱作"順數(shù)"。

按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對(duì)待之本，每一對(duì)中都含有順逆、奇偶、陰陽(yáng)，即陰中含陽(yáng)，陽(yáng)中含陰，陰陽(yáng)錯(cuò)綜交變，這就是先天八卦方位圖中的矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想，是八卦本著陰陽(yáng)消長(zhǎng)，順逆交錯(cuò)，相反相成的宇宙生成自然之理，來(lái)預(yù)測(cè)推斷世間一切事物，數(shù)不離理，理不離數(shù)。

兩者二數(shù)也，二者均衡也，儀者“神”也，“神”者儀態(tài)萬(wàn)千之謂，即過(guò)氣點(diǎn)穴之意也。先天八卦十分注重基本功的練習(xí)和身法、步法的協(xié)調(diào)，踏肩墜肘、擰腰順膀、砸腰勁、掛頂勁，跺地如打樁，跨眼出腰眼回，擰腰旋轉(zhuǎn)緊靠身。使陰陽(yáng)二氣，瞬間生能，瞬間發(fā)放，使整勁寸發(fā)，老勁帶靈。故內(nèi)蘊(yùn)太極虛實(shí)之玄，外呈兩儀八卦之機(jī)。

（本章完）