蕭辰逸對資料功法書籍近乎癡迷，把這些當寶似的,那天資料來時,他非常興奮,小心翼翼捧著書跑回家，打開就看了起來。裡面的知識深深吸引著他,顧不得休息一口氣看完了好幾本書。
這些書的到來，猶如打開了一個新世界,豁然開朗，自此，蕭辰逸在修行的道路上翻開了嶄新的一頁，認識水平進入了更高的層次階段。
在衆多的書籍中,他主選了劍仙門修持大全這本書做爲基本的主修方向，因爲他手頭還有本天龍神功秘典,即六脈神劍，可以相互彌補。然後還挑選了另外幾本書作爲輔助之用。
按書上論,劍仙門始於宋時,是丹道家煉成內丹的變化之氣,後來演變成爲南劍門與北劍門。南北劍門的修煉方法基本類似，不同的是南劍門煉的是掌中劍，劍氣從掌指中出,北劍門煉的是腹中劍，劍氣自口鼻中出。
不管氣從口中出,還是從手中出,其基礎修煉物質都是元精,元氣,元神的結合，煉成元光。不僅能吐氣如白虹，而且能用劍氣隔山取牛頭，穿山破石,能劍身合一,化白光凌空飛翔。
此劍氣煉成傷人無形,此階段修時只是神劍，收光煉神可得慧劍元神,煉虛合道以成飛劍真身神遊作功。
蕭辰逸先是大概的將其全部看完了一遍，認爲有很強的可行性,再加上以前練金剛指,一指禪，及那本六脈神劍的經驗，大有希望有所成就。
縱觀全書,他發現這本功法與密宗有很大的關係,那本天龍神功秘典也是，在這一點上,兩者有驚人的相似之處，但它們不是出自一個地方啊,而且裡面融合了丹道的方法，估計是後人編造的。
可能與賣書的那位謝老師有關，在現今眼光看來，裡面丹道部分缺了最重要的一個環節，很多方法都是充斥著佛門功夫,估計是想以此彌補，還有就是存了用佛法化解的心思，想法雖好,但畢竟這是一種不得真傳的表現，當今世人就經常如此,也算是一種辦法吧，這裡就不多說這些了。
以三字明即,嗡ong,啊a,口牛hon,三字爲種子明點,修持光明顯現,開通五脈身輪,而後採氣,然後開頂發射明點到高空,再對鬥悟化大智大慧,由氣化光練成金剛光明身。
內外皆通,明點受心意控制後,下一步進行聚光煉光以成神劍。聚光以收七星之光與宇宙真陽六星之光爲上,收光時要以金引玉,就是放出元光氣與宇宙光氣相接相觸纔可收回真光真氣。
七星之光與六星只光修成爲真陽神劍，此劍氣強大無比，可衝破一般佛道修的天罡之氣。太陽，月亮,雷電爲中,太陽之光修成爲太陽神劍，月亮之光修成爲太陰神劍。
太陽神劍修煉時,剛開始以兩天或五天修一次爲好,因真陽下貫人體時,其熱無比,以自感適應爲度,不可過急以防出偏。神劍總共分爲真陽神劍，太陽神劍，太陰神劍,雷火神劍，冰雪神劍五種。
分別是採宇宙真陽,採日精,採月華陰柔水精,採雷電之氣,採於無中頡有便得。每種神劍除了雷火神劍外其它都重點介紹了，因爲雷火神劍採之特險,無師承不能冒進,以防不測。
聚氣聚光結成神劍丹後開始運神劍等,最後神劍千變萬化,任意作功,直至元神修成後再搬運虛空更高級的真陽之光,使神劍更加鋒利無比，神劍中最高之劍爲紫色光劍。
後面還有慧劍元神修爲的修持。最後篇尾就是飛劍真身的修持,可神遊太虛，棄去肉殼成真仙,分身化身只在一念之中,可任意與上仙同樂,而登仙境。
蕭辰逸經過認真比對後,才終於開始了練習。由於這部書是採取三密相應的方法，所以首先第一步是觀想三脈七輪。三密相應其實是系佛教密宗修煉法門，修煉的核心。
三密指的是身密,口密,意密。密宗修煉者首先須定上界之本尊菩薩，在修持中使己之身相手印身密,默唸咒語口密,意觀本尊佛意密,相應相通,即三密相應。
這部書之所以如此，蕭辰逸估計是跟此書作者修煉過密宗有關係的，至於更之前大理天龍神功中的六脈神劍也有三密,就不太瞭解了，還待考證。這裡就不探討深究這些了，繼續下文。
第一步中收神意觀中脈,從頂輪就是百會至底輪會陰有一條筆直，透明,蘭色的管狀中脈，特徵是是,通直如竹竿，粗細如箭桿，中空如紙卷,明徹如燈油。中脈上有七個平面脈輪,如蓮花瓣來了，軟柔如蓮花。
分別是百會穴裡一分許的頂輪,印堂直至中脈上的眉間輪,喉根直至中脈上的喉輪,膻中穴直至中脈上的心輪,神闕穴直至中脈處的臍輪,生殖器上根處直至中脈上的密輪,會陰穴朝裡上半分處的底輪。
蕭辰逸起初觀想有些吃力,慢慢就適應了，具體不多說啦，繼續後面。第二步觀想播種,分師播和自播。師播要請上師幫忙,一次就能顯效。自播有兩種,但一次不是那麼有效，必須每次都得觀想。
蕭辰逸那時哪有師父，只好選擇自播法,將三種子字合成一明點,明點放光明，光明即清靜，清靜即光明。然後修持光明顯現,自動進入禪定。
練至臍輪中的明點靈熱發燒,並且是確確實實一意守即發燒發熱,甚至一天不意守也感到發熱後,才能開始下一部的練習。靈熱不生,貫通五輪與身輪時,不但不會有效果，反而會導引身中元氣從皮膚髮出，徒勞無功,反傷身體。
很不幸的是,蕭辰逸就犯了這個錯誤，致使他後來重新練了好幾遍。而後明點在三脈中環行最少十五天,讓明點受意念指令後準備開頂,其中又有三步驟,不細講了。
整部書的資料對當時的蕭辰逸來講是難得的一本由始到終的完整功法,自然珍若寶貝。就這樣，蕭辰逸開始了猶如閉關式的修煉，最終煉成中脈,過早的開了頂。
頂上的那個凹穴，就是用明點砸出來的，常有氣珠滾動。開頂，即打開百會穴。至此，修行者纔算正式進入“天人合一”的境界，“人體小宇宙”與“天體大宇宙”信息相通，功夫自可一日千里，蒸蒸日上。
道門在結丹，聖胎育成後再開定頂，由此陽神出遊。佛門認爲開頂後就可以隨時以意念勾提神識離開神體，開頂幻身後而神光出遊。所以佛、道兩家都認爲開頂，意味著修煉者突破了生死之門。