先秦典籍『山海經』記載神話傳說和地名都找不到出處，且用詞怪異，里面記載的事神乎其神卻都有章可尋，對比下:『山海經』的『大荒東經』記載的“夸父追日”是說夸父總追趕太陽渴了就喝干了黃河水繼續追最后也沒追上太陽就累死了。后來人解釋，這傳說就是象征了一種鍥而不舍的精神（后來的儒家解釋純屬放屁）。史實是:九黎部落之一的部落領袖夸父助蚩尤戰軒轅部落，與女魃對戰，女魃不敵飛身于空化做烈火與夸父周旋，夸父變大身高數倍與之對峙，時間久耗費過多靈源，死于女魃烈火之下。后來形成了傳說，如果說精神的話，不能說鍥而不舍，而是夸父與軒轅部落戰斗的決心和對蚩尤的絕對效忠。?

女媧補天是軒轅部落殺蚩尤后才有的說法，是要提高軒轅部落的合法性和公信力，女媧補天其實就是女媧封天。共工撞塌不周山在后，女媧封天在前，軒轅部落得勢后才說的共工撞斷不周山天塌了下來，女媧要補天造福部落，其實順序是反的，共工死前破了封天眾靈給九黎部落撤出戰場沿了時機，共工撞不周山時還大喊上天不公，這說的上天就是不周山上的從不被記載神秘勢力，而這股勢力是上次神戰的人也是上次文明和這次文明結合點的人。?

精衛填海也出自『山海經』，記載大體說:炎帝太陽神之女葬身于海，精氣換化做一只玄鳥名子是精衛，啣石子填海以報葬身之仇。后人解釋:精衛填海的精神是哪怕一天一塊石子早晚也能把海填平，象征著毅力（儒家的解釋一般都是愚弄蠻昧而已）。史實:炎帝之女發現大海的秘密被“陀生”所擒，用海水注入其靈竅驅散其高靈十日后死去，然而精氣不滅換化做精衛玄鳥周游東海用石子投海警示炎帝，后來炎帝遭軒轅驅逐客氣湖北。?

打架一定逗想問，我們的祖先是誰？！皇帝！有可能！炎帝！也有可能！蚩尤！可能性也很大！到底是誰？？？？其實都不是！！?

他們都是首領，統治者人類，他們和我們普通人也是一個祖先。?

”人祖文明“和”“神靈”還有“外來神靈”（就這么叫吧要不不好解釋）創造了一切（包括你敢想的和不敢想的）?

神靈和外來神靈幾乎滅了“人”，而他們的族群就多起來，而有位人用“靈”和“氣”重啟了人祖文明，而這就是這次文明的起源（這點很重要），我知道你有些混亂，我換種辦法寫吧，從正史你只能看到表象，從野史只能避開表象，從傳說能看到過去的起源但是這需要悟，就像修道，坐著躺著都能修，天上地下也能修，悟到了就道了，這就看靈性。?

說『西游記』解釋吧，都知道吧，有塊仙石吸了天地靈氣蹦出只靈明石猴，石猴有種本能的要去學藝和求長生（這很重要），漂洋過海到了到了靈臺山的三星洞被菩提老祖納為徒，傳授道術，學成后，竟然無情的把它趕走，還說如果悟空敢說出是他的弟子它立時便知，就要把悟空扒皮挫骨魂魄打到九幽之外永不超生。這就是人的起源，看明白了嗎？！?

這里假設菩提老祖是人祖，猴子是人，天庭和佛界是神靈和外來神靈。?

人祖用靈和氣注了人，也給了他們有些人道術（例如太古部落各個首領），但是從不現身，因為時機未成熟，要看人的造化。『西游記』里菩提老祖不準說出他的存在，但是卻有意放猴子下山，猴子什么脾氣菩提能不知道，知道他要作亂才有意叫他去，一來是重啟種族，第二最重要，就是警示各種神秘力量他的存在，不現世不是不存在，這樣也能保護族群，警示的效果很好，你看『西游記』就知道，一只猴子弄的驚動了滿天神佛，這就是警示。?

做過猴子那種工作的有蚩尤，炎帝，刑天，商湯，帝辛（帝辛就是紂王，并不是昏君，將來再說），春秋五霸戰國七雄都是，還有后來的項羽劉邦劉秀都是。軒轅，風后，女媧，祝融，女魃，應龍還有秦始皇他們背后沒有“神靈”或是“外來神靈”嗎！有，當然有，而這些都要從這次文明的開端說，沒

錯就在不周山。

村外有座大躍進時期修建的橋，名字是”高產橋“，那年代浮夸風嚴重的很，全國上下都在吹牛逼，砸了鍋碗灶臺吃大鍋飯，明明吃不飽還說吃的比誰都好，上報產量更是過份，例如一般都是上報一個蘿卜比馬車還大，一畝地打一萬多斤糧食，農村人都過上了比帝國主義統治下的奴隸好的多的生活，其實餓死的人不在少數，（你們不了解的問問60歲左右的都知道），后來就是全國的整風運動，鬧完了整風和大運動，緊接著就是文化大革命，在那年代革命之火燒遍了全國的每一寸土地。

那時的破四舊，批林批孔，批左傾批右傾整改錯誤浩浩蕩蕩，不知道怎么的還要拆了村外的橋，說是整改錯誤，那時的人們想起啥就是啥，腦子一熱就去辦，在紅衛兵的主持下開始拆除錯誤的橋。可是怪事發生了，機械總是無故熄火，工人在地上就好好的，一下水就站著不動，喊也喊不聽，再上來了就又正常了，反復幾次都是！紅衛兵拿著土手槍對著橋開槍，開完槍后又對著眾人激情演說，說的人們都激動時候，紅衛兵帶頭下水，人們激情四射轟轟烈烈的做著革命事業，結果！還是一樣！

紅衛兵的頭兒把事情反應給了縣里的紅衛兵團，他們請示了縣里竟然用軍用炸藥把橋炸的粉碎，這次倒是順順利利的，炸完橋后還和現場的人們一起大合唱！

炸藥橋后的當晚，這些紅衛兵和幾十個工人都未回家，整整齊齊的坐在河邊眼都不眨的在看著什么，一會哭一會笑，場面詭異！村里大隊組織人把他們拉開后他們才清醒過來，都說是在看河里的石像唱戲！那之后，看鬼戲就頻繁出現在村里，搞得人心惶惶晚上都沒人敢出門，黑燈瞎火的農村也只有幾聲狗叫了，即使這樣，在晚上也經常有臟兮兮的小孩兒去挨家挨戶的拍門，誰開了門就鬼迷心竅的去野外看一夜的鬼戲！

打倒一切牛鬼蛇神，砸廟宇，破神像，拆道觀，燒佛堂，那革命如火的年代，怎么允許有古靈精怪！！

這天，有一個梳理著發髻穿著道袍的明顯是道士打扮的人出現在河邊，人們覺得不可思議，這種封建勢力怎么敢明目張膽的出現在人們視線里，同時又都心生敬畏。紅衛兵看到了也是楞了好久，回過神來就帶人要去抓捕他以便進行批斗，誰知道士直接走向紅衛兵的頭兒身邊耳語幾句，瞬間，氣氛就和諧下來了，還對道士很恭敬。

至于村里的怪事道士沒有說成因，只說要在舊址上起座新橋，動土時場面很大，要“誥靈”和“祭祀”（也有說先祭祀后誥靈），祭祀容易解釋，就是上供和繁瑣嚴格的儀式，“誥靈”太深奧，解釋不了，聽說是“道術化事”的一種，總之，只要有祭祀，就一定有“誥靈”，要不然祭祀只是一種儀式。

（本章完）