這本書收進了我近年來在性及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)表的一些言論。在中國，談性雖然已經(jīng)不必“色變”，但還是會引起人們的激動，刺激人的神經(jīng)。這一點常常令我百思不得其解。按說，“食色性也”是祖宗的遺訓(xùn)，中國人不該害怕性、討厭性或者否定性的。可是，在現(xiàn)實生活當中，性在很大程度上還是禁區(qū)，還是一個敏感的問題。這到底是爲什麼？

我想，最主要的原因也許是：與人類的各種其他活動相比，性給人帶來太多的快樂，而這就使一批單純率真的人太過喜歡它；使一批沉悶壓抑的人太過害怕它；使一批假道學(xué)的人太過警惕它。於是，與性有關(guān)的一切都會使人們情緒激動。

其次，性是一種基本的人類活動。除了那些能夠按照本來面目接受自我的人之外，許多人並不能正確地理解自身的這種，他們在各種反性禁慾的道德倫理的影響下，對自身這種產(chǎn)生了種種矛盾的心理，想克服又克服不掉，於是陷入極度的焦慮之中。由於內(nèi)心的焦慮，人們對與性有關(guān)的各種理論、觀念便極爲關(guān)注，並且容易激動。

再次，性與人的權(quán)利有關(guān)。就像在《憲法》中並沒有明言“人有吃飯的權(quán)利”一樣，《憲法》中也沒有明言“人有性的權(quán)利”。可是，我們都知道，這種權(quán)利在人身自由權(quán)利之中。如果在現(xiàn)實生活中，人的性權(quán)利受到侵犯，或者沒有得到應(yīng)有的保護，人就要奮起抗爭。而在當今中國，人的性權(quán)利受到侵犯的情形是時有發(fā)生的，因此人們常常會變得相當激動，要捍衛(wèi)自己的法定權(quán)利。

最後，各種宗教和世俗的道德倫理規(guī)範對性有不同的看法，有不同的規(guī)則，在某一社會人羣看來是喜聞樂見的事情，有時會被另一羣人深惡痛絕，比如同性戀，比如虐戀，比如**，比如**品。因此，宗教的情緒和世俗的偏見都會導(dǎo)致人們在性問題上變得態(tài)度激烈，好勇鬥狠，至少是心緒不寧。

在這本集子中，我試圖在與性有關(guān)的問題上傳播一種冷靜、客觀、理性和正確的觀察視角和理念，期望人們能夠改變一些錯誤的性觀念，從而提高生活的質(zhì)量，享受到快樂的人生。

李銀河2005年12月11日