坐在窗前，張?jiān)酵兄鶐妥樱伎贾约旱奈磥怼?
窗臺上，一副竹木雕刻的掛歷，赫然顯示著今天的日期：夏四月癸卯（二十六），忌出行，嫁娶。
這掛歷是張?jiān)阶屘锛倚值茏龅模缓笞约涸賹懮先掌凇?
因?yàn)闆]有紙，所以便用竹木代替。
竹木笨重，僅僅是一個(gè)月的日期，就重達(dá)十幾斤，厚如菜板。
但，這種笨重的掛歷，一經(jīng)推出，大受歡迎。
不僅僅來甲亭的士子們，紛紛求購。
就連甲亭的百姓，也都買了一副回去。
能知道每天日子和忌諱吉利的東西？多稀奇！誰不喜歡？
而且還便宜的很，一副掛歷十錢而已。
甲亭的百姓，現(xiàn)在便是貧民也買得起！
因?yàn)椋缃窦淄ひ呀?jīng)有接近兩百士子聚集。
每日食宿各戶百姓就能得三五十錢之多！
如今的甲亭，已經(jīng)儼然變成了一個(gè)農(nóng)家樂的圣地了。
遠(yuǎn)近方圓百里的年輕人聚集在這甲亭之內(nèi)。
無論家訾富裕還是貧寒。
在這里，他們的地位是對等的。
不管政治傾向如何，在這里，他們的追求是相同的。
張?jiān)揭詴鵀轲D，再用些后世的小技巧和小竅門，就將這兩百多人牢牢的吸引在這里。
不僅僅改變了他的生活。
也改變了整個(gè)甲亭百姓的生活。
短短數(shù)日，張?jiān)降拿暎鸵呀?jīng)走出了長水鄉(xiāng)，走向了整個(gè)南陵縣甚至輻射到霸陵縣和湖縣、藍(lán)田縣、京畿之中。
很多人都知道了，在甲亭有一個(gè)張子重。
為人慷慨，學(xué)識淵博。
好義重情，最為重要的是肯分享！
不僅分享書籍，還分享讀書竅門和法門。
這就太了不得了！
簡直就是古代的賢人的模板啊！
而在這個(gè)時(shí)代，名聲比黃金還貴重！
名聲甚至比官職還重要。
一個(gè)好的名聲，一個(gè)能在地方上傳揚(yáng)的名聲，千金難易。
但張?jiān)浆F(xiàn)在已經(jīng)不僅僅只是想刷聲望了。
聲望這種東西，刷的差不多以后，只要維系現(xiàn)狀，就會隨著時(shí)間流逝漸漸增加。
但聲望再高，也不過是一個(gè)名士而已。
撐死了可以讓自己過的好。
作為穿越者，又有著空間這條金大腿。
張?jiān)降囊靶模F(xiàn)在已經(jīng)不止讓自己過的好，讓家人過的好了。
他想要……
改變這個(gè)世界！
欲要改變世界，首先就要影響世界。
在這個(gè)西元前的世界，要影響世界，最好的辦法，莫過于影響士人。
只要士子們信了，世界就會信。
鮮活的例子，就在張?jiān)窖矍啊?
距今三十六年前，元光元年，董仲舒上書當(dāng)今，呈奏《舉賢良對策》，提出大一統(tǒng)和天人感應(yīng)理論。
于是，世界為之一變。
儒家獨(dú)尊，儒術(shù)制霸。
就連法律，也要按照儒家的經(jīng)典來解釋了。
但，儒家獨(dú)尊，并非一蹴而就。
不是他董仲舒太牛逼，一上書就自帶王八之氣，天下景從，萬民俯首。
而是，在元光元年以前，漫長的七十余年的歷史上。
儒家的賢者、巨頭們，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘。
從一片廢墟上，重建了自己的道德、理論、知識和傳承系統(tǒng)。
董仲舒、胡毋生在廣川、臨淄開山收徒。
申公、韓嬰在楚國和趙國，傳揚(yáng)儒學(xué)。
其他大小儒生，也都各自為儒家的興盛添磚加瓦。
楚詩派的學(xué)者們，足跡遍及塞外三越乃至于西南夷。
在漢軍還沒有進(jìn)入這些地區(qū)之前，就已經(jīng)有儒生，前往當(dāng)?shù)亻_拓了。
那個(gè)時(shí)代的儒生們，就像后世西方的傳教士。
他們不避艱險(xiǎn)，不畏毒蟲猛獸。
薪火相傳，接力奮發(fā)，只為了將自己的思想和理念，撒播到更多的地方，讓更多人知道！
漢興七十年，儒生們就將自己從少數(shù)派，發(fā)展成為了多數(shù)派。
等到元光元年的時(shí)候，天下士人，十個(gè)里面起碼有七個(gè)是儒生了。
哪怕剩下三個(gè)，也被他們所影響。
在這樣的情況下，儒家倘若都不能獨(dú)霸輿論，執(zhí)掌話語權(quán)，誰行？
是故，與其說是董仲舒改變了世界。
倒不如說是董仲舒站在了時(shí)代的風(fēng)潮之上，他所做的，只是輕輕一推，將窗戶打開。
儒家的成功經(jīng)驗(yàn)就在眼前。
張?jiān)街溃獙?shí)現(xiàn)自己的野心。
也得如儒家一樣，從點(diǎn)滴做起，從腳下開始。
每多一個(gè)人，受到他的影響，對于世界的改變就會多一些。
那么，什么樣的知識可以改變世界？
答案是……數(shù)學(xué)。
作為穿越者，張?jiān)缴钪笫赖囊磺屑夹g(shù)和科學(xué)進(jìn)步，其實(shí)都是在建立數(shù)學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)上的。
大到鎮(zhèn)國的核武器，小到一臺機(jī)器，全部與數(shù)學(xué)緊密相連。
每一個(gè)小數(shù)點(diǎn)的精確，都意味著技術(shù)的突飛猛進(jìn)。
而此時(shí)的社會環(huán)境和輿論，也都特別重視數(shù)學(xué)。
儒家的六藝之中，就有著數(shù)學(xué)的存在。
國家官吏體系之中，就有著專門的計(jì)吏。漢家丞相，甚至一度號為計(jì)相！
已故的那些名臣，譬如張湯、兒寬，皆是數(shù)學(xué)方面的大能。
兒寬甚至參與過《太初歷》的編纂工作。
這可是需要極為高深的數(shù)學(xué)造詣，不客氣的說，哪怕是后世的大學(xué)生，也未必能參與到《太初歷》的編纂工作中。
自然，選擇什么樣的數(shù)學(xué)經(jīng)典作為切入點(diǎn)，就很重要了。
太學(xué)送來的經(jīng)書之中，就有著當(dāng)代不朽的數(shù)學(xué)巨著《九章算術(shù)》。
張?jiān)揭惨呀?jīng)看過了，還通過瑾瑜木，將之牢牢固化在記憶里，閉著眼睛都能倒背如流。
因此，他也差不多能摸清楚，如今漢室的數(shù)學(xué)水平。
應(yīng)該是在后世的小學(xué)六年級左右。
九章算術(shù)已經(jīng)涉及了多元方程解的知識和應(yīng)用了。
但古老的《九章算術(shù)》所用的方程解，非常復(fù)雜。
復(fù)雜到一般人很難看懂和理解，更別提運(yùn)用了。
只有那些浸淫數(shù)學(xué)日久的精英，才能熟練運(yùn)用。
至于一般的寒門士子？
張?jiān)揭呀?jīng)看到了，他們在這部數(shù)學(xué)經(jīng)典面前的窘迫和寒酸——大部分人甚至都看不懂，九章算術(shù)上的那些方程解。
沒辦法，這個(gè)時(shí)代，沒有阿拉伯?dāng)?shù)字，也沒有什么公式。
古老的中國數(shù)學(xué)先賢們，只好用自己的智慧去描述數(shù)學(xué)問題。而他們太聰明了，所以，用的方程解就變得無比復(fù)雜。
復(fù)雜到哪怕是張?jiān)剑差H感生澀。
要解決這個(gè)問題，破解數(shù)學(xué)被精英壟斷的現(xiàn)實(shí)。
張?jiān)街溃F(xiàn)在的他，還力有未逮。
名聲不夠，力量不足。
哪怕拿出了阿拉伯?dāng)?shù)字和后世的數(shù)學(xué)公式出來，恐怕也沒有幾個(gè)人愿意使用。
所以呢，他要先刷一下在數(shù)學(xué)方面的聲望。
最好，成為天下公認(rèn)的數(shù)學(xué)大家。
成了學(xué)霸，才好利用學(xué)霸的名頭，來做事情。
輕輕敲了敲案幾，張?jiān)降哪X海之中閃過一道靈光，他已經(jīng)知道，應(yīng)該選什么做突破了。
一個(gè)簡單易學(xué)，不需要太多天分，便可以讓普通人也能掌握復(fù)雜而深奧的數(shù)學(xué)的方法。
讓寒門士子也能談笑數(shù)學(xué)，快速計(jì)算。
這個(gè)方法就是珠算。
古代中國最偉大的數(shù)學(xué)工具。
計(jì)算機(jī)出現(xiàn)前，人類最好最方便的計(jì)算器。
只是，在張?jiān)酱┰綍r(shí)，珠算已經(jīng)差不多被社會所淘汰了。
電腦的普及以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得哪怕是專業(yè)的會計(jì)，也不再需要算盤。
珠算口訣，早已經(jīng)退出了教育的舞臺。
消失在課本之上，遠(yuǎn)離了人們。
好在，作為八零后，張?jiān)叫W(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)被老師們逼著背誦和記憶珠算口訣。
雖然，現(xiàn)在基本都忘記了。
但，可以回溯。
有著空間在，他可以將這些遺忘的記憶重新找回來。