每日的白晝，羅豐以極樂(lè)禪功幫助黃泉修行，外御兇魔，內(nèi)鎮(zhèn)邪障，加速修行。
到了黑夜，羅豐則獨(dú)自化解白天時(shí)積累下來(lái)，沒(méi)能來(lái)得及消除的魔性。
他的意志堅(jiān)韌，雖覺(jué)萬(wàn)分痛楚，腦袋腫痛如蟲(chóng)咬，但從不流露在外，甚至爲(wèi)了不讓黃泉擔(dān)心，便僞裝出一幅若無(wú)其事的模樣，而通天古書(shū)不知是出於幸災(zāi)樂(lè)禍的報(bào)復(fù)，還是好心幫忙，也時(shí)不時(shí)的插科打諢，轉(zhuǎn)移注意力。
如此到了第四天，黃泉體內(nèi)終於衍生出了第一縷先天靈氣，半隻腳邁過(guò)了七重陽(yáng)胎境的門(mén)檻，羅豐也終於能鬆一口氣。
當(dāng)天傍晚，屠百靈成功破殼而出，完成了火鳳血脈的覺(jué)醒，整個(gè)人彷彿火神一般，通體竅穴蹭蹭向外冒著火焰，嬌軀被燒得如同透明的琉璃，一條條經(jīng)脈都清晰可見(jiàn)，背後隱約可見(jiàn)一隻火鶴亮翅的虛影。
她直接在蛋殼中孕育之時(shí)，以涅槃火燒去了體內(nèi)的雜質(zhì)，脫胎換骨，竟比黃泉更完整的踏入了七重陽(yáng)胎境，
陽(yáng)胎境本就是講究返還嬰兒之軀，體會(huì)先天道胎的感覺(jué)，從而知道如何衍生出第一縷先天靈氣，而屠百靈的覺(jué)醒九雛血脈時(shí)，化身爲(wèi)鳳凰蛋，破殼重生，可是真正的體會(huì)到了重新誕生的滋味。
別人需要拼命將身體調(diào)整到胎兒的狀態(tài)，去體會(huì)這種剛脫離母體，接觸濁世的剎那光陰，因此必須自行去創(chuàng)造條件，而屠百靈完全省略了這一步驟，她不需要去創(chuàng)造條件，自然而然就體會(huì)到了。
和屠百靈這樣的天之驕子做朋友，實(shí)在是一件壓力很大的事情，你歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，千磨萬(wàn)難才能得到的東西，人家打個(gè)盹就能得到，心胸狹隘者只怕分分鐘就會(huì)生出嫉恨之情，覺(jué)得老天爲(wèi)何如此不公，只是投了個(gè)好胎而已，居然就能決定人的一生，這種情緒若消除，早晚會(huì)壯大成心魔。
屠百靈成長(zhǎng)至今，認(rèn)識(shí)的知己朋友寥寥可數(shù)，很大程度上就是受此影響，很多人未必就抱著功利心接近她，想要從她身上佔(zhàn)便宜，只是在相處一段時(shí)間後，發(fā)現(xiàn)彼此修爲(wèi)的差距越來(lái)越懸殊，心中莫名就會(huì)生出恐慌。
倘若是那種公認(rèn)的天才人傑也就罷了，頂多是從友情轉(zhuǎn)變成崇拜，偏偏屠百靈自己沒(méi)有自覺(jué)，又不像修士歷盡千險(xiǎn)，於危機(jī)中突破，她的天真落在別人眼裡，就更顯可惡，如同在訴說(shuō)天道不公的正理。
於是，那些人在跟屠百靈相處一段時(shí)間，就會(huì)在不知不覺(jué)中變得疏遠(yuǎn)，不願(yuàn)再靠近——這還是忌憚通寶真人的背景，否則真不知會(huì)做出什麼事情來(lái)。
不過(guò)，羅豐和黃泉顯然不在此列，兩人皆是怪胎，論修行速度更勝屠百靈，恐怕心底裡還爲(wèi)大小姐覺(jué)得可惜，因爲(wèi)過(guò)分依賴(lài)九雛血脈，等到晉升天人之境後，怕是會(huì)嚐到苦頭，現(xiàn)在少走多少路，將來(lái)就得多走數(shù)倍的路程。
物以類(lèi)聚，人以羣分，能和屠百靈成爲(wèi)朋友的，唯有那些能超越她進(jìn)步速度的怪胎，纔不會(huì)生出嫉妒的心思。
翌日，正值黎明前的最後一縷黑暗，羅豐不打算跟黃泉、屠百靈告別，留下一封信便悄悄離開(kāi)了，這兩位獲得了新的力量，接下來(lái)的一段時(shí)間都要爲(wèi)掌握這股力量而花上許多水磨工夫，只要不主動(dòng)去招惹強(qiáng)敵，在亂州不會(huì)遇上危險(xiǎn)。
再者，以黃泉總能在實(shí)戰(zhàn)中超限發(fā)揮，敗中求勝的天賦，碰上九重境修士也未嘗沒(méi)有一拼之力，卻是無(wú)需他再煩惱。
“嘿嘿，搞什麼不告而別，其實(shí)你小子是不想讓她倆發(fā)現(xiàn)你心神上的創(chuàng)傷，生出愧疚吧。”通天古書(shū)一語(yǔ)道破，“沒(méi)想到你還有這般關(guān)心人的心思，雖然在本大爺看來(lái)蠢到家了，明明付出了努力，卻得不到回報(bào)，這可不像以利爲(wèi)先的你的風(fēng)格啊。難得我爲(wèi)你籌謀了一局，好奪得兩人的芳心，這下變成默默付出，豈不是毫無(wú)意義。”
“並非毫無(wú)意義，至少她們兩人的修爲(wèi)提升了——我的確是習(xí)慣以利爲(wèi)先，正因爲(wèi)看到了這點(diǎn)‘利’，所以就算髮現(xiàn)你有些小心思，我也沒(méi)有計(jì)較。”
羅豐用冰冷的語(yǔ)氣說(shuō)著，這並非他有意裝冷酷，而是此時(shí)頭疼欲裂，沒(méi)有在意語(yǔ)氣的空餘。
幫助黃泉修行的副作用漸漸凸顯出來(lái)，宛如有一把鋸子在撕裂他的神魂，而且心緒也漸漸變得慌亂起來(lái)，彷彿有頭兇獸在嘶吼，羅豐的額頭沁出了大量的冷汗，後背更是溼透了。
“這可不是我有意在算計(jì)你哦，歡喜禪講究色空雙修，你要是直接上演貼身肉搏戰(zhàn)，就能借助陰陽(yáng)之氣化解這些後遺癥，但你非得選擇隔空雙修，這下只有空，沒(méi)有色，當(dāng)然不會(huì)好受。”
“色空雙修是這種意思？”羅豐就差沒(méi)說(shuō)，我讀書(shū)少，你別騙我，“不過(guò)雙修之法是小道，偶爾嘗試即可，古往今來(lái)，從未聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)以雙修證得大道的。”
通天古書(shū)不樂(lè)意了：“你這話(huà)我可不能同意，上古詩(shī)經(jīng)的開(kāi)頭就是‘關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’。而且你看詩(shī)經(jīng)千百篇，有許多都是講男女情愛(ài)的，聖人一言以蔽之，思無(wú)邪。
‘思無(wú)邪’就是雙修之法真正奧妙所在，想太多反而會(huì)入邪道。像太上教有一門(mén)雙修妙法，還在極樂(lè)禪功之上，不肉交，不神交，採(cǎi)男女之間一縷情絲爲(wèi)真氣，融入念頭之中，以情絲之力凝聚智慧之劍，無(wú)絲毫邪氣。常言道，慧劍斷情絲。情深不壽，慧極必傷，以情入道，然後忘情，這一入一出之間，就是大道精妙所在。”
這法門(mén)羅豐也曾聽(tīng)聞過(guò)，先讓男女彼此之間產(chǎn)生刻苦銘心的愛(ài)戀，雙方的念頭之中，就會(huì)生出情絲纏繞，而修煉者採(cǎi)情絲鑄造智慧之劍，無(wú)邊積累，以情入道，然後再忘情以得道。
不過(guò)，這法門(mén)卻是個(gè)雞肋。
羅豐冷笑：“你說(shuō)的是斬?cái)嗲榻z，若是慧劍不利，斬不斷情絲呢？”
想要以情入道，就得情比金堅(jiān)，若情不夠深，則不足以觸及大道，於是忘情也就得不到大道。
對(duì)於天性涼薄的人，根本不會(huì)愛(ài)上誰(shuí)，而且大道由心，根本欺騙不了，哪怕演技再高，虛情假意的愛(ài)上誰(shuí)，也只是騙到人心，騙不到大道，等到最後無(wú)情劍一落，除了人命一條，啥也得不到。
什麼程度的情才能入道？
無(wú)論如何都割捨不下，這種程度的情才能入道。
於是這就形成了悖論，若能被慧劍斬去，證明這份情不夠深，就無(wú)法觸及大道；只有連慧劍都斬不斷的情，纔有資格觸及大道，可若無(wú)法以慧劍斬情，最後的忘情得道豈非一場(chǎng)空談。
通天古書(shū)不負(fù)責(zé)任道：“那沒(méi)法子了，大道路上亡魂遍野，也不在乎多上一具。至少多出了一條道路讓你選擇，而不是四顧皆茫然，至於最後能不能走完這條路，卻得看你本身的努力，有道是師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人。大道艱難，誰(shuí)也不敢打包票。”
羅豐哼了一聲，對(duì)於古書(shū)的敷衍非常不滿(mǎn)。
“親自體會(huì)後，我算是明白，爲(wèi)何極樂(lè)僧修不了極樂(lè)禪功，不得不鋌而走險(xiǎn)，步上邪道。大乘佛門(mén)對(duì)歡喜佛如此排斥，不惜斥之爲(wèi)邪道，便是因爲(wèi)此法太難，雖是大道正法，卻是空中架橋，狹窄纖細(xì)，一不小心就會(huì)落入懸崖。”
想要修煉極樂(lè)禪功，參與的雙方的修爲(wèi)境界不能相差過(guò)大，否則只剩小法，不得大道。
譬如極樂(lè)僧和那些圍繞在身邊的諸多女尼，雖能陰陽(yáng)交感，令真氣生生不息，但頂多是拿來(lái)對(duì)敵戰(zhàn)鬥，於修行毫無(wú)幫助，並不能增長(zhǎng)修爲(wèi)，當(dāng)然，純粹享受肉慾則另談。
故而，當(dāng)極樂(lè)僧抓住同境界的姚玫瑰後，他的極樂(lè)禪功才能百尺竿頭更進(jìn)一步。
但雙方平等只是修煉極樂(lè)禪功第一個(gè)必要條件，第二個(gè)條件是兩人中至少有一人具備大智慧、大定力，能夠化解另一人在修煉中產(chǎn)生的魔性和雜念，但只一人具備條件的話(huà)，享受到禪功好處的只有對(duì)方，而付出的一方偏偏得不到任何好處，此人一旦心生不滿(mǎn)，覺(jué)得不公，禪心立破。