話說蛇王二蛋，把粗糙的大手伸向張麗華美麗而駭人的殭屍，和大家先後把張麗華和陳後主的屍體擡了出來。
那麼，究竟什麼是養(yǎng)屍地呢？養(yǎng)屍地又是怎樣造成屍體不爛不腐，養(yǎng)出殭屍的呢?
其實所謂的“養(yǎng)屍地”,就是指埋在該地的屍體不會自然腐壞，天長日久後會變成殭屍的大兇之地。
我們按照正統(tǒng)的葬理說法就是：在一般情況下，人的屍體埋葬在泥土裡，很快就會爛掉。因爲(wèi)人體是由蛋白質(zhì)、脂肪、炭水化合物和磷鉀鈣等組成的。
屍體在土中經(jīng)腐敗細(xì)菌破壞後，很快就會成爲(wèi)一種氣體，從而徹底揮發(fā)掉。而剩餘的東東呢，也會因各種化合物的脫離而徹底腐爛，最後只剩下一堆皚皚白骨。
而養(yǎng)屍地的土質(zhì)，那是相當(dāng)?shù)侮幒?一般土色呈紫黑。如果是炙陽乾地,則只會讓屍體變爲(wèi)乾屍,因此懂得風(fēng)水之人，一般用地靈測其方位，或者簡單地用手指的觸覺、甚至乾脆用舌尖嘗試泥土來判斷。
屍體只要埋入“養(yǎng)屍地”,由於土地膠質(zhì)的粘性，和酸鹼度的極不平衡,再加上閉氣性能良好，極不適應(yīng)有機(jī)物的生長。
因此，棺木根本不會滋生蟻蟲和細(xì)菌,等屍體埋入後，即使歷經(jīng)數(shù)百年，甚至上千年,肌肉毛髮也不會腐壞！因此就變成瘮人的殭屍，令人毛骨悚然。
而行家們選擇陰宅風(fēng)水，講究的是龍脈“穴氣”！其實說白了，就是葬穴的地氣！活人爲(wèi)了身體健康，長命百歲，講究個接地氣；而活人操辦的死人喪葬，更講究地氣。
在生死不明的土地爺歷年收藏的許多古書裡、以及風(fēng)水先生的手抄辨龍秘笈中，有關(guān)“養(yǎng)屍地”的記載，比比皆是。
你比如“死牛肚穴” 、“狗腦殼穴” 、“木硬槍頭” 、“破面文曲” 、“土不成土”！等山形脈相，都是他孃的形成養(yǎng)屍地的兇惡之地。
秘笈中還有首“辨陰宅美訣”說：“天機(jī)難識更難精，仔細(xì)尋龍認(rèn)星辰。發(fā)脈抽心穴秀嫩，藏風(fēng)避殺紫茜叢。欲知骨石黃金色，動靜陰陽分合明。此是陰墳尊貴格，留爲(wèi)後代作真?zhèn)鳌！?
在諸如青烏子的重量級《葬經(jīng)》、大名鼎鼎的郭璞《葬書》、管輅的專業(yè)《地理指蒙》、楊筠鬆深奧的《三龍經(jīng)》等許多葬理經(jīng)書，和民間傳說中，均認(rèn)爲(wèi)“養(yǎng)屍地”在喪葬風(fēng)水中是最恐怖、最危險和最被忌諱的墓地。
如果遺體一旦誤葬在“養(yǎng)屍地”後，人體肌肉及內(nèi)臟器官等不僅不會腐爛，而且毛髮、牙齒、指甲等還會繼續(xù)生長，屍體自己又不會剪指甲去理髮，所以往往爪生達(dá)胸，披頭散髮，看上去極度可怕。
這些“永垂不朽”的屍體呢，因爲(wèi)奪取日月之光，汲取天地山川之精華，部分身體機(jī)能得以恢復(fù)生機(jī)。
《子不語》中就記載著，殭屍有三個別名：分別是移屍、走影、走屍。而且《子不語》還把殭屍分成八個品種：比如紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨等。
像陳後主和張麗華的面色發(fā)紫，青面獠牙，那麼可怕，就屬於典型的紫僵。
這在我國曆代的資料，野史、或者小說中，均有許多這類“養(yǎng)屍地”和殭屍等相關(guān)的傳奇記載
如果這些殭屍的死魄轉(zhuǎn)活，便幻變成會自由活動的殭屍，他們像夢遊一樣，在深夜裡四處遊蕩，以吸食人的精血爲(wèi)生，十分恐怖。
像著名的永安貢川等地，就廣泛流傳一則有關(guān)“養(yǎng)屍地”鬧鬼的故事：那是在大清中期，有一孕婦因難產(chǎn)死了。家人悲痛之餘，草草將其下葬。
三年後，他的老公虞文二，行至偏僻的鄉(xiāng)間路旁小飯店時。店家一把拉住他，高聲索要欠債，還說他老婆在店中賒欠飯錢已經(jīng)三年多，而且舊債未還，又添新債！
於是，兩人拉扯爭執(zhí)起來，還相互抓破了衣服！這人說他老婆已經(jīng)死去多年，何來欠錢？這不是胡說八道訛錢嗎！
最後，店家只好要求他躲在店中的竹簾後，等著看個究竟再說。
果然不久，有一婦人拿著粗瓷大碗，自稱虞文二的妻子，又來賒賬打飯菜。虞文二見婦人的容貌長相，確實像是結(jié)髮之妻，便悄悄尾隨在她屁股後面，跟蹤追擊。
這山路蜿蜒崎嶇，還外帶幽深！等胡二走到他老婆的墳地前時，又見一小孩兒光著屁股飛奔前來，相迎那女子並欲一同鑽進(jìn)墓室。
胡二情急之下，大呼老婆的名字。只見他老婆撲通仰面倒地，頓時已無氣息，小兒跪地喊娘放聲痛哭。虞文二經(jīng)過仔細(xì)辨認(rèn)，才確認(rèn)是他老婆，不過這回真的受驚死了。
那個和他長得很像的小孩兒，是他的遺腹子……
一般地球人都認(rèn)爲(wèi)“入土爲(wèi)安，厚葬爲(wèi)孝”。古人認(rèn)爲(wèi)人之血肉屬於人間，必須待其腐朽之後再作正式埋葬，然後死者靈魂才能脫離屍體，進(jìn)入陰間後投胎轉(zhuǎn)世。
像永安的“土工”遇到“養(yǎng)屍地”中的殭屍，墓主給付的工錢那是要加倍滴。
在仔細(xì)處理時，都要把屍體放在墳?zāi)雇獾穆短欤米屗浞盅趸＿€不時用嘴將烈酒噴灑周邊，以驅(qū)除驚人的惡臭。
然後在油紙陽傘下，用成卷兒的草紙，將分解屍體手腳黏附的腐肉一塊塊兒擦去。
最後纔將基本弄乾淨(jìng)的骨骸，先放髖骨、尾椎骨，接著把骶骨、腰椎、胸椎依次豎著往上排列。
接下來，土工們會用幾根兒帶竹芯的線，把所有的脊椎骨串起來，以免散亂。然後，再把腳趾骨、脛骨、腿骨和手指骨、橈骨、尺骨等依次放入，再把頭顱放在最上面。
如此，整副骨架就清清楚楚地分段兒壘放，裝入了小小的“黃金甕”。屍體內(nèi)臟部分則劈碎棺木，生火將內(nèi)臟、衣帽、穢紙等物一併焚燒。
當(dāng)濃濃的黑煙、從青翠的山林像巨大的柱子一樣高高升起來，油脂撲鼻的惡臭、就連山林的鳥獸，都恨少生了幾隻翅膀或者腿腳，唯恐避之不及！
還有那“**”時期，永安的羅坊公社，也曾挖出過一具“養(yǎng)屍地”的殭屍。
在做本地民間葬俗社會田野調(diào)查時，當(dāng)時的公社幹部某某稱：當(dāng)時，該公社後山有一處古墓。周邊農(nóng)民經(jīng)常前來燒香祭拜，被鄉(xiāng)幹部斥之爲(wèi)亂搞“封建迷信”。
於是，叫來全副武裝的基幹民兵，和一羣膽大無比的下鄉(xiāng)知青，一干人馬揮鋤頭、舞棍棒！幹勁兒沖天地將墳?zāi)箵v毀。
然後，把棺木掘出來強(qiáng)行撬開。只見棺內(nèi)一具女屍兩頰溫潤，還擦著鮮紅的胭脂。
尤其是福建電視臺“發(fā)現(xiàn)檔案”的攝製組，曾在永安拍攝懸棺時，一位自稱膽大的年輕女編導(dǎo)，在含笑賓館聽取介紹永安“土工”和“養(yǎng)屍地”的殭屍等情況時，當(dāng)場嚇得失態(tài)大聲驚叫。
可憐紅顏一個晚上盯著晃來晃去的天花板，小心肝兒撲通撲通地亂跳了一整夜，天亮?xí)r還不敢閉眼睛睡大覺。
其實中國曆來是洋洋禮儀之邦，像閩中永安境內(nèi)滴居民，大都是唐宋以後的中原移民，喪葬習(xí)俗呢，基本上沿襲了漢朝制度和習(xí)俗。
但由於長期地處閩越大山的蠻地，生活風(fēng)俗互相混雜，因此極具研究價值！那裡近些年出土的殭屍，就受到有關(guān)專家的關(guān)注。
像永安的“養(yǎng)屍地”、貢川懸棺、上坪鐵墳、安砂石棺、百丈巖穴葬、鐵釘石洞葬、三合土墓室等！以及一整套逐漸淡化的送終、訃音、靈堂、靈牌、入殮、送葬、拜懺、孝制等喪葬文化，都使人感到無比的神秘和奇異。
像這次的深夜，千年古墓中竟然出現(xiàn)了可怕的紫色殭屍，那麼接下來，到底會發(fā)生什麼駭人的事情呢？
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