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第609章 教化全人類

在北洋艦隊塘沽基地的提督公署——就是陳德興的臨時行宮裡面,陳淮清正負手打量著四周。陳德興現在好歹是個明王,馬上就要當天下之主了。可是他下榻駐蹕的行宮,真可以稱得上是茅茨不剪,書法裡面,除了書桌、書架等等,牆上別說字畫了,連一點裝飾都沒有。

身邊伺候的人也少得不像話,沒有宦官,只有三個上了些年紀的宮女,其中兩個是大媽,負責幹些粗活,還一個是貼身伺候的楊婆兒,似乎還兼任貼身保鏢,晚上可能還要……真是夠忙的!這陳德興使喚起女人來還真是一點不知道憐香惜玉啊!

陳淮清信步走到了陳德興臨時使用的書桌面前,歪著頭打量著上面一疊文書。文書的第一頁上面,赫然就是兩個大字——陳禮!

顯然這是一份《陳禮》的草稿。陳德興把這份草稿帶在身邊,看來是爲了隨時修改的。這些日子,他的主要精力一定都用在這上面了。

“大人,坐!”陳德興已經拉出書桌後面一張椅子,拂了拂衣袍,坐了下去。然後指著放在書桌對面的一把椅子,也讓陳淮清落座。

陳淮清坐下來,拿起那疊文書,翻了起來。

“二哥兒,你還真的……真的在制定禮啊!這是聖人都不敢做的事情……”

孔子只敢說“復禮”,不敢制定《孔禮》去替代《周禮》。而陳德興現在卻在制“禮”。

這消息在北地當然沒什麼——北人已經叫胡虜統治了一百多年,有些地方都有三百多年了。特別是蒙古人的三十多年燒殺抄掠,早就讓一個個士大夫之家變得破敗不堪,已經不是禮崩樂壞可以形容,簡直和末世無二。

陳德興卻猶如神人天降,還練出一支鋼甲雄兵。只是幾年就將北地人民從胡虜鐵蹄下救出來了。這份功績,在北人眼中,完全可以和武王伐紂相比。武王伐紂之後。可以實行一套完全不同於殷商的制度、禮儀和文化,斷了殷商的傳承。那麼可以和武王相比肩的陳德興。自然有資格制定《陳禮》,將華夏的傳承變成陳德興的傳承……

可是在江南,《陳禮》一出,幾乎是羣情激昂了。這《陳禮》興,《周禮》必廢,雖然《周禮》根本無法適應當今的世道人心,而且《陳禮》很可能是《周禮》的與時俱進版。但還是不可避免捅了馬蜂窩。

現在《陳禮》還沒有正式公佈,江南儒林已經是一片喊打了!那個在泉州之戰中鬧了個沒臉兒的賈似道。更是藉著這股虛火,喊出了“保衛聖人道統,保衛華夏衣冠”的口號,號召江南儒林有錢出錢,有力出力,和陳德興這個入了蠻夷的萬古逆賊戰鬥到底!

雖然在軍事上,南宋已經停了戰。但是經濟上的海禁還在繼續,對天道莊、天道票的禁令也沒有解除。

“孔子是一千七八百年前的人了,他那時候復禮便可以了。但是如今世道和當年不同,已經是滄海桑田。因而不是復禮,而是在《周禮》的基礎上制定《陳禮》,用以興華夏而亡蠻夷!”

陳德興侃侃而道。這話倒是說的在理,只是霸道了一些——興華夏而亡蠻夷……禮,居然還有這樣的功用!

“《陳禮》,天下大同篇……”陳淮清翻看《陳禮》,第一頁赫然入目的,居然是“天下大同”。這是“天下大同”的思想是出自儒家經典《禮記》。“大道之行也,天下爲公。選賢與能,講信修睦……”這原詞陳淮清是能倒背如流的。只是不知道陳德興的天下大同是什麼樣的?

“大明受命於太一,有教化天下萬邦之責。當使萬邦之民大同於華夏,守《陳禮》而遵天道……”

陳淮清纔看了個開頭。眼珠子都快掉出來了!這個是天下大同?天下大同,就是要把普天之下所有的國家都變成華夏的分號?還要普天之下所有的百姓都和漢人一樣?

陳德興鄭重地點了點頭。大聲道:“當今天下有數百國,其中唯有我中華富庶文明,實乃是列國之典範。因此我華夏之人,是有義務領導列國,傳播華夏文明,教化愚昧蠻夷的。我當使蠻夷之國移風易俗,同於華夏,入我華夏。當使蠻夷之民,也得以沐浴於華夏天道之下,共同繁榮,共同富裕。當使普天下之人,共同努力,共同奮鬥,以建立地上天庭。這纔是真正的天下大同!”

這個陳德興的前世到底是受黨教化多年的,而且還保留了一部分黨的最原汁原味的理想——爲人類解放而奮鬥!

這是全世界最壯麗的事業啊!在後世有九千萬同志爲之奮鬥終身,身爲他們中的一員,陳德興又如何會將之忘記?

未來將要生活在水生火熱中的美國人民、德國人民、日本人民,還有沙特阿拉伯的人民,還有其他各國人民,現在都等著他陳德興去解放呢!

哦,應該是世界各國人民的祖先,都生活在水深火熱之中,等著他陳德興去教化呢!

只有先把蠻夷教化了,讓他們先入天道,再守《陳禮》,入了華夏,知道自己的權利和義務,知道自己的使命,然後纔有被解放的可能。

“大人,這個天下大同可好?”

陳德興盯著陳淮清的眼睛道:“想當年,西周之先民應該就是帶著這等理想和信念,踏上漫漫征程,去教化千里萬里之外的蠻夷。我華夏今日之疆界,便是因此而奠定的!

如今,我們這些後人難道不應當循先民之足跡,揚華夏之風帆,伸張《陳禮》於四海嗎?”

陳淮清輕輕點頭。陳德興這番話,道理是不錯的……昔日華夏的基本盤不過在河南、陝西一隅。如今得以擴張如此,還真是西周先民教化四方蠻夷的功勞。

而陳德興要伸張《陳禮》於四海,還真是在步西周的後塵啊!

只是四海如此之廣,蠻夷如此之多,真的能教化的過來?

“能的!”陳德興信心滿滿,放沉了語氣,“我大明是一手橫刀,一手天道!願意入天道,守《陳禮》,入我華夏者則教化之!不願意的……自有橫刀對付!或嚴加管束,或一了百了!”

……

“你們這些蠻夷聽好了,我是奉了上天之命,來明洲教化你們的。你們都聽我講,你們的故國早在幾十年前就叫奇奇梅克人給滅亡了,所以你們才成了他們的奴隸……”

文天祥這個時候,就站在太陽金字塔下,手裡拿著個樹皮捲起來的喇叭,正扯著嗓子用納瓦語教化蠻夷呢!

在他的頭上大約二三十尺高的地方,還漂浮著一隻巨大的熱氣球,氣球下面掛著個籃子,裡面還有個印第安八旗兵,正是文天祥的得意門生蝦學道。

這個蝦學道的眼珠子也瞪得老大,傻愣愣看著下面將近兩萬個正在接受教化的蠻夷——這些人大多是奴隸,是墨西卡谷地各國遵照約定送來的。和他們一起到達的,還有不計其數的穀物和火雞還有狗(火雞和狗是墨西卡谷地中諸城邦飼養來吃的)。

這墨西卡谷地還真是個寶地,雖然這裡的土著不大會種地,但還是不大需要爲吃飯發愁的。而且谷地中的大約四十個城邦的統治者,其實也是外來的征服者。

他們是來自北方的奇奇梅克人,征服了谷地中擁有較高文明的托爾特克人。而托爾特克人也是征服者,不過比奇奇梅克人文明,被他們征服的是瑪雅人。

現在被當作奴隸送來的,大多都是托爾特克人和瑪雅人的混血,也稱納瓦人。大部分都是從事農業生產的奴隸,在墨西卡谷地,他們是最多也是最不值錢的奴隸。

不過蒙起卻不想讓這些奴隸去種玉米,因爲他想要儘快征服整個墨西卡谷地,將這裡的四十個城邦,都變成大明谷地總督府管轄的屬地。

爲此,他需要更多的士兵,越多越好,而且也不管男女!因爲在他看來,墨西卡谷地中諸邦皆弱,軍隊裝備極差,而且毫無紀律。只要有幾萬真正組織起來的軍隊,哪怕全是女兵也足夠蕩平諸邦了。

但是無論什麼時候,把武器交給奴隸多少都是有些風險的。在這麼做之前,總要給奴隸們洗一下腦,或者是教化一下。

而教化蠻夷的使命,當然就落在了文天祥和楊阿過身上了。爲此,文天祥出使瑪雅的計劃,也被推遲。這些日子就是整天在太陽金字塔下給蠻夷奴隸們講道理,讓蠻夷知道華夏不是來奴役他們,而是來解救他們出苦海的。

而楊阿過的辦法就簡單多了,就是神蹟加迷信。又是熱氣球又是h藥,然後纔是天道教的神仙論——太一大神法力無邊,知識無限,無所不能。想要死後上天庭,只有詭異太一。而墨西卡谷地原有的神,都是僞神,不能再相信了。

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