他聳聳肩，吧唧吧唧嘴，索性哼起了小調(diào)。
老和尚慢慢回身，撩起眼皮瞧了許夢(mèng)琳一眼，“聽(tīng)說(shuō)女施主要來(lái)問(wèn)道？”
“是的。”
他穩(wěn)穩(wěn)坐了下來(lái)，“老僧洗耳恭聽(tīng)。”
許夢(mèng)琳篤定的問(wèn)道：“小女子失禮了，請(qǐng)問(wèn)禪師：佛大道大？”
“自性平等，無(wú)有大小。”
“僧高道高？”
“直心是道，無(wú)有高低。”
“道家有外三才、內(nèi)三寶、三花聚頂、五氣朝元，佛家可有嗎？”
“道家的天地人三才為自然法，內(nèi)三寶精、氣、神為能量，頂三花神還虛為真人，五氣朝元為金仙。佛教有三寶，為佛、法、僧；有內(nèi)三寶，為自性佛、自性法、自性僧；有定三昧，為智慧游戲神通；菩薩有十種自在；佛有十慧力。”
“道士可一日一食，吸風(fēng)納氣不食，寒天暑地一身單，修純陽(yáng)出體神游天地，練真功他方取物摘花，成神仙與天地同壽，不知佛家弟子可達(dá)到否？”
“佛教弟子日中一食為頭陀行，禪定中可不吸不食，終日穿衣不覺(jué)一縷絲，真心自在萬(wàn)法無(wú)束縛，自性化妙有何須摘取，證不滅自得不生。且定中可禪悅為食，又可修證出三界永享極樂(lè)，還可行證天地劫壞而壽不滅。”
“道可一法成道，佛家有多少修行法門(mén)？”
“佛教有八萬(wàn)四千法門(mén)可成道，八萬(wàn)四千又可為一，一即一切，萬(wàn)法歸一。一入中道，不著兩邊，空無(wú)掛礙，妙有萬(wàn)法。”
“成道不離菩提樹(shù)，菩提樹(shù)在哪里？”
“心為菩提樹(shù)，離心無(wú)菩提。”
“南無(wú)為化入，阿為肺腑，彌為肝臟，陀為心魄，佛為神魂；佛家如何念南無(wú)阿彌陀佛？”
“身念南無(wú)為皈依，心念阿彌陀為清凈，見(jiàn)自性為覺(jué)佛。身念南無(wú)阿彌陀佛為妄念，凈念南無(wú)阿彌陀佛為證道。”
“道體為真人，佛體為何？”
“佛有戒體、法體；戒體為法身、報(bào)身、化身；法
體為妙有三界、常樂(lè)我凈、愿救眾生。”
兩人一問(wèn)一答，問(wèn)的越快答的也越快，女人口綻蓮花，老和尚臉上也漸漸有了光彩。
這一輪參研下來(lái)，老和尚頻頻點(diǎn)頭，許夢(mèng)琳更是心得不淺，葉沖聽(tīng)了個(gè)云山霧罩，腦袋立馬大了三圈。
老和尚溫聲道：“請(qǐng)問(wèn)施主要取什么經(jīng)？”
“自然是真經(jīng)。”
“何謂真經(jīng)？”
“大師考問(wèn)晚輩自在情理之中，小女子就斗膽妄言了。所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅槃的究竟法門(mén)，可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍裕谥Ｐ扌幸孕兄菩裕虻酪孕允┬校X(jué)者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無(wú)證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無(wú)住而住，無(wú)欲無(wú)不欲，無(wú)戒無(wú)不戒，如是涅槃。”
老和尚含笑而問(wèn)：“不為成佛，那什么是佛教呢？”
“佛乃覺(jué)性，非人，人人都有覺(jué)性不等于覺(jué)性就是人。人相可壞，覺(jué)性無(wú)生無(wú)滅，即覺(jué)即顯，即障即塵蔽，無(wú)障不顯，了障涅槃。覺(jué)行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無(wú)量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無(wú)量即覺(jué)行無(wú)量，無(wú)圓無(wú)不圓，無(wú)滿無(wú)不滿，亦無(wú)是名究竟圓滿。”
老和尚點(diǎn)了點(diǎn)頭：“以施主之文筆言辭斷不是佛門(mén)中人，施主參意不拘經(jīng)文，自悟能達(dá)到這種境界已屬難能可貴。以貧僧看來(lái)，施主已經(jīng)踩到得道的門(mén)檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。”
“還請(qǐng)禪師點(diǎn)撥。”
老和尚站起身來(lái)：“后山小廟清貧，貧僧已為施主備好了一壺清茶，可否品茗暢敘？”
“小女子謝過(guò)了。”
許夢(mèng)琳和葉沖跟著大苦禪師出了這間屋子，向左轉(zhuǎn)穿過(guò)一道長(zhǎng)廊，來(lái)到一間茅舍。這屋子比剛才的屋子大得多，進(jìn)門(mén)迎面就看見(jiàn)墻上掛著一副橫幅，上面寫(xiě)著“晚鐘啼鳥(niǎo)”四個(gè)瀟灑飄逸的大字。
橫幅下面整齊地?cái)[放著筆墨紙硯和一個(gè)紫檀木制成的
圍棋棋盤(pán)，棋盤(pán)上是兩盒棋子。
房間北墻的位置是一塊由天然怪石當(dāng)成的茶幾，石面上擺著蓋碗茶具、茶葉罐，茶幾四周是幾個(gè)樹(shù)根凳子，主座位旁邊是一個(gè)木炭爐子和一個(gè)裝水的木桶，爐子上架著銅壺，壺里的水已經(jīng)快開(kāi)了，聽(tīng)得見(jiàn)嗡嗡的響聲。
老和尚伸手示意說(shuō)：“兩位施主請(qǐng)坐。”
他分別往蓋碗里放入茶葉，提起冒著蒸氣的銅壺逐一將開(kāi)水沖進(jìn)3只蓋碗，蓋上碗蓋說(shuō)：“這是寺里自制的茶，水是山上的泉水，請(qǐng)兩位施主品嘗。”
許夢(mèng)琳揭開(kāi)碗蓋，一股帶著山野氣息的清香撲鼻而來(lái)，只見(jiàn)碗中的茶湯呈淡綠色，碗底的茶葉根根形態(tài)秀美。她端起茶碗喝了一小口，禁不住說(shuō)了聲：“好茶。”
葉沖端起茶喝了一口，的確很香。
老和尚放下茶碗：“施主身上乃三氣居中啊。”
許夢(mèng)琳不解其意：“哪三氣？”
“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣。”
葉沖心里一動(dòng)，貌似這老和尚真像是有兩把刷子。
許夢(mèng)琳思索道：“十分之氣，還有一分呢？”
老和尚神秘兮兮的一笑：“佛曰：不可說(shuō)不可說(shuō)。”
許夢(mèng)琳和那老和尚，一男一女，一老一少，一個(gè)塵世中人，一個(gè)化外之人，居然能聊得十分投機(jī)，葉沖冷眼旁觀也真是醉了。
他無(wú)聊的伸了個(gè)懶腰：“你們聊，我出去透透氣。”
人家談性正濃，根本就沒(méi)理會(huì)他。
他出了茅舍，穿過(guò)一道拱形門(mén)來(lái)到一禪寺的后院，后院也是依山勢(shì)而建，院中幾棵環(huán)抱粗的古銀杏樹(shù)掩隱著幾間禪房，飄了一地的落葉，遠(yuǎn)處傳來(lái)隱隱約約的鐘聲，更加襯托出這千年古寺的清靜幽謐。
他踏著石階路向上走，后院的盡頭是一個(gè)大石臺(tái)，周圍立著一圈石柱做的欄桿，欄桿之間有鐵鏈相連。站在平臺(tái)上放眼望去，只見(jiàn)遠(yuǎn)處山巒疊嶂，西下的夕陽(yáng)像一枚金紅色的果子掛在山尖上，強(qiáng)勁的山風(fēng)帶著一股濃濃的寒意。
（本章完）