慈禪寺的事件一方面震動整個吳國朝堂，另一方面也讓楊渥等人有了足夠的理由去清理遍布吳國的那些寺廟。

然而即便如此，朝堂之上依舊有不少反對的聲音。

“大王，那慈禪寺暗地里做下殺人越貨的勾當，固然極為可恨；不過慈禪寺畢竟只是一個特例，大王沒有必要將事情擴大到整個吳國所有的寺廟?。　?

“大王英明神武，統領吳國一路走來，使得戰亂不休的南方百姓得以共享和平盛世，大王的名字也必將名傳千古，又何必在這種時候得罪佛門呢？”

“大王，歷史上像北魏太武帝、北周武帝，還有大唐武宗皇帝，都曾經有過滅佛之舉，這三人最后的下場可是不好，大王何必冒著風險得罪鬼神呢？”

“大王，慈禪寺的僧人固然可殺，但周邊的百姓卻賴之以安，大王若是貿然清理佛門，只怕會引來動蕩?。　?

……

僅僅幾天時間，各地反對清理佛門的上書便多達上百，這些人按照楊渥的判斷，其中一部分應該是收了佛門的好處所以為其張目；一部分是因為信仰佛教，覺得沒必要因為一個慈禪寺就將事情擴大到所有寺廟。

當然還有一部分人之所以上書反對，倒是出于好心，為了楊渥的個人名聲著想，或者是出于“信則有之”的鬼神之說。

畢竟歷史上曾經大規模滅佛的北魏太武帝、北周武帝，還有唐武宗皇這三人，在歷史上都因為滅佛之事而廣受詬病；甚至于這三人最后都下場凄慘，沒有得到善終，這個結果被一些人附會之后就成了他們滅佛而遭到因果報應的證據。

所以這些人覺得，如今吳國正處于興興向榮的時期，正所謂多一事不如少一事，沒必要貿然拿佛門去開刀。

然而楊渥卻覺得，佛門泛濫到如今的地步，雖然還比不上南北朝時期那種僧侶上百萬，甚至能夠對皇權產生威脅的地步，但情況也是極為嚴重。若是他現在不拿出大魄力來整頓佛門，難道還指望以后的繼承者來做這些嗎？

佛門必須經過整頓，決不能讓其繼續泛濫下去，這就是楊渥的決定。

至于名聲，比如后周世宗，他也進行過大規模的整頓寺廟的舉動，但他還不是一樣的被尊崇為五代第一明君，可見世人還是知道是非曲直的，不會就因為一個清理佛門的舉動就讓其只留下罵名。

至于說那些遭到報應的說法，那就更是無稽之談了。

南北朝時期本來就是天下最為動蕩的時期，就算那些沒有禁佛反而一心向佛的皇帝，還不是一樣有不少下場凄慘，不得好死的，那些喜歡附會的人偏偏就盯著北魏太武帝等人的滅佛之事，簡直是可笑。

可惜那些大臣們的上書楊渥不必理會，但他母親史夫人的話他卻有些頭痛了。

“母親，孩兒并非是要完全禁止佛教，更不是要滅掉佛教，孩兒不過是要對佛教進行清理整頓而已！”

慈安殿中，面對史夫人、王夫人等人的質問，楊渥有些頭痛的解釋道。

史夫人這些養尊處優的婦道人家，整天沒事可做，除了與其他太妃一同玩樂，便是禮敬佛門等，對佛教的信仰極深。

這次也不知道從哪里聽來的消息，說是楊渥要滅佛，這下可就將史夫人嚇了一大跳。

那佛祖何等偉力，若是讓他知道了楊渥有滅佛的想法，到時候降罪起來怎么得了？

心中驚慌不安的史夫人當即便將楊渥召到后宮進行責問。

好在，史夫人雖然敬佛，但她本來就不是什么有主見的人。

楊渥向他仔細解釋過，自己并非要禁佛，更非要滅佛，而是要整頓佛門后，史夫人的臉色就好了許多；等到楊渥再將這次慈禪寺的事情詳細向她說了之后，她便不再像一開始那樣激烈反對了。

天下那么多的佛門寺廟，其中多少藏污納垢的事情，多少見不得光的事情隱藏其間，再加上那些寺廟本來就不納稅，又占據大量土地，此外還有大量普通百姓將自己的土地掛靠在佛門名下，這種種細節向史夫人解釋清楚之后，她最終還是將信將疑的接受了楊渥的解釋。

“按你這么說的，清理一下也好。天下那么多的寺廟，若是真的還有像慈禪寺這樣的，豈不是給佛門抹黑嗎？老身覺得，或許佛祖也不會容忍這些人抹黑自己的名聲！”史夫人最后說到。

不過清理佛門，終究是會有大量僧侶遭到沖擊，所以史夫人的心中依舊有些不安，所以在同意了楊渥整頓佛門之后，史夫人當即就帶著王太妃等人出了宮門，前往城外的靈隱寺上香請罪去了，讓楊渥得知后有些哭笑不得。

搞定了史夫人后，對于那些上書反對的人，楊渥自然沒有那么客氣。

那些出于好心的和出于禮敬佛教的人還好說，楊渥并沒有將他們怎么樣，不過是批示一頓后便輕輕放過；然而對于那些暗地了收了佛門好處的官員，楊渥就沒有那么客氣了。

楊渥這次除了要清理佛門之后，同時也是決定大規模清理官場，對于那些貪腐之人進行嚴厲打擊。

結果，在清理佛門的行動展開之前，楊渥便下詔令，首先按照范遇提供的消息，將那些收受了佛門賄賂的官員一律抓捕起來。

結果一夜之間，光是金陵城中就有近百官員被抓，其他各地被抓之人更是多達三百多；其中職務較高的甚至包括一些地方刺史和朝中的六部侍郎，地位較低的則是一些地方縣令等；還在讓楊渥感到欣慰的是，在那些高層官員中，倒是沒有一個收受佛門賄賂的。

其實這也正常，楊渥想要整頓佛門的決心，那些下面的官員或許不清楚，但各部尚書等高層又怎么可能不清楚呢？這些人即便心中反對清理佛門，也不會公然跳出來反對，更不會傻到去接受佛門的賄賂。

在如今這種情清醒下，誰敢與佛門拉上關系，為佛門說話，誰就有可能會倒大霉。

那些身居高層的官員一個個賊溜得很，自然看得清形勢。

至于那些被抓的官員可就倒霉了，楊渥本來就打算找個時間清理那些貪腐之人，整頓一下官場的風氣，這些人卻敢在這種時候頂風作案，那不是自己找死嗎？

所以楊渥毫不客氣的下令，對這些被抓之人一律罷官免職，并且下獄嚴查，對其中收受賄賂較為嚴重的，甚至直接判處死刑，那些情節相對較輕的，則在罰沒家產之后，一律流放到夷州去。

最終，被殺的官員就多達七十多個，剩下的三百多人以及他們的家人，全部被流放夷州。

這場震驚整個吳國官場的大案，讓許多手腳不干凈的官員們心驚膽戰，一個個都有如大禍臨頭了一般，雖然這次的整頓沒有燒到他們頭上來，但也讓他們日后行事收斂不少。

武義四年十月，楊渥下令旨，對全國寺廟進行整頓，對于其中一心禮佛、行事較為正派的寺廟，將會由朝廷頒發專門的敕令，并且規定自此以后，所有寺廟都必須得到朝廷敕令方可，朝廷每隔一定年限就會派人對那些寺廟進行審核，檢查是否符合朝廷的規定。

除了大量削減寺廟的數量之外，楊渥同時下令，天下的僧侶之中背誦佛門經文達不到一百頁以上的，或者讀得經文五百頁以上的，經過察驗之后方可保留僧籍，其余僧侶一律還俗為民。

同時楊渥規定自此以后，百姓若想出家為僧，必須要有朝廷頒發的度牒才行。

而這度牒的數量，每年都是有限制的，這就從根本上限定了寺廟的發展。

那些經過審核后合格的僧侶將會合并到那些得到敕令的寺廟中去，至于剩下的一律還俗為民，并且由朝廷給他們分配土地。

當然這次清理佛門的最后一點則是，除了少量佛像能夠保留下來以外，天下所有寺廟之中，以及普通百姓家**奉的佛門銅像，一律將會搗毀，由國家將其重新鑄造為錢幣。

這三條令旨一出，頓時在吳國境內引起軒然大波，朝堂之上的官員經過清理后還好一些，但普通百姓不明事理，反對者多不甚數。

各地的寺廟更是趁機鼓動百姓鬧事，希望借由百姓的力量來抵制朝廷清理佛門的行動。

然而，佛門的影響力雖然廣闊，但與吳國朝廷相比，卻是差了太遠。

楊渥之所以在前些年沒有貿然發動，就是想等過幾年朝局安定，百姓都認可了吳國之后再采取行動。

他隱忍了這么幾年，如今兩浙、江西等佛門尤其泛濫的地區，已經被納入吳國統治多年，民心安穩，百姓安居，雖然這次的清理佛門的事情鬧出了不少動靜，但終究是沒有引起動亂。

到了十一月底時，各地清理佛門的行動基本宣告結束。

除了一千八百所寺廟獲得了朝廷的認可得以保留下來以外，剩下的近三萬五千所寺廟被一律廢除；各地僧侶除了六萬多人得到朝廷審核，獲得度牒可以繼續為僧外，其余僧侶二十余萬人一律還俗為民。

（前面提到的數據有誤，各地僧侶的數量應該遠遠不止十萬，具體數量作者君以平均每個寺廟十個和尚來估計，所以估計為三十萬僧侶。實際上，像南北朝時期的滅佛，全國被還俗的僧侶可是多達上百萬；而后周世宗的禁佛，最后保留下來的僧侶數量也多達六萬余，被除籍的僧侶數量應該數倍于此才對。）