就在屋子外邊陳衛(wèi)東重振家風(fēng)，許采芹跪地認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候，梁山和凌昭陽(yáng)已經(jīng)在屋裡面開(kāi)始煉製救命丹藥了。
五兒這次意外受傷，內(nèi)腑臟器破損，體內(nèi)大量出血，雖然已經(jīng)用止血丹止了血，骨折的斷骨也已經(jīng)復(fù)原……但最最關(guān)鍵的是生機(jī)已失！
丹醫(yī)大道的總綱開(kāi)篇就有一句話“人身水火一團(tuán)氣”。
“水火”在《易經(jīng)》中就是坎離，乃是生命之根本。坎卦象二陰抱一陽(yáng)在人體爲(wèi)腎，這一陽(yáng)也叫“坎之陽(yáng)”，是熱的，這二陰就是“陰之精”，是寒的、潤(rùn)的。離卦象是二陽(yáng)抱一陰在人體爲(wèi)心，這一陰就是“陰之血”，是溫潤(rùn)的。
道家有抽坎填離一說(shuō)，意思是說(shuō)把坎中真陽(yáng)填入離中真陰，就形成熱融融的一團(tuán)氣，卦象就成了純乾卦。乾健則人無(wú)病，身輕體健，神氣充足，目光明亮。中醫(yī)原本就是以調(diào)和陰陽(yáng)平衡作爲(wèi)主要治療手段的，陰陽(yáng)合則生，人生機(jī)勃勃，陰陽(yáng)離絕則死，生機(jī)減退甚至死亡。
在中醫(yī)辨證之中，將人的病分爲(wèi)寒、熱兩證，從陰陽(yáng)失衡的角度論證病因，隨後再以調(diào)和陰陽(yáng)之法治病。
但在丹醫(yī)大道中，除了寒、熱之外還有一種癥候被稱之爲(wèi)“枯”。
所謂“枯”，取得就是油盡燈枯、生機(jī)斷絕之意。
短時(shí)間內(nèi)大量失血，已經(jīng)導(dǎo)致五兒處?kù)兑环N瀕死狀態(tài)了，按照梁山估計(jì)，他的體內(nèi)至少損失了600~700CC血液。這對(duì)於一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，或許並不會(huì)有太大的影響，但對(duì)於一個(gè)七八歲的兒童而言則幾乎是致命的。
大量失血對(duì)人體的影響隨出血量的多少及出血速度的不同而不同，若失血量小於全部血液的10%，人體只需將貯存血液動(dòng)員出來(lái)參加循環(huán)，就不會(huì)有明顯的不適。若失血量達(dá)總血量的20%時(shí)，機(jī)體經(jīng)代償後仍不足以保持血容量和血壓的正常水平，就會(huì)影響人的生命活動(dòng)。
而失血量在短時(shí)間內(nèi)超過(guò)30%，若不及時(shí)
輸血就會(huì)危及生命。
一般的孩子，像五兒這麼大，體重也就只有35~40公斤，血液總量3000~4000CC左右，失血600~700CC，幾乎達(dá)到了總血量的20%了。
五兒的家庭條件比較好，身體也壯實(shí)，但此時(shí)的他，面色、口脣蒼白，皮膚出冷汗，手腳冰冷、無(wú)力……呼吸和脈搏也非常微弱，基本上已經(jīng)是處?kù)缎菘藸顟B(tài)了。
如果現(xiàn)在是在醫(yī)院裡，對(duì)五兒最好的救治方法就是輸血，但現(xiàn)在的條件根本就沒(méi)辦法給他輸血。
孩子自身的造血功能無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)發(fā)揮補(bǔ)充失血的功效，再加上肝腎脾等臟器之前也受到了不同程度的損傷，那些失血就是從這些臟器中流出的，而這些器官原本就是人體儲(chǔ)存血液的倉(cāng)庫(kù)。
現(xiàn)在要挽救五兒的生命就只有煉製一顆“赤血益髓丹”的丹藥。
煉製赤血益髓丹的材料並不複雜，只需一味——修真之血！
雖然都是人，但普通人的血輸血救人是需要配型的，若是配型不對(duì)，那就不是救人而是害人了。但修真之士的血就不一樣了，尤其是像梁山和凌昭陽(yáng)這樣的修習(xí)丹醫(yī)大道的人，他們的血本身含著丹氣，煉製赤血益髓丹不但成功率高，對(duì)於所需救命之人而言更是大補(bǔ)之藥。
凌昭陽(yáng)剛剛問(wèn)梁山是否考慮清楚，要救治五兒對(duì)於他自身的修爲(wèi)是會(huì)有損害的……其實(shí)梁山在向凌昭陽(yáng)求助的時(shí)候，就已經(jīng)想好了應(yīng)對(duì)之策，治癒了五兒的傷情之後，以自身之本命精血煉製赤血益髓丹救五兒一命。
梁山做出這個(gè)決定，對(duì)於凌昭陽(yáng)來(lái)說(shuō)，並不是很意外。他在救治對(duì)象的選擇上和梁山本來(lái)就有著很大的理念差異。
凌昭陽(yáng)治病救人是隨性而爲(wèi)的，他想救就會(huì)全力失爲(wèi)，他不想救就會(huì)袖手旁觀。而在這一點(diǎn)上，梁山更像是一個(gè)醫(yī)者，他的理念是不論患者是善是惡，是窮是富，在生命面前都是平等的，“醫(yī)者無(wú)類”的信條從小
就根深蒂固地刻在了他的心裡。
做好了一切準(zhǔn)備工作，梁山正準(zhǔn)備逆行經(jīng)脈將心宮之中的本命精血分出一部分交給凌昭陽(yáng)煉丹的時(shí)候，凌昭陽(yáng)突然伸手在他的周身經(jīng)脈幾處大穴上各點(diǎn)了一指。
他們都是修習(xí)丹醫(yī)之道的，點(diǎn)穴制人的這種功夫，在他們而言都只能算是微末之技，凌昭陽(yáng)也是會(huì)點(diǎn)穴的……但梁山對(duì)於凌昭陽(yáng)突然下手製住自己的經(jīng)脈，感到十分驚詫。
就在這時(shí)，凌昭陽(yáng)嘆了口氣說(shuō)道：“赤血益髓丹你雖然沒(méi)煉過(guò)，但手法你是知道的，只是你需要注意的是，在最後凝丹的時(shí)候，不能操之過(guò)急，需以溫火成胚……”
聽(tīng)著凌昭陽(yáng)的話，梁山有些不敢相信的睜大著眼睛，可他被凌昭陽(yáng)點(diǎn)了啞穴，雖然已經(jīng)猜到了凌昭陽(yáng)的打算，但卻是一句制止的話都說(shuō)不出來(lái)了。
凌昭陽(yáng)把煉丹之中需要注意的環(huán)節(jié)告訴了梁山之後，閉目?jī)?nèi)視，逆轉(zhuǎn)心脈從心宮之中逼出了一團(tuán)本命精血。
他將這口血含在嘴裡之後，又伸手給梁山解開(kāi)了穴道。
梁山身上的禁制一除，立刻驚道：“師父！你……你這又是何必啊！”
這是梁山拜凌昭陽(yáng)爲(wèi)師之後，第一次稱呼他爲(wèi)師父，這倒不是梁山不懂規(guī)矩，一則是平時(shí)叫師父有點(diǎn)太扎眼，二也是凌昭陽(yáng)並不在意這些。
當(dāng)然，在梁山心中，叫凌昭陽(yáng)教授而不稱其爲(wèi)“師”，實(shí)際上也因爲(wèi)有些對(duì)他的理念不太認(rèn)同的緣故。但現(xiàn)在，凌昭陽(yáng)自願(yuàn)獻(xiàn)出自己的本命精血煉丹，梁山能夠感受到，這個(gè)舉動(dòng)之中對(duì)自己的深情厚意……師徒如父子啊！
凌昭陽(yáng)當(dāng)然不可能是爲(wèi)了救治五兒而這麼做的，他是爲(wèi)了讓梁山不損失自身修爲(wèi)，而甘願(yuàn)自己以身代之。
梁山脫口而出叫了聲“師父”，凌昭陽(yáng)欣慰地笑了笑，但卻又瞪了他一眼……梁山知道這是他在催促自己趕緊啓鼎煉丹。
他只得立刻祭出太極鼎來(lái)，凝神煉丹。
（本章完）