聞香而至。

這是一家飯館的名字，並不是我們聞到了香味纔到的這個地方。我們是根據當地人的指引纔到這個地方來的。

“你們這裡有什麼特色的東西？”進去後我們就問。

“山珍。”服務員說。

“具體說說。”我看見清雲的喉結在上下移動，那是他吞唾液造成的。

“我們這裡有各種山上的菌類、野菜，還有各種野味。”

“菌類和野菜不是野味嗎？”我很奇怪。

那服務員乜了我一眼，說：“我們說的野味就是指山上的野生動物。像野雞、野兔、野豬啊什麼的。”

原來如此。

“你們吃不吃娃娃魚？”他忽然神秘地問我們。

我們大吃一驚。

“不要！”我的反應最激烈。

“你們賣這些東西會沒人管？！”清雲威嚴地問。他的幹部形象又出來了，不怒而威。

“人工餵養(yǎng)的。”對方似乎也被嚇住了。

“隨便來幾樣吧。但是不能有任何魚類。”張?zhí)K吩咐。

服務員走後張?zhí)K又說：“在山區(qū)大家都吃這些東西的。比如野兔和野豬，這些東西的繁殖力特別強，不幾年就會成災。關鍵是它們非常地危害莊稼。可是它們又是國家保護動物，所以人們就悄悄地捕獵了。”

“在古代，這些東西就是拿來人們吃的。這是自然規(guī)律。”清雲說。

是啊，如果撇開了稀有和滅絕的因素，它們和我們平時吃的雞鴨、豬肉又有什麼區(qū)別呢？

但是它們可都是有生命的啊。我忽然在心底冒出了“生命”這個概念。

那我們吃的蔬菜有生命嗎？

應該有吧？！

那我們還可以吃什麼呢？

我頓時陷入了迷茫。

“東方，你怎麼了？”張?zhí)K在問。

“我們吃東西不是在侵犯其他物種的生命嗎？”我喃喃地說。

“你犯傻了吧？你如果不吃東西的話，那你怎麼可以活？”清月“撲哧”一聲笑了出來。

清雲卻說：這是一個認知的過程。早在兩千五百年前佛就說了，水中有八萬四千蟲，當時釋迦牟尼佛喝水的時候還要用一塊布過濾。所以佛教是不否認植物有生命的，生公說法，頑石點頭，石頭都有生命，何況植物？那爲什麼可以吃植物呢？佛在傳法的時候，是站在人的立場上來講法的，是以一個人能夠理解的角度來講的。出家人雖然出家了，但是也還是個人，是以一般人所能夠感知的爲基準，一般人認爲植物是沒有感覺與情感的。但是因爲這個身體需要有基本的維持用來修行卻不願殺生，不願動物受苦，所有就不吃動物吃植物了。你能感知什麼就以你的感知來區(qū)分，你如果是個能夠感知萬物皆具有生命的人，那你同時可能已經不大需要食物來維持你的色身了。這就是佛教的觀點。”

“既然佛教承認植物有生命，但是卻以感知不到植物的感情爲理由來殺生，多虛僞啊。”張?zhí)K說。

清雲“哈哈”大笑，說：“所以我們道教就沒有那麼多的臭規(guī)矩了。東方，不吃東西可是不行了。你可以不吃魚，有的人海布吃豬肉呢。但是食物時保障我們的生命得以延續(xù)的基礎。所以……，我們還得吃，不但要吃，還要吃出精彩來。”

看著已經端上桌的菜，我現(xiàn)在也釋懷了。

味道真好！

縣城很小，沒有什麼娛樂的方式。

我們吃完飯在街上轉悠了一圈，很無聊。然後回到賓館洗澡、睡覺。

半夜，張?zhí)K在敲我房間的門。

迷糊中我把門打開了。

“有人來找我！”她對我說，“不，不是人，是一個鬼魂。女鬼！”她說，很激動。

我看到了。在她的身後有個女人。但是我看不到她的腿，因爲她的腿被張?zhí)K遮住了。

“是你後面的那個女人嗎？”我問。

張?zhí)K轉過身去。“你怎麼跟過來啦？”她問。

“進來吧。”我對張?zhí)K說，同時也是對她後面的那個“人”說。

進屋後張?zhí)K坐下了，但是那個女鬼卻一直“站”在那裡。

她沒有腳，看來她不需要坐。

“她來找你做什麼？”我問張?zhí)K。

“她說她也是被冉瑞華殺害的。她的屍體現(xiàn)在‘客來旅社’冉瑞華的房間的一堵牆裡面。”張?zhí)K說。

“找我們去把她的屍體挖出來？”我問。

“不是，我要你們去給我的父母說。他們以爲我失蹤了。”那女鬼忽然說。

“你父母是什麼地方的？他們叫什麼名字？”我問。

女鬼說完了對著我們盈盈一拜便幽然而逝。

第二天一早吃過早餐後我們便離開了酉陽縣城。

在離開縣城的之前我找了個公用電話撥打了110，我報案說我是客來旅社的服務員，曾經看見自己的老闆殺人並將受害人的屍體砌進了他房間的一堵牆內，因爲害怕所以一直不敢報案……

我不想再去證實那個女鬼所說的是否屬實了，這個世界有過太多的罪惡，我怎麼能夠一一地管得過來呢？

如果那個女鬼所說屬實的話，警察是很容易破案的。畢竟那個冉瑞華是有前科的啊。

或許，他揹負的命案遠遠不止這兩起吧？

汽車在山區(qū)行駛著。清雲現(xiàn)在是徹底地不願意開車了。

還好的是山區(qū)景色多變、山路變化莫測，開車的時候順便欣賞風景也還不錯。

但是我不讓清雲在車上講他所掌握的那些知識，特別是宗教方面的知識。

因爲我開車的時候不願意思考。有時候我覺得宗教就像哲學，太深奧了，那會讓我感到頭痛。

宗教就是事實嗎？爲什麼宗教不同對我們未知的世界的描述又不同呢？

我現(xiàn)在很懷疑。所以我不再想去過多地瞭解。

但是我一直不能理解的是，爲什麼易經具有預測的功能。

還有漢字。

預測，這個功能不但神秘而且詭異。人的未來如果都有定數的話，那是多麼的可怕啊。難道我們都是一列火車上的乘客，都是沿著一條固定的軌道在運行？

那麼，控制這列火車的速度的人是誰？誰可以讓其轉變方向、進入到另外一條新的、不同的軌道？

這些我都不知道。不，是我們所有的人都不知道。

但是，我們很多人都可以模糊地知道這個規(guī)律的存在。不然爲什麼還要那麼多的人喜歡去算卦呢？爲什麼還會有那麼多的善男信女呢？

我本來希望在酉陽這個地方通過歐明非去了解靈魂的轉世過程，但是結果卻讓我很失望。

但是收穫還是有的，而且收穫很大。至少再次地證明了靈魂是可以重生的。

那麼，這種重生的方式與我和張?zhí)K又有什麼不同呢？

如果我們大多數人都是靈魂重生的話，那麼都是zhan有一個嬰兒的肉體，或者是以嬰兒爲媒介讓靈魂重新生活在這個世界上。可是爲什麼大多數的人都不知道自己的前世呢？

難道真有傳說中的孟婆湯的存在？

如此種種，如果仔細思考下去的話，我想很多人都會發(fā)瘋的。

我不想發(fā)瘋，所以我不讓清雲在車上講那些事情。

兩個女人之間也沒話說。女人之間一般都是討論化妝品、衣服啊什麼之類的事情，但是她們之間似乎目前還沒有那種愛好。

但是她們之間卻一直在後座上嘰嘰咕咕地說著話，我不知道她們在說什麼。

“她們在說什麼？”我問清雲。

聲音太小，他沒聽見。

“她們在說什麼？”我增大了音量。

“女人之間的事情你不要問。”清月卻聽見了。

“那我們說點男人之間的事情。”我對清雲說。但是我剛說完就覺得有些怪怪的。

“你找別人說去，我可沒那愛好！”果然，清雲的反應很敏感。

我忽然心裡一動，說：“你們說說，那個歐明非是不是因爲感覺到了他的前世是一個女人才變成那樣的啊？”

“變成哪樣？”張?zhí)K沒明白。

“就是不喜歡女人啊，有同性戀的趨向。”我解釋說。

“你的意思是說，那些同性戀都是因爲知道了自己的前世才那樣的？”清雲問。

“不是，”我說，“因爲絕大多數的人都不會知道自己的前世的。但是我們可不可以這樣來分析，就是那些人的靈魂裡面還殘留有前世的痕跡，雖然他們自己並不知道，但是在他們的靈魂深處仍然有著前世性別的記憶痕跡。或者是靈魂中帶有那樣的符號。”

清雲點頭說：“有道理。比如這個歐明非，他如果不記憶起他的前世的話，他是不會知道自己爲什麼會變成這樣的。但是，好像也不對啊，如果真的是那樣的話，那麼這個世界上的人前世與現(xiàn)在都是一個性別了，因爲畢竟同性戀的人不多啊。”

“或許是這個肉身的作用吧。”我是學醫(yī)的，我想到了激素的作用。

“什麼意思？”他們問。

“激素啊，”我說，“如果一個人不知道自己的前世或者只是在靈魂的深處知道一點點，我想這種情況下生理的因素是應該佔主導的。當然，這只是我的臆想而已。”

“不懂！”他們的反應卻讓我很失望。

其實我自己也覺得這個理論很荒唐。

我曾經看過有關同性戀產生的原因分析方面的資料，那資料上好像是說：有關研究結果表明同性戀受遺傳、神經、生理、內分泌等生物學因素，心理學因素，社會環(huán)境因素的影響。其實最終的結論仍然是：不明確。但是目前至少承認了一點——同性戀不是疾病、不是心理問題。他們和正常人一樣。

這樣的結論難道不會讓人感到奇怪嗎？

所以，我在歐明非的身上似乎找到了答案。

說到底，靈魂決定了人的很多東西。

但是這個世界沒有人從這個方向去研究。我想，問題可能出在兩個方面：一是政治或者宗教因素；二是靈魂太飄渺。