徽廟朝宰輔
蔡京擅國命，首尾二十餘年，一時士大夫未有不因之以至大用者，其後頗採公議，與爲異同。若宰相則趙清憲挺之、張無盡商英、鄭華原居中、劉文憲正夫，所行所言，世多知之。其居執政位者，如張康國賓老、溫益禹弼、劉逵公路、侯蒙元功者，皆有可錄。康國定元祐黨籍，看詳講議司編匯奏牘，皆深預密議，及後知樞密院，始浸爲崖異。徽宗察京專愎，陰令狙伺其奸，蓋嘗許以相。是時，西北邊帥，多取部內好官自闢置，以力不以才。康國曰：“並塞當擇人以紓憂，顧奈何欲私所善乎？”乃隨闕選用，定爲格。京使御史中丞吳執中擊之，康國先知之，具以奏。益鎮潭州，凡元祐逐臣在湖南者，悉遭侵困，因《愛莫助之圖》遂爲京用。至中書侍郎，乃時有立異。京一日除監司郡守十人，將進畫，益判其後曰：“收。”京使益所厚中書舍人鄭居中間之，益曰：“君在西掖，每見所論事，舍人得舉職，侍郎顧不許邪？今丞相所擬十人，共皆姻黨耳，欲不逆其意，得乎？”逢以附京至中書侍郎。京去相，逢首勸上碎元祐黨碑，寬上書邪籍之禁，凡京所行悖理殃民事，稍稍釐正之。蒙在政地，上從容問蔡京何如人，對曰：“使京能正其心術，雖古賢相何以加？”上頷首，且使密伺京所爲，京聞而銜之。凡此數端，皆見於國史本傳。
教官掌箋奏
所在州郡，相承以表奏書啓委教授，因而餉以錢酒。予官福州，但爲撰公家謝表及祈謝晴雨文，至私禮箋啓小簡皆不作。然遇聖節樂語嘗爲之，因又作他用者三兩篇，每以自愧。鄒忠公爲穎昌教授，府守範忠宣公屬撰興龍節致語，辭不爲。範公曰：“翰林學士亦作此。”忠公曰：“翰林學士則可，祭酒、司業則不可。”範公敬謝之。前輩風節，可畏可仰如此。
予初登詞科，再至臨安，寓於三橋西沈亮功主簿之館，沈以予買飯於外，謂爲不便，自取家饌日相供。同年湯丞相來訪，扣旅食大概，具爲言之。湯公笑曰：“主人亦賢矣！”因戲出一語曰：“哀王孫而進食，豈望報乎？”良久，予應之曰：“爲長者而折枝，非不能也。”公大激賞而去。汪聖錫爲秘書少監，每食罷會茶，一同舍輒就枕不至。及起，亦戲之曰：“宰予晝寢，於予與何誅。”衆未有言，汪曰：“有一對，雖於今事不切，然卻是一個出處。”雲：“子貢方人，夫我則不暇。”同舍皆合同稱美。
北郊議論
三代之禮，冬至祀天於南郊，夏至祭地於北郊。王莽於元始中改爲合祭，自是以來，不可復變。元豐中，下詔欲復北郊，至六年，唯以冬至祀天，而地祗不及事。元祐七年，又使博議，而許將、顧臨、範純禮、王欽臣、孔武仲、杜純各爲一說。逮蘇軾之論出，於是羣議盡廢。當時諸人之說有六：一曰，今之寒暑與古無異，宣王六月出師，則夏至之日，何爲不可祭；二曰，夏至不能行禮，則遣官攝行，亦有故事：三曰，省去繁文未節，則一歲可以再郊；四曰，三年一祀天，又一年一祭地；五曰，當郊之歲，以十月神州之祭，易夏至之方澤，可以免方暑舉事之患；六曰，當郊之歲，以夏至把地祗於方澤，上不親郊，而通爟火于禁中望祀。軾皆闢之，以謂無一可行之理，其文載於奏議，凡三千言。元符中，又詔議合祭，論者不一，唯太常少卿宇文昌齡之議，最爲簡要。曰：“天地之勢，以高卑則異位，以禮制則異宜，以樂則異數。至於衣服之章，器用之具，日至之時，皆有辨而不亂。夫祀者，自有以感於無，自實以通於虛，必以類應類，以氣合氣，然後可以得而親，可以冀其格。今祭地於圓丘，以氣則非所合，以類則非所應，而求高厚之來享，不亦難乎？”後竟用其議。此兩說之至當如此。
討論濫賞詞
東坡公《行香子》小詞雲：“清夜無塵，月色如銀。酒斟時，須滿十分。浮名浮利，休苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親？且陶陶，樂盡天真。不如歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。”紹興初，範覺民爲相，以自崇寧以來，創立法度，例有泛賞，如學校，茶鹽，錢幣，保伍，農田，居養，安濟，寺觀，開封、大理獄空，四方邊事，御前、內外諸司，編敕會要、學制、禮制、道史等書局，掖庭編澤，行幸，曲恩，諸色營繕，河埽功役，採石、木箋、花石等綱，祥瑞，禮樂，”兩城所公田，伎術，伶優，三山，永橋，明堂，西內，八寶，玄圭，種種濫賞，不可勝述。其曰應奉有勞、獻頌可採、職事修舉、特授特轉者，又皆無名直與，及自身補官，選人改官，職名礙格，非隨龍而依隨龍人，非戰功而依戰功人等，每事各爲一項，建議討論。又行下吏部，若該載未盡名色，併合取朝廷指揮，臨時參酌。追奪事件，遂爲畫一規式，有至奪十五官者。雖公論當然，而失職者胥動造謗，浮議蜂起。無名子因改坡語云：“清要無因，舉選艱辛。系書錢，須要十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆旅中愁，心中悶，部中身。雖抱文章，苦苦推尋。更休說，誰假誰真。不如歸去，作個齊民。免一回來，一回討，一回論。”至大字書寫貼於內前牆上，邏者得之以聞。是時，僞齊劉豫方盜據河南，朝論慮或搖人心，亟罷討論之舉。範公用是爲臺諫所攻，今章且叟奏稿中正載彈疏，竟去相位雲。
尺八
唐盧肇爲歙州刺史，會客於江亭，請目前取一事爲酒令，尾有樂器之名。肇令曰：“遙望漁舟；不闊尺八。”有姚巖傑者，飲酒一器，憑欄嘔噦，須臾即席，還令曰：“憑欄一吐，已覺空喉。”此語載於《摭言》。又《逸史》雲：“開元末，一狂僧往終南迴向寺，一老僧令於空房內取尺八來，乃玉笛也。謂曰：‘汝主在寺，以愛吹尺八，滴在人間，此常吹者也。汝當回，可將此付汝主。’僧進於玄宗，特取吹之，宛是先所御者。”孫夷中《仙隱傳》：“房介然善吹竹笛，名曰尺八。將死，預將管打破，告諸人曰：‘可以同將就壙。’”亦謂此雲。尺八之爲樂名，今不復有。《呂才傳》雲：“貞觀時，祖孝孫增損樂律，太宗詔侍臣舉善音者。王硅、魏徵盛稱才制尺八，凡十二枚，長短不同，與律諧契。太宗即召才參論樂事。”尺八之所出，見於此，無由曉其形制也。《爾雅釋樂》亦不載。
三給事相攻
元祐中，王欽臣仲至，自權工部侍郎除給事中，爲給事姚勔所駁而止。大觀中，陳亨伯自左司員外郎擢給事中，爲權官蔡薿（n!）所沮而出。政和末，伯祖仲達在東省，以疾暫謁告兩日，張天覺復官之命，過門下第四廳，給事方會論爲畏繳駁之故，所以託病，遂罷知滁州。
朱藏一詩
政和末，老蔡以太師魯國公總治三省，年已過七十，與少宰王黼爭權相傾。朱藏一在館閣，和同舍秋夜省宿詩云：“老火未甘退，稚金方力征。炎涼分勝負，頃刻變陰晴。”兩人門下士互興語言，以爲嘲謗。其後黼獨相，館職多遷擢，朱居官如故，而和人菊花詩云：“紛紛桃李春，過眼成枯萎。晚榮方耐久，造物豈吾欺？”或又語於黼以爲怨憤。是時，士論指三館爲鬧藍。
蔡京輕用官職
蔡京三入相時；除用士大夫，視官職如糞土，蓋欲以大爵市私恩。政和六年十月，不因赦令，侍從以上先緣左降同日遷職者二十人。通奉大夫張商英爲觀文殿學士，中大夫王襄爲延康殿學士，顯漠閣待制李圖南爲述古殿學士，寶文閣待制蔡薿（n!）、顯漠閣待制葉夢得併爲龍圖閣直學士，寶文閣待制張近、通奉大夫錢即、右文殿修撰王漢之併爲顯漠閣直學士，中大夫葉祖洽爲徽猷閣直學士，朝散大夫曾孝蘊爲天章閣待制，朝散郎俞桌、朝議大夫曾孝序、中奉大夫範致明、右文殿修撰蔡肇、大中大夫孫鼛、朝議大夫王覺、右文殿修撰陳腸併爲顯謨閣待制，朝請郎蔡懋、中奉大夫龐恭孫、朝請郎洪彥昇併爲徽猷閣待制。至十一月冬祀畢，大赦天下，仍復推恩。
節度使改東宮環衛宮
太祖有天下，將收藩鎮威柄，故漸行改革。至於位至侍中、中書令、使相者，其高僅得東宮官，次但居環衛。鳳翔王晏爲太子大師，安遠武行德爲太子太傅，護國郭從義爲左金吾上將軍，鳳翔王彥超爲右金吾上將軍，走國白重贊爲左千牛上將軍，保太楊廷漳爲右千牛上將軍，靜難劉重進爲羽林統軍。若符彥卿者，以太師中書令、天雄節度使直罷歸洛，八年不問，亦不別除官。其廟漠雄斷如是。靖康初，以戚里冒政、宣恩典，多建節鎖，乃稽用此制。錢景臻以少傅安武節度，劉宗元以開府儀同三司、鎮安節度，併爲左金吾上將軍。範訥以平涼，劉敷以保信，劉敏以保成，張橋以向德，王舜臣以岳陽，朱孝孫以應道，錢忱以瀘川節度，併爲右金吾上將軍。自後不復舉行矣。
宰相任怨
宰相欲收士譽，使恩歸己，故只以除用爲意，而不任職及顯有過舉者，亦不肯任怨，梢行黜徙。文惠公在相位，嘗奏言：“今之監司、郡守，其無大過者，臺諫固不論擊。但其問實有疲愞（hu^）庸老之人，依阿留之，轉爲民害。臣欲皆與詞祿，理作自陳，監司或就移小郡，庶幾人有家食之資，國無曠官之失。”孝宗欣然聽許。於是湖南轉運判官任詔，改知復州，廣東提舉鹽事劉景，改知南雄州。時太常丞闕，監左藏庫許子紹欲得之，公以大超越，諭使小緩。子紹宛轉愈力，乃白其事，出通判靜江府。議者私謂若如此則是廟堂而兼臺諫之職。殊不思進賢退不肖，真宰相之事耳。欲擬宮觀三四人，未暇而去位，子紹之出，遂織入言章中。近者京丞相以國子錄吳仁杰居職未久，便欲求遷，奏罷歸吏部注籤判，亦此意也。
四李杜
漢太尉李固、杜喬，皆以爲相守正，爲樑冀所殺。故掾楊生上書，乞李、杜二公骸骨，使得歸葬。樑冀之誅，權勢專歸宦官，傾動中外，白馬令李雲露布上書，有帝欲不諦之語。桓帝得奏震怒，逮雲下北寺獄。弘農五官掾杜衆，傷雲以忠諫獲罪，上書願與雲同日死。帝愈怒，下廷尉，皆死獄中。其後襄楷上言，亦稱爲李、杜。靈帝再治鉤黨，範滂受誅，母就與之訣，曰：“汝今與李、杜齊名，死亦何恨！”謂李膺、杜密也。李大白、杜子美同時著名，故韓退之詩云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”凡四李、杜雲。
渾脫隊
唐中宗時，清源尉呂元泰上書言時政曰：“比見坊邑相率爲渾脫隊，駿馬胡服，名曰‘蘇幕遮’，旗鼓相當，騰逐喧譟。以禮義之朝，法胡虜之俗，非先王之禮樂，而示則於四方。《書》曰：‘謀時寒若’。何必羸形體、歡衢路，鼓舞跳躍而索寒焉！”書聞不報。此蓋並論潑寒胡之戲。唐史附於《宋務光傳》末，元泰竟亦不顯。近世風俗相尚，不以公私宴集，皆爲耍曲耍舞，如《勃海樂》之類，殆猶此也。
歲陽歲名
歲陽、歲名之說，始於《爾雅》。太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰疆圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄默，在癸曰昭陽，謂之歲陽。在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦胖，在未曰協洽，在申曰裙灘，在西曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在醜曰赤奮若，謂之歲名。自後唯太史公《曆書》用之，而或有不同。如閼逢爲焉逢，旃蒙爲端蒙，柔兆爲遊兆，疆圉爲疆梧，著雍爲徒雍，屠維爲祝犁，上章爲商橫，重光爲昭陽，玄默爲橫艾，昭陽爲尚章，大荒落爲大芒落，協洽爲汁洽，沼灘爲汭漢，作噩爲作鄂，閹茂爲淹茂，大淵獻、困敦更互，赤奮若乃爲赤奪，若此蓋年把久遠，傳寫或訛，不必深辨。但漢武帝太初元年太歲丁丑，而以爲甲寅，其失多矣。《爾雅》又有月陽、月名。月在甲曰畢，在乙曰桔，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厲，在己曰則，在庚曰窒，在辛曰塞，在王曰終，在癸曰極。正月爲陬，二月爲如，三月爲病，四月爲餘，五月爲皋，六月爲且，七月爲相，八月爲壯，九月爲玄，十月爲陽，十一月爲辜，十二月爲塗。考之典籍，唯《曆書》謂太初十月爲畢聚。《離騷》雲：“攝提貞於孟陬。”《左氏傳》：“十月曰良月。”《國語》：“至於玄月。”它未嘗稱引。郭景純註釋雲：“自歲陽至月名，皆所未洋通者，故閉而不論。”蓋不可強爲之說。非若《律書》所言二十八舍、十母、十二子，猶得穿鑿傅致也。《資治通鑑》專取歲陽、歲名以冠年，不可曉解，殊不若甲子至癸亥爲明白爾。韓退之詩“歲在淵獻牽牛中”，王介甫《字說》言“疆圉”，自餘亦無說。《左傳》所書“歲在星紀，而淫於玄枵”，“歲在降婁，降婁中而且”，“歲在娵訾之口”，“歲五及鶉火”，“歲在顓帝之虛”，“歲在豕韋”，“歲在大梁”，皆用歲星次舍言之。司馬倬跋溫公《潛虛》，其未雲：“乾道二年，歲在柔兆閹茂、玄默執徐月、極大淵獻日。”謂丙戌年、王辰月、癸亥日，以歲名施於月日，尤爲不然。漢章不自爲文，殆是僚採強解事者所作也。
官稱別名
唐人好以它名標榜官稱，今漫疏於此，以示子侄之未能盡知者。太尉爲掌武，司徒爲五教，司空爲空土，侍中爲大貂，散騎常侍爲小貂，御史大夫爲亞臺、爲亞相、爲司憲，中丞爲獨坐、爲中憲，侍御史爲端公、南牀、橫榻、雜端，又曰脆梨，殿中爲副端，又曰開口椒，監察爲合口椒，諫議爲大坡、大諫，補閉今司諫。爲中諫，又曰補袞，拾遺今正言。爲小諫，又曰遺公，給事郎爲夕郎、夕拜，知制浩爲三字，起居郎爲左螭，舍人爲右螭，又併爲修注，吏部尚書爲大天，禮部爲大儀，兵部爲大戎，刑部爲大秋，工部爲大起，吏部郎爲小選、爲省眼，考功、度支爲振行，禮部爲小儀、爲南省舍人，今曰南宮，刑部爲小秋，祠部爲冰柄。廳，比部爲比盤，又曰昆腳皆頭，屯田爲田曹，水部爲水曹，諸部郎通曰哀烏、依烏，太常卿爲樂卿，少卿爲少常、奉常，光祿爲飽卿，鴻腫爲客卿、睡卿，司農爲走卿，大理爲棘卿，評事爲廷平，將作監爲大匠，少監爲少匠，秘書監爲大蓬，少監爲少蓬，左右司爲都公，太子庶子爲宮相，宰相呼爲堂老，兩省相呼爲閣老，尚書丞郎爲曹長，御史、拾遺爲院長。下至縣令曰明府，丞曰贊府、贊公，尉曰少府、少公、少仙，此已見前《筆》。