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“你叫什麼名字？是哪裡人？”林義哲問道。
這個(gè)日本人眼中閃過一絲茫然之色，林義哲看出來他可能不懂中國話，便轉(zhuǎn)頭向通事使了個(gè)眼色，通事上前，將林義哲的話翻譯成了日語。
日本人又哆嗦了一會(huì)兒，突然嘰哩咕嚕地說了一大串。
“回大人，他說他叫井上彥之助，剛纔那個(gè)叫山田良平，他們都是鹿兒島縣的商人，來臺(tái)灣是辦商貨來了。”
忽然，丸山全身一震，指著他發(fā)出了撕裂著嗓子般恐怖的尖嗥！
“他們倆不是商人！他們……是……浪人！”
“八嘎！”井上猛地跳了起來，象剛纔被擊倒的山田一樣，向丸山猛撲過去，但同樣也被早有準(zhǔn)備的撫標(biāo)衛(wèi)隊(duì)一槍托砸了回去。
此時(shí)剛纔被砸倒的山田已醒轉(zhuǎn)過來，看到黑洞洞的槍口對著自己和井上，不由得向後縮了縮。
“二位只怕不是來自鹿兒島縣的商人，而是原來薩摩藩的武士吧！”林義哲冷笑了一聲，說道。
通事將林義哲的話一字不差的譯成了日語，聽到通事的話，井上和山田的眼中不約而同的現(xiàn)出兇厲之色。
還有恐懼。
儘管在恐懼至極的哆嗦著，丸山努力使自己能發(fā)出聲音。雖然那發(fā)出的聲音也已哆嗦得不成話了。
“大人……他們的確……原來就是……薩摩藩的武士！……他們……現(xiàn)在是海盜！”
“堂堂的武士，怎麼會(huì)成了海盜？”林義哲冷笑著問道。
“大人有所不知，自從各藩奉還版籍，尊敬的天皇陛下設(shè)立御親兵以來，他們這些下等武士，便失了生計(jì)，是以跑出來當(dāng)海盜，專幹殺人越貨之事！”丸山看到井上和山田被中國士兵的步槍對著不敢再動(dòng)彈。膽子稍壯了些，說起話來也利索了許多。
林義哲看著那兩個(gè)頭上都流著血的日本武士眼中兇惡的目光，知道丸山說的並不是假話。
明治初年，日本雖然成立了以天皇爲(wèi)最高權(quán)力中心的政府，但日本尚未完成中央集權(quán)體制，從舊代延續(xù)下來的274個(gè)藩仍然保持著獨(dú)立的軍隊(duì)、財(cái)政和領(lǐng)國內(nèi)的統(tǒng)治權(quán)，明治政府對國內(nèi)的控制力極爲(wèi)薄弱。當(dāng)時(shí)的明治政府本身並無直轄武裝力量，僅僅靠薩摩島津藩、長州毛利藩爲(wèi)首的倒幕各藩藩兵，假如薩長聯(lián)盟與明治政府的利益點(diǎn)不合，政府將無兵可依。勢必垮臺(tái)。當(dāng)時(shí)明治政府在財(cái)政上僅能徵收和調(diào)配全國資源的30%到40%，卻要負(fù)擔(dān)作爲(wèi)中央政府的全部支出，因而捉襟見肘，支付能力十分脆弱。且此時(shí)日本仍在歐美列強(qiáng)的干涉和不平等條約壓迫下，明治政府繼承了幕府的對外債務(wù)和各項(xiàng)賠款，進(jìn)一步加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)。雖然有了明治維新，但日本的整體政治氣氛仍然停留於幕府時(shí)代，只不過效忠對象由幕府轉(zhuǎn)爲(wèi)天皇政府而已。且各藩以維新功臣自居，在新政府中不斷爭權(quán)奪利。
日本政府中以木戶孝允爲(wèi)首的開明派認(rèn)識(shí)到：欲在內(nèi)消除割據(jù)分裂的隱患。對外擺脫列強(qiáng)壓迫的危機(jī)，必須構(gòu)建與幕府時(shí)代不同，能“與萬國相對峙”的新日本，對於這個(gè)新日本的構(gòu)架。伊藤博文明確指出：必須建立絕對主義的中央集權(quán)體制，“一切政令法度皆出自朝廷”，而其關(guān)鍵在於廢除各藩，清除構(gòu)成“小權(quán)”的基礎(chǔ)。在具體實(shí)施上。採取先改革藩政，再“奉還版籍”（即各藩將土地和人民獻(xiàn)給朝廷，不再爲(wèi)自己所私有）。最終廢除各藩的漸進(jìn)式政策。
按照這個(gè)政策，明治政府下達(dá)藩治職令，接著推行“奉還版籍”；同時(shí)要求薩摩、長州、土佐、肥前四藩向朝廷“貢獻(xiàn)兵力”，設(shè)立“御親兵”；後又實(shí)施“廢藩置縣”。在這一系列處理過程中，日本社會(huì)的矛盾不斷積累，。
早在倒幕運(yùn)動(dòng)時(shí)期，維新派以“尊王攘夷”爲(wèi)綱領(lǐng)，斥責(zé)幕府的開國行爲(wèi)是違背天皇意志的悖逆行爲(wèi)。然而在明治政府提出的維新政策中，卻明文規(guī)定：“求知識(shí)於世界，大振皇基”。在“攘夷派”看來，開國政策背叛了以往道路，不止要討伐夷狄，更要追究政府的責(zé)任。他們採取暗殺來清除政府內(nèi)的“開國派”。與此同時(shí)，開國與對外貿(mào)易，不平等交換造成了貴金屬短缺，而貴金屬短缺又引起物價(jià)上漲，使得民衆(zhòng)生活水平下降。這使得從武士、農(nóng)民到市民，整個(gè)日本社會(huì)都蔓延著仇視外國人和開國政策的不滿情緒。
如果說開國只是在精神層面上刺激了士族，那麼徵兵制和秩祿處分則從物質(zhì)方面使士族的生存發(fā)生了嚴(yán)重危機(jī)。在“廢藩置縣”後，明治政府即開始“兵權(quán)歸一、軍務(wù)歸一”的改革，組建鎮(zhèn)臺(tái)，重新編制政府常備軍，解散各藩藩兵。大量的藩兵在此過程中被迫退伍回家，從軍士族大大減少，士族的出路越來越窄。明治五年十一月（1872年12月），政府下達(dá)的《徵兵詔書》和《徵兵諭告》剝奪了士族引以爲(wèi)榮的當(dāng)兵特權(quán)，更引起了士族的不滿。
世代繼承的“家祿”是士族的根本特權(quán)之一，明治政府在成立之初雖有想法，但由於涉及到士族根本的生計(jì)問題不得不謹(jǐn)慎處理。在舊幕府時(shí)代，“家祿”與“奉公”聯(lián)繫在一起，奉公是履行對領(lǐng)主的封建義務(wù)，承擔(dān)一定的工作，而家祿則是領(lǐng)主對此給予的權(quán)利，兩者互相依存。家祿世代繼承，工作職務(wù)也世代繼承。但在廢藩置縣後，舊的藩政不復(fù)存在，士族們自然喪失了奉公的對象，而此時(shí)就形成了單方面領(lǐng)取家祿卻不承擔(dān)義務(wù)的局面。另外，雖然士族的俸祿已被削減，但仍佔(zhàn)日本政府年度支出的20%至30%，是政府支出中最大的一塊，使政府運(yùn)轉(zhuǎn)明顯不靈。政府內(nèi)部對一年白白支出近2000萬日元的家祿意見極大，從“四民平等”和改善財(cái)政的角度要求處分家祿。明治九年八月，明治政府?dāng)嗳粚?shí)行“金祿公債”制度，徹底廢除士族家祿。雖然士族們得到了一筆抵償金，但大多數(shù)人特別是下層士族，都因不善經(jīng)營而破產(chǎn)，最終淪爲(wèi)勞動(dòng)力市場上待價(jià)而沽的赤貧者。士族們喪失了一切物質(zhì)上的特權(quán)，他們急需維持生計(jì)的出路，而他們當(dāng)中有一部分人不甘與平民爲(wèi)伍出賣勞動(dòng)力，那麼剩下的途徑只有將危機(jī)向海外轉(zhuǎn)移。明治政府在加強(qiáng)軍備，進(jìn)行軍事擴(kuò)張的一個(gè)重要原因，便是將士族們的憤懣和不滿引向海外！
而正是在這樣的背景下，纔會(huì)有日本的“併吞琉球”、“開拓蝦夷”、“徵韓”和“徵臺(tái)”等一系列的對外擴(kuò)張理念！
看著眼前的這兩個(gè)面目猙獰的日本原薩摩藩的武士，林義哲突然想起了目前在日本還未發(fā)生的“西南戰(zhàn)爭”！
這場發(fā)生在1877年日本鹿兒島的叛亂，很大程度上，便是日本武士因爲(wèi)海外擴(kuò)張這最後一條路給堵死後再無出路，而走上反叛的道路！
當(dāng)時(shí)爲(wèi)了解決士族危機(jī)，日本“維新三傑”之一的西鄉(xiāng)隆盛提出了“徵韓論”。其實(shí)“徵韓論”在日本由來已久，早在江戶時(shí)期，部分日本學(xué)者就開始歪曲歷史，聲稱朝鮮歷來是臣服於日本的，因此日本可以予取予奪。到了幕府末期，日本就有人提出向海外用兵，獲得與列強(qiáng)對峙的資本，而朝鮮自然而然成爲(wèi)首當(dāng)其衝的目標(biāo)。而在日本政府內(nèi)部，形成了以西鄉(xiāng)隆盛爲(wèi)首的“徵韓派”和以大久保利通（也是明治維新“三傑”之一）爲(wèi)首的“內(nèi)治派”，其實(shí)對於徵韓問題，兩派並無二致，都認(rèn)爲(wèi)必須對朝鮮發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。而不同點(diǎn)在於：西鄉(xiāng)派要求立刻遣使，以獲得開戰(zhàn)的藉口；而大久保利通認(rèn)爲(wèi)遣使就是立即開戰(zhàn)，而日本實(shí)力尚且虛弱，維新成果還未鞏固，當(dāng)下不是開戰(zhàn)的時(shí)機(jī)。西鄉(xiāng)派主要著眼於當(dāng)前的士族問題，要利用對外戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾；而大久保派則從長遠(yuǎn)考慮，謀求漸進(jìn)式擴(kuò)張，避免第三國干涉。
明治六年（1873年10月23日），天皇以敕書形式宣佈採納代理太政大臣巖倉具視的意見，推翻了西鄉(xiāng)徵韓一事。同日，以西鄉(xiāng)爲(wèi)首的“徵韓五參議”下野。明治政府逐步廢除士族特權(quán)，本就引發(fā)了士族的不滿，而對外戰(zhàn)爭暫時(shí)被否決，向海外轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的途徑也被堵死，士族宣泄不滿的途徑就剩下反對明治政府一條路了。而西鄉(xiāng)和近衛(wèi)軍官們的下野，使不滿的士族們有了精神領(lǐng)袖和實(shí)戰(zhàn)指揮官，讓不平士族們的基層和高層得以結(jié)合，這便是“西南戰(zhàn)爭”的由來！
對於這場發(fā)生在四年之後的戰(zhàn)爭，能不能利用一下呢？
林義哲的心裡突然有了一個(gè)大膽的主意，他看著井上和山田二人，和顏悅色的說道：“你二人可知罪麼？”。)