104 惡緣·芬陀剋星

佛家認(rèn)爲(wèi)，空間和時(shí)間都是衆(zhòng)生的錯(cuò)覺，並非真實(shí)存在的。

佛家講神通，所謂通者，即是沒有障礙，芬陀大師能夠坐在倚天崖龍象庵看到橋山聖陵裡的情況，即兩點(diǎn)之間沒有障礙，沒有距離的障礙，對(duì)於她來說是通的，旁人沒有這般本領(lǐng)，無法看到，即爲(wèi)不通，沒有這個(gè)神通。

假設(shè)從四川到甘陝之間的距離障礙是確確實(shí)實(shí)存在的，那麼芬陀大師就無法看到，只因爲(wèi)他不是真實(shí)存在的才能看到，旁人處於“迷”的狀態(tài)，有這個(gè)障礙，因此看不到，芬陀大師處於“覺”的狀態(tài)，對(duì)於她來說沒有這個(gè)障礙，因此能夠看到，此即爲(wèi)佛門天眼通的原力。

同樣，神足通，大雄禪師從極樂世界一步邁到說婆世界，不需要走，不需要飛，動(dòng)念即至，證明兩個(gè)世界之間的距離障礙也是虛假的，如夢(mèng)幻泡影一般，只能障礙住迷的人，無法障礙住覺的人，若兩個(gè)世界的距離障礙是真的，他就過不來。空間若是真的，那麼就不可能將一座山撞進(jìn)芥子之中，更不可能出現(xiàn)一沙一世界，一葉一如來的情況。

與其道理相通的，時(shí)間亦是如此，我們常講的一日一年，乃是日月星辰運(yùn)行產(chǎn)生的錯(cuò)覺，乃至於因爲(wèi)無時(shí)不刻的變化，佛家講無常，道家講變易，不停地發(fā)生變化，我們因此而生出的錯(cuò)覺，認(rèn)爲(wèi)有時(shí)間在流逝。

從地獄道開始，向上到人間、天界，乃至於各層天界的時(shí)間都不相同，皆因衆(zhòng)生迷悟不同，因緣業(yè)力有所差別，所產(chǎn)生的錯(cuò)覺不同所致。時(shí)間若是真的，就不會(huì)有天上一日，地上一年這種時(shí)間不相等的差別，各處時(shí)間都應(yīng)該統(tǒng)一纔對(duì)。

佛家講一真法界，所謂一真，便是不二，沒有對(duì)立，人與人不對(duì)立，人與事不對(duì)立，人與物不對(duì)立，乃至於無我相，無人相，無衆(zhòng)生相，無壽者相，融入那種沒有空間、時(shí)間之分的永恆寂靜的境界中去。禪定功夫越深，越接近“一真”的境界，對(duì)於世界上的東西看得越清，種種障礙對(duì)他的約束就越小，顯露出來的神通也就越大，所以佛家認(rèn)爲(wèi)，這些神通都是我們與生俱來，只因爲(wèi)迷而有障礙，有障礙而不通，所謂修行，就是破迷開悟，重識(shí)本性的過程，自然而然擁有各種神通。

芬陀大師的境界接近於初地菩薩，剛剛摸到門檻，她原來無論是境界還是法力，都是極高的，跟嚴(yán)媖姆、李靜虛等人都是一個(gè)層次的，於時(shí)間和空間上的勘悟境界也是極深。

當(dāng)初凌雲(yún)鳳剛離開恆山加入峨眉前夕，崔五姑曾經(jīng)把她帶到白陽山來參悟白陽真人留下來的三百多副圖解，凌雲(yún)鳳在山下發(fā)現(xiàn)過一個(gè)小人國(guó)，原本在三皇時(shí)期也是大人國(guó)種，只因爲(wèi)心胸狹小，蠅營(yíng)狗茍，一代比一代矮小，傳承了幾千年，到現(xiàn)在只有二尺多高，凌雲(yún)鳳得他們恭敬，奉爲(wèi)女神，離開的時(shí)候曾經(jīng)帶了不少根骨極佳的，帶入仙門，有機(jī)緣的，被哪個(gè)仙人看中，收做弟子，沒機(jī)緣的，在仙門服役，將來也可學(xué)些道法，至多再轉(zhuǎn)一劫，一樣成道。

楊瑾帶凌雲(yún)鳳去拜見芬陀大師，隨行帶著兩個(gè)新收的小人弟子，求芬陀大師施展佛法，助其長(zhǎng)大，芬陀大師果真使用佛門小轉(zhuǎn)輪三相化生妙法，衍化出一個(gè)時(shí)空世界來，將兩個(gè)小人投進(jìn)去，僅僅七天功夫，便經(jīng)歷三世，積下三十萬善功。

他們既然投生成爲(wèi)小人之身，乃是過去心小行窄，惡業(yè)累積之故，此是緣由根結(jié)，若是旁門中人，或是用法術(shù)強(qiáng)行使其身體長(zhǎng)大，或者是將其兵解轉(zhuǎn)而再去投胎，皆有極大後患，前者是揠苗助長(zhǎng)，損傷其根骨，甚至成爲(wèi)殘廢，後者因其惡業(yè)所致，還要投生成爲(wèi)小人，即使投到正常人家，非但身患重病一樣無法長(zhǎng)大，如侏儒之類，還會(huì)引來意想不到的災(zāi)患。

唯獨(dú)芬陀大師此法乃是佛門正途，先使其積累到足夠的善功福報(bào)，大過惡業(yè)，然後再使其身體長(zhǎng)大，水到渠成。

同時(shí)李靜虛也收了一個(gè)小人，利用道家手段，使其長(zhǎng)大，像他們這種層次的高手，已經(jīng)開始突破時(shí)間與空間的限制，只有這樣，元神寄託於虛空之中，才能修成佈滿盡虛空遍法界的法身，一切時(shí)間空間皆不是障礙，可以隨心化現(xiàn)，分身億萬！

芬陀大師知道嶽清拿到了貝葉靈符，也知道這神符的作用，然而其自持神通，根本沒有把此事放在心上，斬了三尸之後，帶著昊天鏡回到龍象庵，然後便進(jìn)入定境之中，所謂定，便是不動(dòng)不搖，她要以功力跟神符相抗，將自己定在即成的時(shí)間和空間之中，哪知如此一來，還是落了下乘，即執(zhí)著於我，又有此時(shí)和彼時(shí)的分別，更有要釘住的妄想，犯了佛門大忌。

等她出定之後，發(fā)現(xiàn)自己已然又重新端坐於無華氏古墓之中，三尸剛從外面回來，吵吵嚷嚷，爭(zhēng)執(zhí)不休，之前斬屍得寶，回庵入定之事，竟然全成了一場(chǎng)夢(mèng)幻！

事實(shí)成了她來到無華氏古墓穿越妖屍的禁制，另行暗自佈下天龍伏魔陣，然後潛伏在暗處，禪定之時(shí)做了一場(chǎng)已經(jīng)消滅妖屍，拿了昊天鏡回倚天崖的夢(mèng)，如今夢(mèng)醒，她又重新回到這裡，古墓還沒有被破壞，三個(gè)妖屍也都安好，亦真亦幻，佛家本來就將除了“一真”之外的所有看成是迷夢(mèng)一場(chǎng)，即便在常人看來真實(shí)發(fā)生的，也是如夢(mèng)幻泡影，如露又如電。

到底是真正發(fā)生過？還是虛假的夢(mèng)境？非真亦非夢(mèng)，只在一念間。

這也是她道行高深，換做其他人，諸如三個(gè)妖屍之流，根本連被殺死的夢(mèng)也沒做過，從橋山回來，便開始爭(zhēng)執(zhí)喝罵。

芬陀大師登時(shí)怒火攻心，她對(duì)於自己沒能“定”住嶽清的施法而惱羞成怒，事實(shí)上嶽清也確實(shí)是她的命裡剋星，原本她的境界很高，已經(jīng)到達(dá)了將要登地，修成摩訶薩的階段，但遇上嶽清之後，戒定慧便急劇衰減，貪嗔癡瘋狂增長(zhǎng)，平時(shí)所修的各種天龍禪、金剛禪、降魔密咒、彌陀法號(hào)……無明業(yè)火一燒起來，統(tǒng)統(tǒng)都不管用。

大乘菩薩道要修六度波羅蜜，波羅蜜即爲(wèi)到彼岸，合起來即是六種到彼岸的方法，即持戒、忍辱、禪定、精進(jìn)、般若、佈施六種，芬陀大師平時(shí)佈施、禪定、般若修得最多，持戒、精進(jìn)其次，唯獨(dú)這忍辱波羅蜜所修最少，忍辱修得少，身上的嗔心、傲慢殘留得就多，試問她幾乎是天下無敵的佛門巨擘，誰敢“辱”她？

平時(shí)惡緣未到，她過去所修的道力還能伏住，如今嶽清這個(gè)剋星一到，立刻無邊煩惱現(xiàn)前，她立刻降服不住，只能在業(yè)海之中隨波逐流，控制不住地憤恨，壓抑不住地來跟嶽清拼命！所謂剋星，並非一定是指能夠?qū)Ω稓⑺雷约旱奶鞌常軌蜃屪约旱佬耐宿D(zhuǎn)，境界跌落，亦是相剋。

原本在“夢(mèng)”裡，芬陀大師還耐心等到三個(gè)妖屍爭(zhēng)執(zhí)動(dòng)手，拼到兩敗俱傷之時(shí)才驟然出手，將三尸拿下，這回便忍耐不住，做佛門獅子吼：“妖道，你敢用佛門的東西來戲弄佛門中人，今日必要讓你知道報(bào)應(yīng)二字是怎麼寫的！”

她座下一個(gè)金色蓮臺(tái)，跏趺而坐，渾身金光狂發(fā)，腦後一圈慧輪，所放出的佛光能夠照穿一切，她所在地石室在西側(cè)，乃是戎敦的寢宮，嶽清所在的石室在東側(cè)，是窮奇的寢宮，相互之間隔了百餘丈遠(yuǎn)，更有無數(shù)道極厚的石牆，然而佛光照耀之下，牆壁皆成透明，對(duì)佛光沒有絲毫阻隔，妖屍站在窮奇寢宮門口就看見西方升起一朵碩大的金色光蓮，上面端坐一位女尼，彷彿一輪海上皓日，光彩萬千，無量佛光自她腦後慧光之中噴涌出來，帶著席捲整個(gè)天地之勢(shì)，上方無量金雲(yún)，下方澎湃光海，彷彿一個(gè)巨大的貝殼，將整個(gè)大陵寢給夾括在中間。

外敵當(dāng)前，三妖屍立刻不再內(nèi)鬥，戎敦?fù)屜纫徊綄⑤晔章淙展e起，射出一道落日神箭，託著十餘丈長(zhǎng)的金光尾芒，疾射而去，無華氏也放出一對(duì)天皇戈。

唯有窮奇，聽見芬陀大師喊的話似乎並非對(duì)自己三人而發(fā)，驚覺此地另有高手，第一反應(yīng)便是先將蓐收尺展開，放出一片球形日冕光輝，將自己護(hù)住，然後右手使出天地陰陽大搜術(shù)向周圍掃蕩過去，以查敵蹤。

他這天地陰陽大搜術(shù)亦是上古秘法，嶽清的隱身法無法瞞過，便施展玄都大幻術(shù)化生幻界，使窮奇看到檮杌手持燭龍燈站在那裡，向他怒目而視：“你們皆奉我爲(wèi)聖主，需要知道何爲(wèi)忠心，現(xiàn)如今谷辰、都芒、白骨等人盡皆戰(zhàn)死，你們卻只顧自己保命，暗中謀奪軒轅法寶，然後逃回此地，我焉能容你們放肆若斯！”

——以下不算字?jǐn)?shù)——

本來不想寫這麼麻煩的，你們看的無趣，我還浪費(fèi)腦細(xì)胞，不過看到大家的評(píng)論，覺得還是說清楚好。貝葉靈符的功效，原著上是沒有解釋的，就像哈利波特里的魔法，爲(wèi)啥喊一聲阿瓦達(dá)索命，就能通過身體裡的魔力將人殺死？是毀滅了人體的那種技能才讓人死亡的？沒有解釋，就像聖經(jīng)上寫的，就那麼成了。原著上也是如此，不過我參照現(xiàn)實(shí)中的佛法理念給大家作了解釋，那個(gè)境界意趣很深，展開足夠編幾本書的，我儘量用最簡(jiǎn)短的話去說了，不知道大家能不能聽得懂，聽不懂也沒關(guān)係，畢竟看小說不是學(xué)佛，大家就認(rèn)爲(wèi)是作者就那麼設(shè)定的，不可思議，就完了……