可能真是這尊神像起到了作用，原本掙扎不斷的趙華玲，在看到萬(wàn)泫然高舉關(guān)公神像近身于自己一米遠(yuǎn)的位置后，雙眼畏懼，身體顫抖，但卻就是折騰不起來(lái)，或許是害怕的緣故，身體不住的往后退去，但村民卻不是省油的燈，怎能讓她如愿以償。
“孽障！還不束手就擒。”萬(wàn)泫然高舉關(guān)公神像，上前一步，直接壓在了趙華玲的頭部位置，而后又吩咐兩位村民分，別站于趙華玲兩則，順勢(shì)接過(guò)萬(wàn)泫然手中的神像捧起，而萬(wàn)泫然自己則是抽身離開(kāi)，又往院落旁邊走去，正是想撿回自己的隨身挎包。
此時(shí)再看現(xiàn)場(chǎng)，眾村民依然不敢掉以輕心，雖說(shuō)趙華玲渾身打顫，眼露懼意，已經(jīng)沒(méi)有了剛才折騰的場(chǎng)面，但任然是提心吊膽，于此同時(shí)，站于趙華玲身旁的兩位村民，也是一臉敬意，兩人分別捧起關(guān)公的神像壓于趙華玲頭部位置，咋一看！還真像兩個(gè)童子。
萬(wàn)泫然撿回挎包后，在院落里掃視一眼道：“我要開(kāi)壇！你們過(guò)來(lái)兩個(gè)人把這張桌子給我抬過(guò)去。”說(shuō)話間，萬(wàn)泫然叫上兩個(gè)村民，直接走進(jìn)屋子，而后抬出一張不算太久的木桌，自己則是拿出一口不算太大的瓷碗，兩人抬著木桌放在萬(wàn)泫然指定的位置，正是趙玲華的正前方兩米處。
只見(jiàn)兩人把桌子放好后，萬(wàn)泫然又從挎包里拿出一張黃布包裹住桌子，黃布上面，乃是畫(huà)有一太極圖案，一切準(zhǔn)備完畢之后，萬(wàn)泫然從挎包里取出一些五谷雜糧放于瓷碗內(nèi)，放于法壇中間位置，又點(diǎn)燃三株清香插上，最后在放上一些符紙，毛筆，八卦鏡，桃木劍等法器。
“把關(guān)老爺?shù)纳裣裾?qǐng)過(guò)來(lái)！”萬(wàn)泫然轉(zhuǎn)身喊道，而后目視趙華玲冷哼一聲：“孽障！這一切都是你咎由自取！把她也一并押過(guò)來(lái)。”對(duì)于眼前的女子，萬(wàn)泫然并沒(méi)憐憫可言，身隨意動(dòng)，萬(wàn)泫然直接轉(zhuǎn)身走到法壇前，雙手結(jié)印又是念道一番，而后手上一動(dòng)，手拿毛筆，取過(guò)一張符紙，心提一口氣揮筆而就，口中念道：“上靈三清，下應(yīng)心靈，天清地靈，二筆奉神令，三界伏魔大帝，關(guān)老爺，關(guān)圣帝君敕下，三筆揮刀斬，百病齊退，何鬼敢近，何煞敢擋，天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬(wàn)鬼伏藏，急急如律令。”
“靈符”不管什么時(shí)候，永遠(yuǎn)是邪物最忌諱的東西，符者：通取靈物星辰之勢(shì)，皆出自然虛物，空中結(jié)氣成字，生于元始之上，出于空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人體。」
靈符畫(huà)完，萬(wàn)泫然隨手抄起法壇上的桃木劍，連同符紙一并拍在了趙華玲背后的肩膀位置。“啊！”隨著符紙落下，趙華玲忽的痛叫一聲，仿佛很痛苦似的不斷呻吟起來(lái)，正是體內(nèi)的狐仙感覺(jué)到了不對(duì)。然而，此時(shí)的它卻是仍不甘心離開(kāi)趙華玲的身體，奈何萬(wàn)泫然如何拍打，嘴里不住的痛吟，但就是沒(méi)有一點(diǎn)離身的跡象。
“孽障！還不趕快退去，吃我一道五雷指。”萬(wàn)泫然右手依然拿著貼有靈符的桃木劍拍打著趙華玲的身體，而左手則是直接結(jié)出五雷指印，左手五指均收伏在掌心，但必須要注意指甲不可外露，再則，左右手方法均相同。
只見(jiàn)萬(wàn)泫然結(jié)出指印后，同時(shí)捧起「哈」一下，口中歷喝道“打！”，腳跺一下地面，往前用力跩去，一氣完成。
道家相信，鬼類跟人類一般，有三衰六旺，同時(shí)亦有少數(shù)受到某些不良術(shù)士的差遣而為害人間的惡鬼，會(huì)像人類一樣的老奸巨滑，甚至?xí)诓粩硶r(shí)潛逃，伺機(jī)再出來(lái)作怪，為害人間。 因此，道家又研發(fā)出“鐵叉指”“五雷指”
此指的主要功能，在於將惡鬼趕走，唯在遇到頑冥不悟之惡鬼時(shí)，尤其是“鐵叉指”亦可以將它叉死，落個(gè)永不超生的地步，威力無(wú)比，因此以仁義為先的道長(zhǎng)，輕易不會(huì)使出此指，多是用“五雷指”或是“八卦指”等等代替。
“蓬！”可能真是“五雷指”起到了效果，隨著拳頭落下，趙華玲在痛喊一聲后，身體忽的一震，再則一軟，便就暈了過(guò)去。
然而，萬(wàn)泫然卻是早就料到會(huì)是如此一般，臉上并沒(méi)有表現(xiàn)出多大的驚奇，而是目視眼前的趙華玲有對(duì)二正說(shuō)道：“你現(xiàn)在去房間給我端晚清水過(guò)來(lái)，我要敕碗符水給她喝。”
二正聽(tīng)罷！看著地上再次陷入昏迷狀態(tài)的媳婦，揪心不已，真想立馬就把她抱起來(lái)，摟在自己的懷里，但他也知道此時(shí)也不是時(shí)候，在聽(tīng)到萬(wàn)泫然的話后，看了眼地上的趙華玲，便急促的往里屋走去。
除此之外，在場(chǎng)的村民也是都提心吊膽，不知道是福是禍，他們現(xiàn)在最想知道的是，趙華玲的事情到底已經(jīng)解決完了沒(méi)有，會(huì)不會(huì)還像上次一樣徒然竄起，如果是真的，那到時(shí)候他們就只有恐懼加倒霉了，所以說(shuō)，在看到趙華玲昏迷于地上之后，身離三米外，顯得表情緊張，很是戒備的看著趙華玲，大有再次沖上去的架勢(shì)。
要說(shuō)趙華玲的病，到底好是沒(méi)好，那答案絕對(duì)是肯定的。再看萬(wàn)泫然，重新走回法壇前，毛筆粘朱砂再次畫(huà)出一道靈符，等他畫(huà)完之時(shí)，二正正好端了一晚清水過(guò)來(lái)。萬(wàn)泫然接過(guò)二正手里的清水放于法壇上，拿起剛才畫(huà)完的靈符直接點(diǎn)燃。
每道符因功用不同可分為七種用法，每個(gè)人必須了解其用法才可發(fā)揮功效，其用法如下： 化法：也就是一般人所說(shuō)的焚化，直接用火燒即可，要注意火化時(shí)，一定要從符尾開(kāi)始點(diǎn)燃，如果能摺成令劍形狀則效果更彰。 佩法：就是將符紙摺帶在身上，大多摺成八卦形，然後用膠套裝封，便於隨身攜帶。 貼法：直接將此道符貼於物品上，另外有種藥符是直接將符的正面貼在患處，或是火化後與藥物混合一起使用。 吃法：先將符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再?zèng)_陰陽(yáng)水，等符水澄清後再飲用。 煮法：又叫煎法，就是把符放在藥壺裡煎煮，煮法有兩種不同的形式，一是只用一張符與白水共煮﹝有時(shí)符水會(huì)變色，甚至有藥味﹞，一是和一些中藥合煮。 擦法：符火化後加沖陰陽(yáng)水，用劍指或金剛指沾符水來(lái)擦身體，通常先擦頭部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有時(shí)可佐以噴法，所謂噴法是施術(shù)者口含符水，並用劍指放在自己嘴前，用力一噴，符水經(jīng)由劍指而到達(dá)被施術(shù)者的身上。洗法：可直接在浴盆或臉盆，將符火化成灰後再加陰陽(yáng)水來(lái)洗，洗完後將符水潑出戶外或是無(wú)人空地，或是讓其流入水溝內(nèi)均可。