亂世尊者的饋贈(zèng)可說是因材施教，每個(gè)人都得到了最適合自己的“寶藏”，如秋璃的修爲(wèi)已經(jīng)超越肉身境的層次，和當(dāng)初從地皇陵中歸來，尚未吸收龍脈地氣的羅豐相比猶勝半分，黃泉得了最趁手的兵器，法寶中刀劍類的較多，暗器飛針類的也不在少數(shù)，可槍類法寶卻是少之又少，出了名的罕見，一柄能夠成長(zhǎng)的天蚩魔槍對(duì)黃泉的意義不言而喻，七曜滅道古巫大炮落在羅豐手裡，相當(dāng)於多了一張能夠決定戰(zhàn)局勝負(fù)的底牌。
嶽鼎的收穫亦是匪淺，在其他人眼中，或許他是被動(dòng)捱了一刀，但他卻從中窺見了武道的奧秘，並向法相境踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。
只見他五心朝天，盤膝而坐，精神內(nèi)斂，懸浮半空，在久綿長(zhǎng)的一呼一吸間，整個(gè)人就像坐在潮起潮落的海水上一般，輕微地起伏晃動(dòng)著，海波漣漪般的柔勁盪漾著全身各個(gè)部位。
雖然嶽鼎以一種詭異的狀態(tài)懸浮凌空，卻出乎意料地顯示出一種和諧溫潤(rùn)之感，完美融入了周圍環(huán)境之中。
做到這一點(diǎn)倒是並不叫人驚奇，畢竟絕大多數(shù)的天品元丹境修士都能做到，只需把自身的精、氣、神三元全部聚斂到一處，化爲(wèi)一點(diǎn)圓球，便能令外人不可覺察，不可琢磨，這也是常人所言的金丹之意，將元?dú)鈨?nèi)斂成球，鋒芒磨練成圓，行止坐臥處處見圓，處處有圓。
然而嶽鼎身體的外圍輪廓若隱若現(xiàn)，籠罩著一個(gè)如真如幻的巨大人形虛影，正與他同步吐納運(yùn)氣，內(nèi)外交感，空氣因巨大的呼吸而產(chǎn)生潮起潮落般的微妙密度變化，導(dǎo)致下方的海面出現(xiàn)一波一波的漣漪，向四方擴(kuò)散，而這個(gè)巨大人形虛影雖然若有若無，但散發(fā)的壓迫感卻是浩大無邊，不可揣測(cè)。
隱隱可以看出，巨人虛影也在呼吸吐納，每一次都會(huì)激起一陣不小的狂瀾氣浪排空，猶如巨鯨吞吐，其體形也在不斷的擴(kuò)漲，從初時(shí)的一丈到後來的十丈。
嶽鼎一直盤坐於巨人丹田位置，一呼一吸正好與巨人虛影同步，海量真元在他體內(nèi)循環(huán)後溢出體外，圍繞著他身體形成充斥巨人丹田的氣海，然後又循著構(gòu)建的經(jīng)脈路線，納入了另外一個(gè)更大的筋脈循環(huán)。
便是羅豐也已看出，這分明是嶽鼎的天地法相的雛形，儘管離真正的天地法相還相差很遠(yuǎn)，可終究是讓他找到了正確的方向，不至於南轅北轍，剩下的修行便是根基的積累，直至最後的水到渠成。
過程中，亂世尊者的目光移向禪渡宗的無苦禪師和無樂慧師，這一回，他就沒了好臉色：“半吊子的出家人，心有掛礙，難見如來。”
倏然他的語氣加重，如暮鼓晨鐘扣響心窗，冷言喝道：“除非回去將佛經(jīng)燒掉，毀去三寶，否則這輩子都無望大道！”
除此以外，並未賜下法寶或功法，這待遇便和太上教的弟子相同，倒不是出於偏見，純粹是門風(fēng)的關(guān)係，相比太上教和禪渡宗，六道宗的行事風(fēng)格更合紅世雙巫的口味。
無樂慧師聞言，忍不住心生不滿，沒贈(zèng)寶也就罷了，她又不稀罕這些，可對(duì)方居然還冷言冷語，質(zhì)疑她的禪心，當(dāng)真是倚老賣老，奈何礙於亂世尊者的身份和修爲(wèi)，她不敢宣之於口，只以沉默相對(duì)。
然而當(dāng)無樂慧師轉(zhuǎn)頭看去，就見無苦禪師眉頭緊縮，面色嚴(yán)峻，額頭冷汗淋漓，似有心神掙扎之念。
須臾後，無苦才如釋重負(fù)，雙手合十道：“前輩說的極是，貧僧回去後便將三寶毀去。”
無樂慧師驚愕道：“師兄你瘋了麼？毀三寶可是重罪，輕則逐出禪門，重則廢去根基，這可不是能夠說笑的兒戲，便是俗家弟子犯了一樣重罰。”
若非自己也是聞?wù)咧唬踔烈獞岩蓙y世尊者以精神控制之法混雜在先前的話語中，攪動(dòng)了無苦的心魔，令其墮落邪道。
當(dāng)然，她也覺得這種懷疑根本站不住腳，亂世尊者沒有這麼做的理由，若說是憎惡僧人，可嶽鼎算起來也是佛門弟子，沒道理單獨(dú)偏袒他一人。
無苦禪師道：“守法朝朝憂悶，強(qiáng)梁夜夜歡歌，損人利己享樂，正直公平捱餓，修橋補(bǔ)路瞎眼，殺人放火兒多，我到西天問我佛，佛說‘我也沒轍’。哈哈，佛經(jīng)既然無用，不如就此焚去。”
他法號(hào)“無苦”，卻是整天愁眉苦臉，就像被人欠了三輩子的錢卻怎麼也討不回來一樣，滿臉的苦相，便是旁人見了都覺得苦澀。
可如今他卻哈哈大笑，眉宇間再也不見痛苦煩惱，唯留喜悅，整個(gè)人容光煥發(fā)，相貌亦年輕了許多，不再是老僧模樣，更像是一名少年意氣的沙彌，真正合了“無苦”二字。
然而無苦歡喜的表情和他說的話配在一起，卻有幾分自暴自棄的味道，而亂世尊者亦稍稍露出認(rèn)可態(tài)度：“看來並非無藥可救。”
無樂慧師聞言更覺擔(dān)憂，忙祭出解脫牟尼珠，催發(fā)寶光罩住無苦，喝道：“無苦師兄，謹(jǐn)守禪心，莫受蠱惑！”
“師妹勿憂，貧僧初心未改，只是想通了從前一直困擾的難題。昔年我見蒼生悲苦，於紅塵濁世打滾，掙扎不得解脫，欲解救恨自身無力，便拜入空門，願(yuàn)向佛祖學(xué)法，習(xí)普渡衆(zhòng)生之法。如今方纔醒悟，這佛經(jīng)終究是死的，根本渡不了人。
昔年如來佛祖執(zhí)無法之相，欲破衆(zhòng)生癡頑，但辛苦一生，終歸人滅於娑羅雙樹之間。其後萬載以降，衆(zhòng)生癡者仍癡，頑者仍頑，戰(zhàn)無休止，禍亂叢生。以如來之摩訶般若，無量慈悲，也難化解世間的戾氣兇心，無法渡盡蒼生，何況他所傳授的佛法？”
無苦禪師越是以明朗的語氣述說，無樂慧師越是擔(dān)憂，師兄不僅質(zhì)疑佛法，甚至連佛祖也一併質(zhì)疑了，這可不是區(qū)區(qū)禪心動(dòng)搖，而是毀佛入魔之兆。
“師兄，佛法神通廣大，無量光無量壽，無所不達(dá)，如今渡不盡衆(zhòng)生，不代表未來渡不盡衆(zhòng)生，正因此世衆(zhòng)生悲苦，我等更該精修佛法，奉一己之力，此既是普度衆(zhòng)生之道，亦是自我修行之路。”
無樂慧師加催真氣，連續(xù)祭出賢護(hù)寶傘、六通蓮臺(tái)和斷苦心燈，欲化去無苦禪師的心魔。
然而無苦禪師立身在金色佛光，半點(diǎn)也沒有受到影響的徵兆，反而開口勸道：“師妹你還看不破嗎？曲木爲(wèi)直終必彎，養(yǎng)狼當(dāng)犬看家難。墨染鸕鶿黑不久，粉刷烏鴉白不鮮。蜜餞黃蓮終需苦，強(qiáng)摘瓜果不能甜。好事總得善人做，哪有凡人做神仙。三寶度不了人，能度人的只有人，無用之物毀之無妨，何必緣木求魚。”
無樂慧師正欲反駁，忽聞一人附和道：“得魚而忘荃，方是正法。”
卻是嶽鼎結(jié)束了吐納，由虛空盤坐的姿態(tài)很自然地改爲(wèi)雙腿著地，與此同時(shí)那個(gè)巨人虛影也收回體內(nèi)消失不見，那股天地共鳴的壓迫感盡除。
嶽鼎看著無苦，欣慰道：“含悲送子入空門，朝夕應(yīng)當(dāng)種善根。身眼莫隨財(cái)色染，道心須向歲寒存。看經(jīng)唸佛依師教，苦志修心報(bào)四恩。他日自能成大器，人間天上獨(dú)稱尊。”
無苦雙手合十，道：“此乃師兄的佛法，非是貧僧的佛法。”
嶽鼎點(diǎn)頭道：“相同的目的，不同的道路。”
當(dāng)亂世尊者將目光轉(zhuǎn)移到最後的夢(mèng)蕓身上時(shí)，華顏紅座忙道：“尊者且歇息，此女與吾法有緣，其體質(zhì)、心性莫不適合修煉吾之功法。”
“便讓與紅座。”亂世尊者也不爭(zhēng)搶。
華顏紅座行事可比亂世尊者中規(guī)中矩得多，以最常見的心印心之法，傳授經(jīng)文給夢(mèng)蕓。
等夢(mèng)蕓迷迷糊糊的接受後，亂世尊者便道：“諸事已畢，紅世天宮將封閉萬年，重待現(xiàn)世的機(jī)緣，除非有人繼承雙巫之道統(tǒng)，方可實(shí)時(shí)開啓。”
言畢，一揚(yáng)手，衆(zhòng)人就被送出了紅世天宮，那扇大門也在衆(zhòng)人注視下徐徐關(guān)上。