018 摸底

魚兒已經(jīng)咬了鉤，又豈能再叫它平白溜走？這時，林旭索性上前一把拉著寧采臣的胳膊，不由分說便連拉帶拽，硬拖著他走，口中說道：

“哎，四海之內(nèi)皆兄弟，一餐飯食又算得了什么。”

眼見實在拗不過林旭的過份熱情，寧采臣此刻也只好俯首認輸，點頭說道：

“既然林兄如此盛情邀約，那在下就恭敬不如從命了。”

所謂民族是一群具有相同生活習慣和近似價值觀念的人類，從某種角度而言，文化傳承是比血統(tǒng)更關(guān)鍵的因素。

在被游牧民族生活習慣影響之前，華夏傳統(tǒng)飲食習慣跟被小資推崇的現(xiàn)代西餐一樣采取分餐制，無論一頓飯有多少種食物上桌，一律均分成若干份散給席間的每一個就餐者。

由于這種生活習慣，在歷史上還曾經(jīng)鬧出過一場不大不小的血案。春秋時代的史學名著《左傳》記載了一則楚人獻黿的故事，據(jù)說楚國人獻了一頭大鱉給鄭靈公，公子宋被國君召見前往赴宴，滿心指望著品嘗這難得一見的珍饈佳肴，豈料因為他在席間與人交頭接耳，惹得鄭靈公心情不悅，在宴席開始后，端上來的羹湯分給眾人，唯獨沒有公子宋的一份。

希望落空的公子宋頓時火冒三丈，不顧社交禮儀，起身把手指在煮鱉的鼎里面沾了一下放進口中，嘗到了大鱉的滋味他才拂袖離去。

見此情景，鄭靈公勃然大怒，下令殺掉公子宋，結(jié)果后者下手的速度比鄭靈公更快。于是乎，在春秋時代千奇百怪的弒君原因中，由此多了一個名詞“染指”。

在這塊片界，大秦帝國是直接承襲了上古三代的文化傳統(tǒng)，人們的生活習慣沒有像地球歷史上，經(jīng)歷五胡亂華以后的中國那樣，風俗大范圍胡化，在社會上層依然嚴格遵循分餐制的儀禮。

話雖如此，生活在民間的一般庶民百姓是不太講究這些文縐縐的說道，分餐制的執(zhí)行也要視具體情況而定。說到底，禮儀這種貴族化的玩意是需要得到有錢有閑了，然后才能有心情去擺弄的奢侈品，說白了，即是所謂的禮不下庶人。

寧采臣跟在林旭身后亦步亦趨地來到燕赤霞的房間，此刻桌子上一口正在翻花冒泡的怪異鍋子引起了寧采臣的好奇心。

左右打量過后，寧采臣嘖嘖稱奇，詢問說道：

“林兄，此是何物？”

“火鍋！”

在多數(shù)時候，林旭會盡量避免自己的生活習慣對這片天地造成影響，減少不必要的因果糾纏。

林旭行事如此謹小慎微，那是因為因果率是不考慮你的動機和初衷的。這就好比一個人發(fā)明了一種犀利無比的新式武器，那么從今往后，不管這種武器造成任何惡劣后果，他都要為此而分擔一份責任，即是因果纏身。

如果有人說我發(fā)明一種新的醫(yī)療器械，可以拯救更多的生命，這應該是與眾生結(jié)下善因啊！

實在不好意思，刻板如電腦一樣的因果律，它是不會考慮你實施這種行為的動機和初衷如何。

不妨舉例來說，假設(shè)未成年的希.特勒不幸患了肺結(jié)核，他本該死在某家醫(yī)院里，成為無數(shù)個少年夭折的兒童中的一員，但是由于你提前發(fā)明了青霉素之類的抗生素，結(jié)果挽救了他的生命。對不起，等到未來希.特勒所造成的數(shù)百萬規(guī)模的大屠殺發(fā)生時，這些人的死統(tǒng)統(tǒng)都與你有關(guān)。換言之，藥物的發(fā)明者與那些大屠殺的死者之間結(jié)下了因果。雖然發(fā)明人是無心之失，但也同樣逃不脫因果率的無形大網(wǎng)。

因果律堪稱嚴禁刻板，而又滴水不漏的典范，因果絕非單純的加減法，更不是什么乘除法，而是無法用任何一種數(shù)學公式計算清楚的超復雜系統(tǒng)，牽一發(fā)而動全身。

已知的唯一一種能有效避免麻煩上身的方式，那就是從開始便采取置身事外的消極態(tài)度，只有阻斷了因果中的因發(fā)生，才能避開因果中的果降臨。除此之外，無論你是出于善意還是惡意，一旦糾纏進去便生生世世因果牽纏不清，終將落個不得安生。因而，佛門大德說：眾生畏果，菩薩畏因。

三人分坐在桌旁，寧采臣仔細研究著桌上的這件新奇的灶具，撫掌贊嘆說道：

“好生精巧玄妙的器物啊！”

一般火鍋都是紅銅或黃銅所制的，因為銅這種金屬的導熱性能比鐵要好，也沒那么容易銹蝕。

標準樣式的傳統(tǒng)火鍋內(nèi)部中空，以便燒木炭加熱，底下用托盤盛水，避免余燼引起火災。現(xiàn)在林旭拿出來的這個火鍋雖說做工極盡精良，同樣脫不開這些基本元素。這些在林旭眼中習以為常的結(jié)構(gòu)細節(jié)，對于初次見到火鍋這個新鮮玩意的寧采臣和燕赤霞來說，自是前所未見的稀罕事物，引發(fā)了二人連聲贊嘆稱絕。

不同于散布那些具有劃時代意義的重大發(fā)明創(chuàng)新，往往潛伏著巨大風險，一件新式炊具所引發(fā)的因果糾纏是相當微弱的。

這時候，林旭索性大大方方地讓開位置，任由兩位客人自行鑒賞這只破天荒的紅銅火鍋。

圍著火鍋看了半晌，在為其設(shè)計精巧而嘖嘖稱奇之余，經(jīng)不住辛香料鍋底熬煮散發(fā)出的誘人香氣，混老了江湖的燕赤霞率先提議開始動筷子。林旭和寧采臣對視一笑，有志一同地操起了筷子，就著火鍋涮食材。

輕薄如紙片的羊肉，香菇、木耳、豆腐，各色附近山中出產(chǎn)的野菜和珍饈。這一桌火鍋宴席即便談不上奢侈，但擱在這個民不聊生的年月里，稱之為豐盛一點也不為過。

近來寧采臣的荷包吃緊，他只得委屈自家肚皮，勒緊腰帶過日子，此刻寧采臣吃得更是不亦樂乎，甚至顧不得孔夫子食不言，寢不語的訓誡，詞句含混不清地說道：

“嗯，這火鍋的風味甚是別致。”

在當今的時代背景之下，民間流行的烹飪手法仍舊以燉煮和燒烤方式為主。廉價易用的鑄鐵炒鍋剛流行不久，炒菜還屬于個別老饕私家創(chuàng)意的初級階段，火鍋獨有的那種鮮嫩暢快口感，顯然不能與那些傳統(tǒng)烹飪手段同日而語。

寧采臣的這句評語深得燕赤霞贊同，他吃得興起，伸手從腰間解下了一支體量驚人的紅色酒葫蘆。一仰脖，咕咚咕咚地連灌下幾大口老酒，然后他伸出袖子擦拭著嘴邊的酒漬，一派豪俠意氣風發(fā)之相。在一旁瞧著燕赤霞那副愜意賽過活神仙的陶醉模樣，素來不喜杯中之物的寧采臣忍不住也咽了下口水，心下不禁暗自揣測，莫非這大胡子的酒當真如此美味？

待得吃飽喝足后，寧采臣恍惚記起自己好像忘卻了收賬的那攤子麻煩事，于是他起身沖著林旭和燕赤霞一拱手，說道：

“多謝兩位兄臺款待，天色已晚，明日在下還有事情要辦，先行告辭回去歇息了。”

聞聽此言，林旭微微一笑，說道：

“適才聽寧兄說，此來江家集是為了收賬，不知今后你有何打算？”

一提起渺茫的個人前途，寧采臣登時搖頭嘆息起來，無奈地說道：

“在下科考未能上榜，唯有回鄉(xiāng)繼續(xù)讀書，期望下一科再碰一碰運氣吧！”

聞聲，林旭瞥了燕赤霞一眼，接口說道：

“呵呵呵呵，寧兄，這大秦已似風中殘燭，你又何苦大老遠跑到洛陽攪和這一灘渾水呀！”

寧采臣一聽這話，即刻擺手說道：

“非也！先父早亡，寧某是由家慈一手撫育成人，她老人家還指望在下能謀得一官半職，日后也好光耀寧氏門楣。其實我何嘗不知當今之世群雄并起，紛亂如東周列國，奈何家慈心愿如此，寧某既身為人子，豈能不顧孝道而明哲保身？”

“哦，原來是這樣，那倒情有可原哪！”

一番談話過后，寧采臣穿過石板縫隙間遍生荒草的荒蕪院落，摸索著回到了棲身的房間。在臨睡前，他細心整理清楚賬冊，只待明日前往江家集向那家耍賴皮的酒店討還舊債。

翌日，外面的天光才剛一放亮，突然傳來一陣凄厲得不似人聲的呼喊。

被聲響吵醒的寧采臣從門口探頭出來一看，只見蘭溪生的那名仆人來福滿面的驚恐和焦慮，上氣不接下氣地叫道：

“救命啊！殺人啦！不得了，我家公子……他死了。”

很快，燕赤霞和林旭也從房間里走了出來，寧采臣壯起膽子跟在他們倆身后，結(jié)伴一同往蘭溪生寄宿的那間房舍走去。

蘭若寺已是多年廢棄，所有房間的模樣都差不多，盡是一派破敗不堪的景象。

蘭溪生居住的這間房打掃得還算干凈，他的尸身已然抽.縮了一具死狀丑陋可怖的干尸，直挺挺地橫臥在房間地板上面，瞧那干癟模樣跟木乃伊絕對有得一拼。

事不關(guān)己，高高掛起。此行林旭是對寧采臣這位故事主角感到好奇而來，對其他人一點興趣也沒有，加之化身攜帶的神力有限，他才不會浪費寶貴的神力監(jiān)控整個蘭若寺的狀況。反正只要妖魔鬼怪不來招惹自己，當然也不要傷到寧采臣，林旭才爛得理會那些污七八糟的破爛事。若問這位紈绔子弟蘭溪生昨夜究竟是如何慘死的，漠不關(guān)心的林旭確實不清楚。

這時，林旭饒有興趣地摸著下巴，扭頭跟一臉嚴肅表情的燕赤霞說道：

“燕道友，昨天我見這家伙還活蹦亂跳的，一個晚上就成了這般模樣，他到底是怎么死的？”

聞聲，一貫做事老成干練的燕赤霞蹲下身，一絲不茍地檢查著蘭溪生的尸身，過了一會，他似乎有所發(fā)現(xiàn)。

招呼著林旭近前，燕赤霞用一只手托起蘭溪生的左腳，比劃著說道：

“您看，這傷口是在腳心處，渾身的精血都被吸干了，看樣子該是鬼物所為。”

大致弄明白了蘭溪生的死因，林旭也對他徹底失去了研究興趣，起身后正欲拉著燕赤霞回房準備早飯。那名剛才還在旁邊嚇得渾身顫抖如篩糠的小廝來福突然跳了出來，他表情兇惡地堵在門口，大聲叫嚷說道：

“你們幾個賊人休走，這間破廟里只有你們幾個人在，必是你等見財起意合謀殺害了我家公子，竟然還說什么鬼物作祟，我呸！”