原本的修道之路走入了死胡同，作為各個(gè)都是此界頂尖人才的修道者，自然會(huì)窮則思變，尋求新路。
趙良才建立的新神道，很快就被周邊的人得知，而隨著一級(jí)級(jí)神明的出現(xiàn)，更是證明新神道并非虛妄，雖然這些神明事務(wù)繁忙，遠(yuǎn)不如以往修道者的逍遙自在，但也有對(duì)應(yīng)的好處。
那就是神力修煉上，比起修道來(lái)說(shuō)對(duì)外物需要小得多，這在修道資源日益銳減的大環(huán)境下，就變得尤為重要。
因此以往被眾人視為雞肋和下乘的神道之路，也就在這種情況下變成了香餑餑。
許多陷入瓶頸的修道者，在難以進(jìn)步的情況下，紛紛選擇了神道一脈。當(dāng)然他們中大多數(shù)人都選擇獨(dú)自立教，反正新神道表面上也沒(méi)有什么玄奧之處，大部分教義都流傳在外。而關(guān)于神力運(yùn)轉(zhuǎn)的基本口訣，也因?yàn)樾枰胀ㄐ磐焦┓钌窳Γ枰谄胀ń瘫娭辛鱾鳌Ｖ劣诟钜粚拥目谠E，他們相信自己一樣能夠推演出來(lái)。
事實(shí)也是如此，趙良才也不是天才，他在神道一途上能想到的東西，那些經(jīng)驗(yàn)更加豐富，對(duì)此界了解更深的本地修道者同樣想得到。這些修道者唯一想不到的，就是他從外界得到的思路和做法。這些新思路和做法，才是他們要借鑒的東西。
利用神力供養(yǎng)凡人，利用凡人吸取神力，這個(gè)套路雖然簡(jiǎn)單，但中間的操作細(xì)節(jié)，涉及到不同文明積累出來(lái)的智慧，如果沒(méi)有人揭破這層紙，就會(huì)很久無(wú)法突破。
趙良才完善了其中的操作細(xì)節(jié)，讓神道之路變得更加簡(jiǎn)便易行，更具有可操作性，不像以往的神道教派，粗糙而低效，比起修道來(lái)差得太遠(yuǎn)。新神道更具有可操作性，更有發(fā)展前途。這就吸引了大批修道者。
趙良才主持著會(huì)議，盡管他在永恒帝國(guó)內(nèi)部，只是一個(gè)剛剛成年的國(guó)民，放到以往的時(shí)代，可能在社會(huì)上只是剛剛起步。但在這個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是統(tǒng)管數(shù)十萬(wàn)人的神教領(lǐng)袖。
但此時(shí)的他，并沒(méi)有任何志得意滿的情緒，而是有些焦慮，現(xiàn)在神教的發(fā)展，已經(jīng)遭受到了極大的挑戰(zhàn)。
他之前預(yù)料的不錯(cuò)，盡管他一手建立的組織架構(gòu)被其他修道者全盤(pán)模仿抄襲，但核心之處仍然沒(méi)有被模仿走。
其他修道者按照他的模式建立的神道宗派，仍然脫離不了修道者統(tǒng)治凡人的模式，就如同封建時(shí)代的帝國(guó)一般，凡人是絕對(duì)沒(méi)有權(quán)利去和平選擇統(tǒng)治者的，只有靠暴力才有一絲可能。
不過(guò)不得不說(shuō)，之前凡人過(guò)得實(shí)在太苦，修道者建立的神道宗派，哪怕是僅僅模仿了“拜光明教”的一些皮毛，也足以得到他們的擁戴了。
這些神道宗派的架構(gòu)中，無(wú)一不是宗主獨(dú)攬大權(quán)，所有各級(jí)神明的晉升和罷黜都在宗主控制之下，他們不可能容忍讓凡人決定神明的命運(yùn)和生死，更不用說(shuō)決定自己的命運(yùn)。
這些神道宗派不可能建立以信徒為中心的體系，凡人在他們眼里永遠(yuǎn)是利用的工具，不可能被發(fā)展起來(lái)。
趙良才自己建立的“拜光明教”雖然有諸多瑕疵，并不完善，但他從一開(kāi)始就確定了以基層信眾需求為根本，保證各級(jí)神明都具有這個(gè)觀念，才能被提升出來(lái)，這就具有了牢固的底層基礎(chǔ)，他因此有信心在不斷的發(fā)展中，借助這根本的不同，保證發(fā)展速度超過(guò)那些山寨教派。
但事實(shí)上保守勢(shì)力自然是強(qiáng)大的，尤其是在這個(gè)個(gè)人武力為尊的世界。
天地靈減少得非常厲害，連帶著修道者之間的沖突行為也大為減少，畢竟現(xiàn)在想要恢復(fù)法力都得靠外物，吞吐吸納天地靈氣的行為，已經(jīng)是杯水車(chē)薪。因此沒(méi)有必要，很少有兩個(gè)修道者再大打出手。
但在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，修道者深厚的底蘊(yùn)，決定他們還占據(jù)著這個(gè)世界的頂端武力。
現(xiàn)在趙良才遇到的問(wèn)題就是由此而來(lái)，他和陳道長(zhǎng)，以及一塵和尚，是教派中唯一的修道者，一個(gè)教主，兩個(gè)光明護(hù)法，都是最頂層的宗教領(lǐng)袖人員。
在海天門(mén)的默許下，他們擁有了一部分地區(qū)的傳教權(quán)力。
但一段時(shí)間下來(lái)，海天門(mén)似乎也學(xué)得差不多了，已經(jīng)開(kāi)始要拋開(kāi)他們單干。
表現(xiàn)出來(lái)，就是他們的周邊，海天門(mén)的轄區(qū)內(nèi)，多了許多同樣具有海天門(mén)背景的弟子來(lái)建立各種神道教派。
在這點(diǎn)上，海天門(mén)自然會(huì)支持自己的嫡親派系，而不是這個(gè)只是有些莫名干系的外來(lái)戶。
而趙良才也不可能去找他們的化神老祖尋求支持，對(duì)方將他的身體恢復(fù)，已經(jīng)是償還了人情。后來(lái)海天門(mén)掌門(mén)默許他們?cè)谧约旱乇P(pán)上傳道，又是一份人情，盡管這份人情摻雜了不少其他因素。
此界非常大，民眾數(shù)量眾多，如此才能供養(yǎng)起修道體系。否則以前世地球的面積水平，能養(yǎng)起一個(gè)普通門(mén)派就不得了。別的不說(shuō)，靈草資源的生長(zhǎng)，就需要許多苛刻的地點(diǎn)條件，地域面積不廣，就無(wú)法有足夠數(shù)量的合適地點(diǎn)，也就提供不了足夠的靈草供修道者修煉。
這就和工業(yè)化發(fā)展一樣，小國(guó)就是缺少資源，想要工業(yè)化，只能依賴國(guó)際途徑。早期工業(yè)化國(guó)家，本土領(lǐng)域不大，都是依賴殖民地的原料，到得后來(lái)就得依賴國(guó)際貿(mào)易通道。
修道更是消耗極大，一個(gè)最底層的修道者所費(fèi)，上萬(wàn)凡人才能供養(yǎng)，而最高層的修道者，億萬(wàn)凡人也難以支撐。
轉(zhuǎn)化到神道，更加直白，一個(gè)和原本底層修道者相當(dāng)?shù)纳衩鳎枰姆踩藬?shù)量更多，十萬(wàn)之眾的信仰之力才能養(yǎng)起一個(gè)低階神明，才能讓其長(zhǎng)生，具有神通，否則只是一些沒(méi)什么行動(dòng)之力的靈性之物。
“前些日子，海天門(mén)金山長(zhǎng)老找到我，言明我們教派信徒不能超過(guò)百萬(wàn)，再多就不能再提供庇護(hù)。”已經(jīng)剃去虬髯的陳道長(zhǎng)，“拜光明教”的光明左護(hù)法，一臉無(wú)奈地說(shuō)道。
寄人籬下的感覺(jué)就是如此，尤其是對(duì)方看到己方欣欣向榮，要下山摘桃，他雖然看得明白，多年閱歷也讓他可以心平氣和對(duì)待此事，不至于為此而憤慨，但肯定不會(huì)爽快。
“不能庇護(hù)，那就是說(shuō)，超過(guò)這個(gè)數(shù)目，就有可能與其他教派發(fā)生斗法沖突？”一塵和尚，光明右護(hù)法，聽(tīng)懂了這句話的潛在意思。
“正是如此，現(xiàn)在紛紛成立的新教派，若教主都有同一個(gè)師傅還好說(shuō)些，都還能看在以往情面上克制一二，若不是一個(gè)師傅，哪怕都出自一個(gè)宗派，也要斗上一斗，以證明誰(shuí)才是正宗。而宗派對(duì)此也不管不問(wèn)，放任自流，看來(lái)是別有用意。”陳道長(zhǎng)點(diǎn)頭稱是。
“如此看來(lái)，這修道的各家宗派，在各自轄地，都自有打算，想要在魚(yú)沙俱下之時(shí)，選出最強(qiáng)一宗來(lái)支持，他們倒是有自信得很，任由這些新神教派隨意爭(zhēng)斗，也不怕內(nèi)耗過(guò)甚，消耗自家實(shí)力。”一塵和尚面色冷峻，他之前雖然是佛修，但早已改信，現(xiàn)在身為新神道的宗教領(lǐng)袖之一，有成佛作祖之望，自然比以往做底層佛修來(lái)得有前途。
“他們自然有所考慮，這斗法和往常大為不同，這些教派斗法，都言明要用神力，不得使用道術(shù)，以此來(lái)證明誰(shuí)家的神道宗派才為正宗，可恨我們明明是率先開(kāi)拓，卻因?yàn)樾磐较拗疲窳Χㄈ挥邢蓿瑹o(wú)法與那些后來(lái)者公平競(jìng)爭(zhēng)。像那海天門(mén)的金山長(zhǎng)老，他的大弟子，建立了一個(gè)閻羅教，就無(wú)此限制，短短數(shù)月間就累有千萬(wàn)信眾，其神力等同于我們十倍不止，一旦要按照現(xiàn)在規(guī)則斗法，我等必然處在下風(fēng)。”陳道長(zhǎng)又細(xì)說(shuō)了當(dāng)下一些事情。
趙良才在上面細(xì)細(xì)聽(tīng)著，現(xiàn)在教派發(fā)展穩(wěn)定，他們?nèi)粍?chuàng)業(yè)者，都有了不俗的神道修為，如果按照九階二十七級(jí)神明來(lái)算，他們至少是三階中級(jí)的神明水平，這個(gè)水平已經(jīng)不低，至少相當(dāng)于修道者的筑基修為。
考慮到他們僅僅修煉了數(shù)年時(shí)間，已經(jīng)是驚人的速度，當(dāng)然這也和他們之前有過(guò)更高修為有關(guān)，轉(zhuǎn)修神道，在初期的神力運(yùn)轉(zhuǎn)上，入門(mén)要容易得多，畢竟無(wú)論是神力還是法力，都是超自然之力，還是有相通之處。但到了更高階的時(shí)候，區(qū)別就會(huì)增大，修行也就越發(fā)困難。
對(duì)此他們?cè)缫延行睦頊?zhǔn)別，無(wú)論如何，能夠繼續(xù)修煉下去就是萬(wàn)幸，至于困難，修道之輩個(gè)個(gè)都是心志堅(jiān)毅之輩，畏懼困難者，肯定無(wú)法踏入修行之路。
“既然數(shù)量難以提升，就先用足功夫，提升信徒忠誠(chéng)程度，讓他們信仰更加虔誠(chéng)，以便可以供給更多神力”趙良才很快就找到了應(yīng)對(duì)之法，目前還不是和這些修道宗門(mén)正面對(duì)抗的時(shí)機(jī)。他們現(xiàn)在擁有的實(shí)力太過(guò)薄弱，天地雖然已經(jīng)進(jìn)入劇變后期，天地靈氣很快就要盡數(shù)消失，但各家宗派道門(mén)還有大量修道外物的儲(chǔ)備，其實(shí)力除非發(fā)生一兩場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)斗，不然不會(huì)發(fā)生銳減。
但只要這種新神道繼續(xù)發(fā)展下去，沖突不可避免。趙良才可是明白，地球時(shí)代的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)有何等慘烈，而那爭(zhēng)奪的還不過(guò)是一些世俗財(cái)富。而修道者為了境界突破，為了長(zhǎng)生久視，愿意付出的代價(jià)會(huì)更大，這也是他們唯一可以為之拿性命相斗的東西。畢竟修道就是為了突破境界，境界不突破，實(shí)力就不能提升，壽命也就被禁錮，修道也就無(wú)望，就是等死而已。
他相信只要某些教派發(fā)展到一定程度，急于突破境界的教主們，一定會(huì)發(fā)生大規(guī)模械斗，來(lái)爭(zhēng)奪信徒，以積累神力，突破境界。