混沌葫蘆，大千世界內(nèi)。

石磯三滴聖血所化先天神聖成道後，大千世界向前加速進(jìn)化，不管是潛力，還是底蘊(yùn)，都增長了數(shù)百倍，天愈高，地愈厚，靈氣越發(fā)充裕，法則越發(fā)完善。

整個(gè)大千世界都在發(fā)生翻天覆地的變化，天地人三道誕生，並行而立，不分高低，既鼎足而立，又相互協(xié)作。

如果說，這方天地初開時(shí)，是初級(jí)大千世界。

經(jīng)過周天星辰轉(zhuǎn)靈大陣加持後，晉升爲(wèi)中級(jí)大千世界。

那麼現(xiàn)在，天地人三道出世後，大千世界就逐漸朝著高級(jí)大千世界進(jìn)化。

要走完這一步，只是時(shí)間早晚而已。

對(duì)此，石磯樂見其成。

既因爲(wèi)這方大千世界與她未來道途息息相關(guān)，又因爲(wèi)將來人劫降臨三界，三尊主宰同樣是不可多得的恐怖戰(zhàn)力。

尤其是他們位於混沌葫蘆當(dāng)中，更能作爲(wèi)奇兵使用，出其不意，攻其不備，給予強(qiáng)敵致命一擊。

這還不算完!

就在三位主宰成道二十萬年後，也就是三界四萬年時(shí)，石磯再次將混沌葫蘆從混沌中招回，皆因大千世界內(nèi)將迎來新一波變化。

南北兩極陰陽神山上，猛然迸發(fā)出磅礴能量波動(dòng)，陰陽十二生肖也到了證道之時(shí)。

他們氣勢(shì)勃發(fā)，各自鄭重起誓。

“創(chuàng)世神在上，吾乃南極神山陽鼠(北極神山陰鼠)今有感大千世界不足，願(yuàn)以身創(chuàng)十二地支，並將元神融入其中，執(zhí)掌都天陽(陰)神幡，推動(dòng)大千世界演化，望創(chuàng)世神鑑之。”

二十四道誓言宏願(yuàn)一落，大千世界有感，轟鳴作響，緊接著，降下海量功德。

一小部分功德落到都天神幡上，令其蛻變爲(wèi)極品功德靈寶;大部分落到陰陽十二生肖身上。

下一刻，大宏願(yuàn)開始落實(shí)。

他們身軀與元神盡皆融入大地，與天地相合，陰陽相匯，最終化爲(wèi)陰陽十二地支法則，鎮(zhèn)壓天地，他們同樣另類成道，從此地支不滅，十二生肖不亡。

事不算完，另類成道後，他們並沒有抓緊時(shí)間閉關(guān)，消化所得，而是一鼓作氣，祭出神煞都天神幡，聯(lián)手佈下二十四都天神煞鎮(zhèn)靈大陣，大地因此穩(wěn)固，地脈叢生，靈脈縱橫，大地變得堅(jiān)固之餘，山河更秀麗，萬物更繁榮。

見此一幕，石磯勾脣一笑。

十二地支誕生，在她意料之中，這本就在其安排之內(nèi)。

對(duì)於他們這麼快就證道，石磯同樣不驚訝。

十二生肖本就是僅次於三尊主宰的存在，是石磯開天闢地時(shí)留在天地間的氣息與先天之物融合而生，同樣根腳不凡，潛力巨大。

在三尊主宰證道後，這個(gè)大千世界就由他們執(zhí)掌，而現(xiàn)在，他們同樣證道。

大千世界更加完善，由高級(jí)大千朝著頂尖大千進(jìn)化。

瞧著代替他們執(zhí)掌世界的十天干，石磯目露期待，一旦他們證道，大千世界就能邁入半步混沌之列。

觀察一段時(shí)間後，石磯退出混沌葫蘆，將這件靈寶重新放入混沌之內(nèi)，吞吐無

量混沌氣，同時(shí)也是警戒，一旦有生靈靠近這件先天至寶，她立刻就能知曉人劫到來，出其不意，斬殺強(qiáng)敵，拿下先局優(yōu)勢(shì)。

日升月落，四季輪迴。

十萬載時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝。

這些年各方勢(shì)力都在緊鑼密鼓的準(zhǔn)備，培養(yǎng)了大量強(qiáng)者，朝天外戰(zhàn)場(chǎng)輸送大量資源與戰(zhàn)力，玄門、佛門、巫族、天庭、人族、幽冥、白骨洞一脈、遠(yuǎn)古大族等各方大小勢(shì)力都在打造天外戰(zhàn)場(chǎng)，爲(wèi)三界出力且前所未有的齊心協(xié)力，務(wù)必要將此地打造成一座巨型戰(zhàn)鬥堡壘。

周天星辰大陣、十二都天神煞大陣、九幽白骨大陣、誅仙劍陣、萬仙大陣、地仙大陣、血河大陣等，一座又一座恐怖大陣落到天外戰(zhàn)場(chǎng)上，組成一座複合大陣，恐怖無比，玄妙莫測(cè)，強(qiáng)如石磯見了都心驚肉跳，毛骨悚然。

至於三界內(nèi)部，同樣陣法森然，層層疊疊。

以周天星辰大陣爲(wèi)例，三界內(nèi)的周天星辰大陣?yán)u是原版，天外戰(zhàn)場(chǎng)上的星辰大陣是石磯取星辰本源，融合白骨洞一脈之力，煉製的星辰陣圖佈下，有原版威力的九成。

最後一成差在不在三界內(nèi)，能借來的星辰能量有限。

期間，佛門三萬載大興結(jié)束，玄門開啓東遊，太上老君代替太清聖人行動(dòng)，打造出上洞八仙，對(duì)應(yīng)男女老少、富貴貧賤八種人道法則，進(jìn)一步推動(dòng)人道演化，促進(jìn)三界發(fā)展。

值得一說的是，上洞八仙中只有七仙爲(wèi)人教門下弟子，即人教之主太清聖人的記名弟子，剩下一位不是韓湘子，而是其前世費(fèi)長房。

他被人族醫(yī)道祖師的岐伯看重，收爲(wèi)親傳大弟子，成爲(wèi)白骨洞一脈四代弟子，手持上品先天靈寶懸壺與碧玉靈簫，有大羅金仙后期修爲(wèi)，僅在八仙之首的呂洞賓之下。

而呂洞賓乃是上古大能東王公與東華帝君轉(zhuǎn)世身，有前世底蘊(yùn)在，這才能在短短數(shù)萬年內(nèi)，躋身大羅金仙圓滿之列(李錢的)，至於張果老等仙人，哪怕有聖人講道，得到人教傾力栽培，本身亦是天賦不俗，氣運(yùn)不凡，各有機(jī)遇，依舊只有大羅金仙初期修爲(wèi)。

由此可見費(fèi)長房的驚才絕豔!

上洞八仙的出現(xiàn)，各方勢(shì)力樂見其成。

既能完善人道，又能爲(wèi)將來人劫增加幾分助力，何樂而不爲(wèi)?

何況，八仙一旦聯(lián)手佈下大陣，除非是準(zhǔn)聖或是混元金仙，否則難逢敵手。

這一日，三界響起三道恢弘之音。