“張兄，您難道不覺得，您所寫的這些文字，太過殘忍冷血了嗎？”王進幾乎是費勁了力氣，才壓抑住內(nèi)心的殺意，即便如此，他的不滿也是溢於言表的。
在他看來，張越在這竹簡上所描述的戰(zhàn)爭本質(zhì)和麪貌，太過於冷酷了，太過於直白了。
直白到，哪怕是講給一個不識字的人聽，也能明白這其中蘊含的恐怖與殘忍！
反正，他是怎麼也接受不了這樣的現(xiàn)實的。
更與他從小就耳聞目濡的道德觀、人生觀相背離。
在年輕的王進心中，戰(zhàn)爭，最好的情況，就應(yīng)當是如宗周之時的會戰(zhàn)。
謙謙君子們，身著冕服，廟告祖先神明，痛斥敵人的不德與罪惡，然後興義師而伐之。
在打敵人前，要先寫一封戰(zhàn)書，宣告天下。
將敵人的罪惡公之於衆(zhòng)。
然後與敵人在約定的地點和時間，打一場堂堂正正的會戰(zhàn)。
我軍的君子，在戰(zhàn)前要驅(qū)車上前，致師於敵，慷慨激昂的發(fā)佈戰(zhàn)爭宣言，讓敵人的士氣跌落。
而在戰(zhàn)爭過程之中，雙方雖然各爲其主，但也應(yīng)當遵循古老的道德與傳統(tǒng)。
不鼓不成列，不重傷，不傷二毛。
這纔是理想的戰(zhàn)爭。
浪漫的戰(zhàn)爭，屬於君子的戰(zhàn)爭。
而手上的竹簡上的文字，別說什麼君子戰(zhàn)爭了。
史上所有最卑鄙的將軍所用過的策略，恐怕也不及這書上文字所闡述的殘酷！
在這竹簡之上的文字，用最淺顯最直白同時也最功利的思想，道出了戰(zhàn)爭的真相——爲了獲勝，使用任何手段，都是正確的。
與之相比，吳起大約可以稱得上君子，就連白起也能變成一隻善良可愛的小白兔了。
看看這竹簡上在說什麼吧？
“戰(zhàn)爭就是將我方意志強加於敵人身上的暴力行爲，而要達到這個目的，最有效的途徑，便是使敵人喪失抵抗力量與意志……”
“欲令敵人喪失抵抗力量與意志，最好的辦法，就是不擇手段，不惜代價的讓敵人的處境更加悽慘！”
“所以……我們應(yīng)當儘可能多的使用我們所能使用的一切手段來打擊和限制敵人……”
“欲擊敗敵人，我們就應(yīng)當先儘可能的揣度敵人的抵抗力，然後用更大的力量來儘可能的將之打垮，而敵人的抵抗力是由兩個相互關(guān)聯(lián)的因素相乘而得的……既敵人的抵抗方式的多少與抵抗力量的強弱……”
“我們採用的方法，敵人也可能採用，所以，從純概念上來說，戰(zhàn)爭一定會趨向極端……”
這都是些什麼??？
沒有提及任何的道德仁義，甚至連掩飾都沒有！
赤裸裸的宣告——在戰(zhàn)爭中，爲了獲勝，什麼手段都可以使用！
爲了勝利，用一切手段都應(yīng)當被鼓勵！
若漢軍用了這些思想來做指導(dǎo)，那麼，與暴秦的虎狼之師有什麼區(qū)別呢？
“殘忍？冷血？”張越聞言笑了起來：“王兄難不成還想對敵人仁慈嗎？”
“哪怕敵人是夷狄也要與之講仁義道德？”
“爲什麼不呢？”王進說道：“張兄豈不聞：當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰不可，乃修德三年，執(zhí)干鏚舞，有苗乃服……”
“古代的聖王，以仁德遠服夷狄，有三千里之國來朝……”
“三代的明主們，修德立生，所以海內(nèi)安寧……”
“若我漢家修德立德，於遠方之國，夷狄之民，也加以仁德，感化其心，使之棄戈從善，豈不美哉？”
“哈哈哈……”張越笑了起來，居然還有相信可以靠仁德感化敵人的人？這個王進真是單純的可以。
看來，他家的教育，一定出了大問題了。
“張兄笑什麼？”王進卻是一臉嚴肅，在他的認知之中，在他從小接受的教育之中。
這個世界已經(jīng)遠離仁義道德很久了。
朝堂上的將軍們，爲了追逐軍功，不顧民生，一次次的對外大規(guī)模用兵。
老師們曾告訴他，僅僅是在天漢年間，爲了徵發(fā)大宛。
國家一次性徵發(fā)民夫十八萬人，天子發(fā)天下七科嫡。
出少府內(nèi)庫黃金數(shù)萬金，錢十餘萬萬。
僅僅是爲了支撐貳師將軍的遠征軍，就一次性調(diào)撥牛十萬頭以供軍需。
大宛之戰(zhàn)，打了兩次，前後數(shù)年，耗費無數(shù)民脂民膏。
最終國家卻只得到了數(shù)千匹所謂的大宛馬和一個大宛王的腦袋。
數(shù)以萬計的士卒，埋骨西域。
他們的鮮血，只是染紅了貳師將軍等少數(shù)人的綬帶。
國家與百姓，一無所得。
所以，停止戰(zhàn)爭，休養(yǎng)生息，纔是對天下最有利的事情。
在他的意識中，甚至有隻要停止戰(zhàn)爭，天下的事情就解決一大半的想法。
張越看著王進，想著那個老者，撓撓頭，不應(yīng)該?。?
雖然與那個神秘老者接觸不多，但張越很清楚，對方絕對是一個現(xiàn)實的利己主義者。
而且，當日他所說的話，對方明顯是認同和讚賞的。
但他怎麼有這麼一個孫輩？
這王進在張越眼中，已經(jīng)可以堪比後世那些被公知們洗腦的單純年輕人了。
想了想，張越就決定好好糾正一下他的想法，矯正一下他腦子那些不切實際的單純幻想。
就當報答對方了！
於是，張越笑道：“王兄看過《詩經(jīng)》嗎？”
“嗯……自是讀過……”王進雖不懂張越爲何忽然問這個問題，但還是點頭道。
“覺得怎麼樣？”張越又問。
“仲尼曰：詩三百，思無邪，自是真理！”王進頷首，無比自豪的說著。
“那《易經(jīng)》呢？”張越又問道。
“聖王之經(jīng)，萬世之典……”王進昂首說道。
“然《詩》雲(yún)：蠢爾蠻荊，大邦爲仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲醜。戎車嘽嘽，嘽嘽焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威……”
“又云：赫赫南仲，薄伐西戎……”
“易雲(yún)：王用出徵，有嘉折首，獲其匪醜，無咎！”
“無論是先王，還是聖王，都教誨吾輩：誅殺夷狄，宣揚王道，教化寰宇，無論用什麼樣的手段，都將被稱頌，被歌頌，被紀念，被緬懷，被憧憬！”
“關(guān)中迄今依然有南仲之祀，有方叔之廟……”
“此乃明證！”