041 民兵
如今林旭麾下的這支地祇私軍，設(shè)有十名裨將，除去新近提拔起來的幾位新人，資歷最老的要數(shù)前任霍山神留下的張昕、王良這兩位老臣。
雖說昔日在生之時(shí)，兩位裨將只是秦軍中統(tǒng)帥百人的低級(jí)軍官，這身份連將領(lǐng)都算不上，不過死後轉(zhuǎn)化成陰兵迄今已過去了數(shù)百年。既然活得這麼久，哪怕是一頭豬也該學(xué)精學(xué)乖了。儘管智商這種硬件指標(biāo)是無法後天提升的，但是生存智慧則不同，只要你活得夠久，對(duì)於保命要訣的領(lǐng)會(huì)自然會(huì)高明過正常人。
兩位裨將的資質(zhì)平庸，可是這幾百年到底沒有白活，涉及到軍務(wù)的事情無分鉅細(xì)，一概都能處置得妥妥帖帖。於是乎，在最高領(lǐng)導(dǎo)林旭的親自指示下，張昕和王良開始籌劃起來。
參考計(jì)劃所需的兵員多寡和戰(zhàn)時(shí)損耗等情況，兩位裨將擬訂了一份對(duì)江家集的武器援助清單。稍後，通過保密渠道向九峰鎮(zhèn)內(nèi)的各大武器作坊分頭下達(dá)了訂單。
自打上一回以虎妖霍山君爲(wèi)首的妖怪聯(lián)盟，屠滅九峰鎮(zhèn)的圖謀被一舉粉碎，傷筋動(dòng)骨的妖怪們?nèi)缃窀枰氖侵卣旃模髯远阍诙囱e舔舐傷口，因此如今它們既沒有足夠?qū)嵙Γ矝]有充分意願(yuàn)跑出來跟林旭搗亂攪局，九峰鎮(zhèn)周邊的安全環(huán)境迅速趨於好轉(zhuǎn)。幾乎是在一夜之間，心情忐忑的九峰鎮(zhèn)居民們便感受到久違的和平氣氛。
心靈安定下來，這些新移民們一面開始嘗試著享受生活，一面捎信到各地呼朋喚友，召喚那些與自己親近的人來共同分享這份亂世中甚爲(wèi)難得的安寧幸福。
隨著大批外來移民遷入，使得九峰鎮(zhèn)的常住人口迅速膨脹起來。對(duì)於林旭來說，霍山的居民多了當(dāng)然是一樁好事，人多也就意味著信徒多，這是明擺著的事情，然而短期內(nèi)大量涌入的移民，同樣造成了嚴(yán)重社會(huì)問題。
受限周邊層巒疊嶂的山地環(huán)境，即使引入了梯田和山地旱作，以及各種形制的風(fēng)車、水車等先進(jìn)的農(nóng)耕灌溉技術(shù)，處於茫茫羣山掩映當(dāng)中的九峰鎮(zhèn)照樣開墾不出多少耕地。
說一千，道一萬。“趕山鞭”儘管神奇無比，也只能挪走大山，不能把它們?nèi)M(jìn)地下。
在同一片區(qū)域內(nèi)，山川丘陵和平原的總比例是固定不變的，總不能讓林旭在光天化日之下把大山丟到別人的地盤上吧！
耕地不足，九峰鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，迫不得已朝精耕細(xì)作的方向發(fā)展。隨之，在鎮(zhèn)上專職務(wù)農(nóng)的人成了少數(shù)派，更多的居民必須每天靠出自己的賣勞動(dòng)力養(yǎng)家餬口。
願(yuàn)意出賣勞動(dòng)力，那也不是一定賣得出去，否則經(jīng)濟(jì)學(xué)辭典裡就不會(huì)有失業(yè)這個(gè)名詞了。
如今，大秦的天下臨近亂世邊緣，市場裡只有兩樣?xùn)|西永遠(yuǎn)是供不應(yīng)求，首屈一指的當(dāng)然是糧食，人活著就得吃飯，這是排名第一位的剛性需求，其次則要說到武器。
可想而知，在人命如草芥的亂世之中，一件趁手的優(yōu)良武器，意味著對(duì)人身安全和財(cái)產(chǎn)的最低保障。
武器裝備在亂世中的重要性不言自明，不妨試想一下，當(dāng)仇敵手持一柄寒光閃閃利刃朝你獰笑走來，而此刻的你則手無寸鐵。假設(shè)劇情照此自然發(fā)展下去，相信故事的結(jié)局任何智力正常的人都已經(jīng)猜到了。
萬一不幸生活在這種雙方見面一言不合，馬上拔刀互砍的混亂年代。小孩子的生平第一課就是學(xué)會(huì)一個(gè)道理，放下手中的武器，等同於放棄活下去的機(jī)會(huì)。正如在21世紀(jì)的非洲大陸上，當(dāng)?shù)厝诵ΨQ，出門可以不帶身份證，因爲(wèi)不會(huì)有人要求你出示證件，唯獨(dú)不能忘記帶上*47自動(dòng)步槍，不然你就死定了，這個(gè)笑中帶淚的小故事是對(duì)所有疑問的最佳詮釋。
隨便哪個(gè)明眼人都看得出，純粹依靠農(nóng)業(yè)是養(yǎng)活不了九峰鎮(zhèn)上的現(xiàn)有人口，唯一出路是生產(chǎn)適銷對(duì)路的拳頭產(chǎn)品，再用銷售利潤換來食物，養(yǎng)活那些出賣勞動(dòng)力的人和他們的一家老小。
出於對(duì)外部市場實(shí)際需求的考量，以及某無良山神的暗中指點(diǎn)，兼有著豐富的人力資源和礦產(chǎn)資源的九峰鎮(zhèn)，從此便踏上了成爲(wèi)未來專業(yè)軍火承包商的光輝道路。
權(quán)利與義務(wù)對(duì)等原則，這是任何一個(gè)體系得以確立的基石。不受制約的濫用權(quán)力，比起氾濫成災(zāi)的洪水更加危險(xiǎn)。沒有絲毫權(quán)利，只有無止盡的義務(wù)付出，更是一種令人無法容忍的惡劣狀況。如上所述，即便身爲(wèi)神祇，祂們也不是天生就享有絕對(duì)的自由和自主權(quán)，同樣要受到規(guī)則約束。自古以來，神道中一條不成文的規(guī)矩就是，神祇不可以隨意干涉凡人生活，尤其忌諱以一己好惡干涉人類的內(nèi)部事務(wù)。
儘管這些規(guī)矩說起來似乎玄虛，簡而言之也不過一句話，非請(qǐng)勿動(dòng)，非誠勿擾。
無論凡人信徒遇上了何等棘手爲(wèi)難之事，只要他們不主動(dòng)向神祇提出救助請(qǐng)求，神明絕不該越俎代庖，插手參與這些事情。
同樣的，若是神祇無緣無故地出手幫助凡人，這種情況並非是絕對(duì)不允許，偶爾爲(wèi)之尚可，一旦超越某個(gè)未知界限，即便是神祇也會(huì)有大麻煩上身。
好比如今的林旭，他手裡掌握著整個(gè)霍山的龐大自然資源，綿延千里的山脈中蘊(yùn)藏著無以計(jì)數(shù)的財(cái)富。別的暫且不論，僅是深埋於地下的貴金屬礦藏，換算過來就是個(gè)嚇?biāo)廊说臄?shù)目。假如林旭動(dòng)一動(dòng)手腳把這些金銀礦脈移動(dòng)到地表淺層開採，漫說是養(yǎng)活九峰鎮(zhèn)上的這些人，再多上百倍又有何妨？這件事情的關(guān)鍵在於，林旭不能這麼做，他也不敢這麼做，神道規(guī)則不允許神祇如此肆意胡爲(wèi)。
雖然欠缺資訊加以分析，目前林旭不能確知違背神道的規(guī)則將會(huì)面臨何種懲罰，不過神祇對(duì)自身安危的敏銳本能一早便提示他，事態(tài)發(fā)展必定不樂觀，因此林旭平常做事儘量守規(guī)矩，不敢越雷池半步。
冥冥之中，自有主宰。若是平常那些投機(jī)取巧的事情做得太多，將來必定是要吃上一回大虧，連本帶利都吐出來才能算完事。
千言萬語匯成一句話，出來混的，遲早是要還的。
古語有云：人故殺人，殺之可也。
神祇受限於神道規(guī)則，祂們不敢濫用神力屠戮生靈，但是藉由他人之手達(dá)到同樣目的，這種變通方式就屬於曲線救國了，即使是神道規(guī)則也完全沒轍，只能留給因果律處理。
前不久，白蓮教骨幹們趁東海沿岸不靖，大批流民逃往淮南的天賜良機(jī)，預(yù)備在江家集煽動(dòng)信衆(zhòng)，一舉搗毀本地人的信仰中心土地廟，而後在原址建起無生老母祠，藉此確立白蓮教在霍山東麓一帶，乃至於淮南諸郡的權(quán)威地位。豈料，人算不如天算，白蓮教大師兄們的周詳計(jì)劃剛一開鑼，半路上便被林旭插手?jǐn)嚲郑笫戮痛伺轀贿^他們是絕不會(huì)就此偃旗息鼓的。
宗教信徒是世界上思想最爲(wèi)頑固的羣體，其中的狂信徒只怕還要再加上頑固不化四個(gè)字的註腳，他們每一次暫時(shí)沉默下來都是下一次加倍瘋狂反撲的前兆。
隨著九峰鎮(zhèn)出產(chǎn)的大批簡易版*和其他武器裝備，裝車後相繼運(yùn)往江家集土地廟。
老土地黃世仁感覺到動(dòng)手的時(shí)機(jī)接近成熟，祂隨後藉助多年培養(yǎng)起來的幾個(gè)本地神棍向鎮(zhèn)子上的居民發(fā)佈了聚衆(zhòng)自保的號(hào)召，鼓動(dòng)人們拿起武器保衛(wèi)家鄉(xiāng)桑梓和父老親人。
在古代華夏的農(nóng)耕社會(huì)，陸路交通不便，野外盜匪出沒，時(shí)常見猛獸到村莊附近橫行，長途旅行者連基本人身安全都難以得到保障，絕大多數(shù)人一輩子的活動(dòng)範(fàn)圍超不過出生地方圓百里。對(duì)於一般人來說，提倡什麼保家衛(wèi)國是一件很遙遠(yuǎn)的事情，非常缺乏現(xiàn)實(shí)感，不過保衛(wèi)本鄉(xiāng)本土那就截然不同了。
什麼叫做故鄉(xiāng)呢？當(dāng)一個(gè)地方有屬於你的田宅房舍，你的祖先墳塋和親朋好友都在這裡，毫無疑問這就是故鄉(xiāng)了。
假如一個(gè)人失去故鄉(xiāng)，前面提到這些東西就全都沒了，難道不值得爲(wèi)此而戰(zhàn)嗎？答案自然是肯定的。
土地爺黃世仁顯然摸準(zhǔn)了江家集本地人的脈門，這些人不是喜歡白蓮教才縱容他們?cè)阪?zhèn)上胡作非爲(wèi)，而是沒人出來帶頭所以不敢出聲反對(duì)，他們就是所謂沉默的大多數(shù)。現(xiàn)如今，帶頭的人有了，抵抗所需的武器裝備也有了，人們的膽子自然也跟著壯了起來。這一次，老土地幾乎沒費(fèi)什麼氣力就達(dá)到了祂的預(yù)定目標(biāo)。
亂世當(dāng)然有亂世的好處，至少兵源素質(zhì)要比太平年間高得多，大家日子都過得朝不保夕，哪怕是半大孩子也要在家練兩下子莊稼把式纔敢出門，不然半路碰見點(diǎn)意外命就沒了。
此番九峰鎮(zhèn)輸送的武器等物資是由專業(yè)人士計(jì)算出來的，總體原則就兩條，單價(jià)低廉和操作簡單，利於大量裝備和使用，即便損失了也不心疼。以其中最具代表性的*來說，大秦帝國軍隊(duì)裝備的*，起碼是三石力以上的腰開弩和蹶張弩。
強(qiáng)弩的普遍射程在四百米以上，由於上弦的時(shí)候很費(fèi)力氣，必須藉助腰部的掛鉤和雙腳齊蹬才能掛上弓弦，身強(qiáng)力壯的成年男子連續(xù)射上個(gè)十來箭，差不多也就氣喘如牛了。江家集民兵要用的*，若是也遵照這種軍用標(biāo)準(zhǔn)來製造，估計(jì)能運(yùn)用自如的人數(shù)會(huì)少得可憐，好東西用不上也就成了廢物，這個(gè)辦法自然是不可取的。