木屋之內，幾人圍著木桌的旁邊，或者站立或者坐著，屋頂那盞昏暗的燈光照亮著幾個人驚駭的面孔的，而我，卻被師叔逼問得臉紅心跳，忐忑著不知是否有什麼答錯了沒有。

照成這一副情景的初始，都怪我“自作聰明”的想要走道的捷徑，妄想著吸納別人所悟出的道，從而加深對道德經的理解，從而方便自己悟道的時候更加的快速一些。誰知道，原本我捧著道德經來到師叔面前的時候，師叔剛剛開始是十分願意和我分享他所悟出的道以及幫我理解那深奧的道德經，隨著時間慢慢的推移，自從師叔無意間問了一句我對道德經的理解的時候，我將和師傅談論的那句“道可道，非常道”的理解說了一遍，原本還是一副從容淡定表情的師叔竟然路出了怪異的面容，隨後漸漸的就變成了現在的這副摸樣，師叔說一句他對道德經的理解，隨後就問了我悟出了什麼，漸漸的，我們兩人起了“衝突”，變成了現在這副對於自身的道的辯論。

說到道德經的第三句的時候，“無名，萬物之始也”的時候，師叔率先和我聊到了他的理解。

師叔認爲，無法理解的道，乃天地之初的形態，也就是那道的本源，正因爲有那本源，纔有了下面的一句，“有名，萬物之母也”，纔有了那花花世界，宇宙萬象，人體從體悟自然，瞭解自然，就可以瞭解到道，纔會知道衍生出萬物的道之根本。

隨後，他問我的理解是什麼，我想了想，師叔果然是不愧爲老一輩，他所理解的東西果然和我所想的深入許多，對於自己的理解，我不禁有些羞於回答。不過最終還是難逃師叔的“逼問”，也不知道什麼原因，讓師叔彷彿變了一個人似的，如果我不回答，他就會不斷的捋著長鬚，用似笑非笑的眼神緊緊的盯著我，等我舉手投降之後，他纔會恢復原來那有道之士的摸樣，笑瞇瞇的準備著，認真聽所說的每一句話。

無法迴避，我也只能講出了自身對道德經的理解，因爲師叔要求了那兩句話，我也就準備從那兩句話開始答起。

師叔認爲無法理解的纔是道，纔是萬物之本，纔是宇宙最原始的狀態，不知道怎麼的，我不自覺的就用我所理解的道與師叔的話對照著說了出來，至於是什麼心理，我當時也不清楚，直到現在，我想，可能是我有一種對道的執著吧，也希望別人也認同的心理吧。

無名，我對師叔說出的理解是，道本沒有名字，也就是說，道不需要名字，他是萬物的根本，卻比宇宙之初更爲神秘難測，簡單的理解，宇宙的本源，也不過是源於大道而已，並不是說道就是宇宙的本源。

而師傅對於下一句的理解，我們之間的分歧就更加的大了。

師叔他認爲有了萬物本源的道纔有了這花花世界，纔有了這宇宙浩瀚，這樣理解來，天地自然之間，所有的道都是一樣的。

可是我卻不這麼認爲，剛剛也將了，我認爲道並不是那宇宙的本源，所以，宇宙自然也不過是那道的一種體現罷了，可是道並不是一樣的，他們是特例而又互相聯繫的，有名，是因爲人類開啓了智慧之後，對於所有事物都希望給予一個解答，既然大道無法給我們語言的解答，我們只能靠自己去悟，悟到的第一個人，他就認爲道士這樣的，所以就用“道“才表達了他的理解，這也就讓無名轉化成了有名，有了那個人的傳播，一些受傳播的人認可了這個“道”原來就是他們所想所悟的東西，所以纔有了有下面的一句“名乃道之母也”。

正常人都知道，我和師叔的兩句話聽起來相似，可是一深入思考，那裡面的意思卻又很大的區別。

聽完了師叔和我所說的那幾句話後，我一家人都目瞪口呆的望著我，我也發了他們臉上的異樣，隨後我一轉頭的時候，也不知道是不是說錯了，等待著師叔的回答之時，沒想到師叔也皺起了眉頭，好像在思考著什麼，這樣的一幕，使得我的心跳頓時加快一絲，鋪噗通噗通的聽著自己的心跳聲，臉上不由自主的就感覺到發燒似的，簡直有種想要找個地縫給鑽進去的衝動。

可是讓我沒想到的是，師叔又說出了道德經內的一些語句，隨後說完了他的理解之後，又讓我接著回答。

本來我就不想在衆目睽睽之下說出自己稚嫩的想法的，可是又句話說的好，有了第一次，拿就絕對抵擋不了第二次，在師叔的“壓迫”下，就連我的老爸他們都攙和了進來，我也只能繼續“無恥”的講述了起來，

也正如那句話一樣，第一次讓我的師叔皺起了眉頭，第二次的時候，他的眉頭皺得更深了，有時候在我說完之後，他就發呆幾秒，而且貌似還有延長的趨勢，漸漸的，不知不覺我們都將道德經之內的內容都給理解了一遍，而我也不禁陷入了和師叔“爭辯”的循環中。

以前我認爲這個慈眉善目的師叔應該是我們這一派中最正常的一個人了，可是我錯了！我低估了師門內這些老傢伙的臉皮之厚，簡直像是剝下一些皮屑就可以將我也壓扁！

大家可以想象一下，原本是一個小孩去向一位老者請教一些知識的問題，隨後慢慢的變成了被逼著和老頭辯論了起來，原本以爲等那些東西都請教完了之後，這老頭竟然用一些小孩根本沒有接觸過的知識來問起了小孩，似乎不將小孩腦內那可憐的知識給榨乾，不將小孩給問得昏厥過去就不罷休的情景？！

而我，就是那個悲催的小孩正在被那無恥的老頭給強行拖著逼問了整整一個晚上?。?！

期間，我們聊到了我所不涉及的中醫知識，他所說的那些典故，那些藥理根本就不是我現在所能理解的，可是他在我不知道那些的時候，就喜歡舉例出來，讓我對於那些中醫的涉及以及其中所蘊含的道說給我聽，使得我聽得似懂非懂之時，他就會問起了我的理解、

我一個九歲的小孩子，道德經還是因爲讀了六年纔會有一些自己的體悟，怎麼可能在短時間內就蟲他的醫理知識中體悟出自己的道？

等我苦思冥想，隨後想要逃跑的時候一轉頭，正在找著逃跑的路線呢，卻突然發現家人都用一種欣慰的目光看著我，而且那老媽懷內，那個年僅二歲的虎子也睜大著烏溜溜的大眼睛，貌似非常崇拜的望著我，這讓我如何逃跑？這個家我以後還想不想呆著了？

無奈，我只能硬著頭皮上，其中，師叔就問到了“|陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本”這一段話。

他說完了自己的理解後，就問到我有沒有什麼體悟。

因爲修道之人，又基本經典是絕對要熟悉甚至是熟背於胸的，我後來正真的學道的時候，才知道這段話的來源，原來，師叔現在的這段話正是來自於《皇帝內經》之中的陰陽應象大輪偏之中。

我感覺這段話所包含的意思似乎和剛剛我們論到的“無名……”那句話有些相像，一開始我在大腦內整理我要回答的話的時候，我本來是想說出剛剛那些話加上一些自己對於這段話的理解說出了其中的相似點作爲答案的，可是我的心中似乎有一種否認感，總感覺自己如果這樣回答的話，那絕對是錯誤的，所以，我不自覺的就陷入了沉思當中。

從表面看的話，這兩句的意思都是說道乃萬物之根本，可是細細看來，《皇帝內經》內似乎和

《道德經》雖然有些聯繫，可是所講的東西似乎又不一樣。

忽然，我想起了我以前總喜歡沒事的時候就翻看我大哥帶回家的那些初中歷史語文等等關於和漢字有關的知識，這也多虧我因爲道德經和師傅趙飛他們的影響，對於中國的那些歷史等知識都幾乎成了著迷的程度，使得我現在對於這句話有了下面的理解，讓我的師叔路出了狼一樣的目光，使得我害怕得簡直有種想要揣死他的衝動。

這也怪我糊里糊塗就結合了歷史以及政治課本的知識，從而結合了自己的理解說出了下面的話。

當時我正因爲想出了自己認爲符合的話語的時候，興致勃勃的和我師叔說了出來。

按照我的理解的話，我認爲那句話所說的是一種秩序，就和歷史上皇帝和臣子之間的禮儀，凡人結婚生子的，以及太陽和月亮的交替，陰陽是一種平衡，所以那句話所概述的就是一種萬物之間都是有著平衡的規律，這就是裡面所理解的道，或者說，是那個說出這句話的人所認爲的道。

總的來說，那句話的意思就是天地萬物，都是由於陰陽代表的一些事物之間所包含的平衡規律，而那些平衡的事物，也就是代表他們的陰陽都是會隨著一些規律而改變的，皇朝更替，生老病死等等似乎就可以理解出這句話了。

可是等我說出這些話的時候，師叔突然大笑了起來，讓我頓時二丈和尚摸不著頭腦……