明遠(yuǎn)幼年從師，曾聞北疆諸俠與天山飛俠狄梁公父子叔侄，威望盛名，不料三俠竟是塔平湖白馬山中名人，明遠(yuǎn)知他們所交識的劍俠異人甚多，又是一見投緣，再三求教，指點(diǎn)明路。

魯瑜道："并非我們不肯援引明師，只為此事，一須自家根骨心志，更須緣福夙因，或是生有自來，早已命定，說難極難，說易又易，無法強(qiáng)求。

"即以我三人而論，非但大漠莊隱居的川東五老，俱是陸地神仙，便恩師周山主座上佳客，雁山六友之類，甚至一班同輩盟友中的兄弟姊妹，也頗有幾個飛行絕跡的有道之士。后來五老命人取還昔年所失靈藥奇珍，各帶幾個根器功力都好的門人子女成道飛升。恩師聽了五老之勸，將人遣散多半，帶了余人，另開辟樂土隱居。這班會劍術(shù)的人也自奔前途，各有成就。老少異人奇士也見過不少，進(jìn)益固有，要想追蹤學(xué)步便辦不到，至今故我依然，即或偶與相遇，也僅有事得點(diǎn)幫助關(guān)照，求道一節(jié)，依然愛莫能助。

"再以楊老弟而言，他伯父便是劍俠，木尊者那么孤高耿介的人，竟肯一到岳陽，必往他家小住，情分可想，如何至今未為援引，此便可以為證。

"照我三人所知，風(fēng)塵中盡多異人、有道之士，有無這等根器福緣，固關(guān)緊要，自來精誠所至，金石為開，真能虔心相求，百折不回，也非無望，只不敢說一定罷了。依我之見，木尊者生性疾惡，必是前數(shù)年，黃山始信峰，他助秦嶺三老與乾坤八掌、地行仙陶老前輩，誅戮五臺、華山兩派余孽時，曾有數(shù)人膽怯未到，因而漏網(wǎng)。前年陶隱君與三老等十余位正教中有名人物，不是道成仙去，便是閉洞勤修正果，不再出世，群邪又復(fù)驕狂，再受著一些盜賊土豪供養(yǎng)，同惡相濟(jì)，愈發(fā)橫行，欲乘此時，一網(wǎng)除去。

"賊黨既敢與這位老人家訂約，必有幾分自信，并想乘此一會，敲山鎮(zhèn)虎，成名之舉。照我近日耳聞，恐還不止何兄一家鏢局，單是你那對頭，也無此魄力。

"地主蔡氏夫妻，雖是洗手巨寇，尚非尋常盜賊之比，肯借地方，必有原因，也許事早前定，何兄等適逢其會。他知木尊者勁敵，又與此會主持人有交，就此引往，一舉兩便，甚或取巧貽禍于人，都不一定。

"依我之見，我三人固是必去，但此行人多無用，雙方俱有異人，如有傷亡，反而難處。二位由此溯江而下，沿途約人之事大可不必，既然志在尋師學(xué)道，木尊者既肯垂青，當(dāng)有原故，而嵩山有此一會，期前必有高人暗中趕往，照例已然訂約接帖，不到會期，遇上也不至于動手。二位何妨一路游玩，先回開封，過年便往嵩洛一帶住下，等候時機(jī)，并探敵人虛實(shí)，不是好么？"

明遠(yuǎn)、于敏二人也因鐵掌金丸鮑義，良友久別，所居離嵩山既近，眼皮又寬，此事定必知底，謝了指教辭別。