“君上，臣下認爲(wèi)這女人一定是個妖精，她速度太快，簡直動如疾風(fēng)閃電，我都沒看清怎麼回事就捱上了。”仲伯說：“我們快走吧，萬一她反過省兒來再回來，我們多少人都不是她的對手。”

“啊，好，走，快走！”

君臣三人急急忙忙，就象漏網(wǎng)之魚一樣倉皇跑下了山，到了山半腰，義伯帶著士兵接住：“君上，怎麼了？衛(wèi)士們呢？仲伯，你怎麼受傷了？”

“咳咳，唉，一言難盡……”仲伯捂著胸口一臉的痛苦，滿手是血。

“這到底怎麼回事？”義伯更驚訝了。

仲虺顧不得解釋，急急忙忙地說：“走，快走，快點回營再說，這裡太危險了！”

回到大營，商湯就召集衆(zhòng)將士開會，仲虺把繪製的溫邑城內(nèi)的地圖給衆(zhòng)人看，然後命令隨軍的工匠，趕造大弓，讓有虔挑選身強力壯的士兵，準(zhǔn)備焚燒溫邑城內(nèi)的糧倉。

可不知道怎麼的，商湯眼前一直有那紅衣女刺客的影子晃動，揮之不去，那靚麗的面容和兇悍的身手，竟讓商湯迷戀不已。

他讓仲虺想辦法打聽那女子是什麼人，聽那女子說是溫國人，那麼十有八九就是有蘇氏的人，而且是貴族，否則她戴不起金環(huán)，也穿不了那麼華麗的衣服。

結(jié)果，仲虺沒費多大事就打聽明白了，回來稟報商湯，那個女刺客可是溫國赫赫有名的人物，她是溫伯卞的哥哥伯段的女兒女肖（或?qū)懽鳌芭畩緎hào”），還有個挺恐怖的綽號，叫“女冥行”。

伯段本來是溫國的世子，許多年前，溫國西邊是一個氏族部落因爲(wèi)地盤的問題和溫國發(fā)生了糾紛，打起來，伯段帶兵去征伐，十一國請服，但是他們不知道怎麼在伯段的戰(zhàn)車上做了手腳，弄壞了車軸，伯段從戰(zhàn)車上摔下來受了重傷，回來不久就不治身亡，所以老二仲卞才繼承了溫國的國君之位。

伯段留下唯一的後人就是女兒女肖，女肖七歲的時候，母親又染病去世了，她成了孤兒。

就在這一年，在嵩山女學(xué)的大師（校長）李昭靈夫人云游到溫國，乞食於溫伯卞，溫伯卞早就聽說昭靈夫人的大名，而且還沾點親戚，伯卞的母親析嬴是奄方之女，和李昭靈是同宗，故隆重予以接待。

所謂同宗，是因爲(wèi)李氏也是出自皋陶、伯益之後的嬴姓。

皋陶曾經(jīng)爲(wèi)帝舜的大理，其後人有一支就爲(wèi)“有理氏”，因爲(wèi)“理”、“李”音同通假，所以也作“有李氏”，簡稱“李氏”。

有李氏的高祖是伯利，也叫李利，奄方人，爲(wèi)有虞氏的虎賁，是武將。

到了夏後孔甲的時候，李利有個後人叫慶賓，後世書裡稱“李慶賓”，在嵩山修道，白日飛昇，被雲(yún)龍下來迎走了，後來被道教尊奉爲(wèi)“北元中玄道君”（《太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)注》明確地說李慶賓是皋陶之後）。

李氏這一支從帝舜的時候就當(dāng)武士，所以有祖?zhèn)鞯奈渌嚒５搅死顟c賓這代，他們的武藝中有一種秘技，叫“猿戲技”，包括徒手搏擊和擊劍術(shù)，據(jù)說是他們祖上的某位高人，觀察山間猿猴戲耍搏鬥而悟出來的一種搏鬥技術(shù)，不知道和後世的“猴拳”有沒有關(guān)係。

李慶賓的時候，他建立了嵩高庠序，一邊修道，一邊教授弟子。

根據(jù)古書的記載，三代以前的有虞氏之時就開始設(shè)立學(xué)校，教授貴族子弟，名稱說法各異，比如《孟子·滕文公上》裡夏代稱爲(wèi)“校”，殷（商）代稱爲(wèi)“序”，周代稱爲(wèi)“庠”，可《禮記·王制》裡又說“有虞氏養(yǎng)國老於上庠，養(yǎng)庶老於下庠”，說明有虞氏的時候就有“庠”。《禮記外傳》裡則說有虞氏時期稱爲(wèi)“庠”，又稱“米廩”；夏代稱爲(wèi)“序”，殷（商）代稱爲(wèi)“瞽宗”，周代稱爲(wèi)“辟雍”（諸侯的稱爲(wèi)“泮宮”），沒個固定的說法。

本來，古代的這種庠序?qū)W校是用來養(yǎng)老的地方，是官辦敬老院，但是裡面的退休者大部分是年高德昭的貴族或博學(xué)的官員，他們在養(yǎng)老的同時，還有一項任務(wù)是教授年輕的貴族子弟，後來就逐漸成了學(xué)校。

當(dāng)時的學(xué)校，主要不是學(xué)文，而是教習(xí)武藝、培養(yǎng)武士的地方，類似今天的“武術(shù)學(xué)校”，因爲(wèi)三代之時人們尚武，這是主業(yè)，學(xué)文是副業(yè)。

老師分三類：師、傅、保，都有大、少（小）之分。其中的“師”就是軍隊中的統(tǒng)帥，最高的稱爲(wèi)“大師”，即太師，一般是學(xué)校的頭兒，這也是爲(wèi)什麼後來把教書育人的人稱爲(wèi)“師”的原因。

當(dāng)時的學(xué)校，都是官辦，除了天子辦，諸侯也辦，還有一些小的方國或氏族，缺少師資力量，怎麼辦？就大家一起出資，請一位或兩位能人來公私合營辦學(xué)，以爭取子女受教育的機會。

李慶賓就是被嵩山附近的一些小國、氏族（包括一些野蠻人部族）推崇、協(xié)助，開辦了崧高庠序，推爲(wèi)“大師”，即校長。開始主要教習(xí)這些附近國族的子弟，後來名氣越來越大，整個天下萬國都知道了，紛紛來資助，同時把自己的子女親屬送來學(xué)習(xí)，崧高庠序一時鼎盛。

當(dāng)時中原及周邊萬國林立，爭鬥不斷，大家都需要最好的武士，尚武之風(fēng)濃厚，所有貴族都要學(xué)習(xí)武藝才能被重用，好的庠序是最受歡迎的，很多這種半官半民的庠序爲(wèi)生存計，教學(xué)質(zhì)量都高於王家或諸侯辦的庠序，所以很多公子王孫並不在自己家的庠序?qū)W習(xí)，而是跑到外面的一些私學(xué)去上學(xué)，比如夏桀所學(xué)習(xí)的東崑崙庠序，其實也是一個半公半私的私學(xué)，受到夏王室的資助。當(dāng)時東崑崙庠序和崧高庠序是最有名的兩所私學(xué)，一東一西，各分天下。

李慶賓也趁機開始收徒弟，一方面是傳授道術(shù)，普及修仙服食、強身健體的方法（這也是後來被道家尊崇的原因），一方面是傳授武藝，爲(wèi)附近的一些方國氏族訓(xùn)練武士

當(dāng)然，他對普通的學(xué)生只是教一些常用的御、射、劍之類的普通武藝，只有極個別的優(yōu)秀的弟子，纔會被傳授“猿戲技”，學(xué)成者也寥寥無幾。

李慶賓有一子一女，兒子叫李靈飛，女兒叫李昭靈（也有寫成“靈照”的），都在嵩山修道。

其子李靈飛在道教中更爲(wèi)有名，怎麼了呢？因爲(wèi)據(jù)說他是老子李聃的父親，這就太牛叉了！

根據(jù)《道德真經(jīng)集解》的說法，是太玄玉女自九天降爲(wèi)天水尹氏女，名“益壽”（《峴泉集》認爲(wèi)名“嬰敷”，他書又說名“寶”，反正都是瞎編的，所以大家說得都不一樣），嫁給李慶賓爲(wèi)妻。

商王陽甲十七年的時候，太上老君的精魄化爲(wèi)流珠進入玉女的口中，玉女就懷孕了，整整壞了八十多年，在商王武丁九年的時候纔出生，到了周文王時，被聘任爲(wèi)周的收藏吏——這些也都是道家的說法，這裡只是提提大家知道就行了。

李慶賓去世之後，嵩高庠序由他兒子李靈飛接管。

李靈飛因爲(wèi)人長得高、白、帥，相貌英俊，瀟灑帥氣，人送外號“玉郎”，後來道家稱他爲(wèi)“太保玉郎”。

而實際上在夏末商初的時候，李昭靈比他哥哥李靈飛有名，當(dāng)?shù)厝朔Q她爲(wèi)“李仙姑”或“昭靈夫人”，因爲(wèi)她結(jié)過婚，可不幸三十歲的時候丈夫去世，她守了寡，有一個女兒，叫元燕，據(jù)說是李昭靈夢燕子入懷所生。

李昭靈不僅精通醫(yī)術(shù)，能起死回生，最主要的是她開創(chuàng)了嵩高女學(xué)，專門收女弟子，除了教習(xí)女德、女紅、醫(yī)藥、音樂、歌舞等等知識技能之外，專門挑選一些女子訓(xùn)練成女武士，更準(zhǔn)確點地說，是女刺客。

wWW? тtkan? c o 她教的武藝叫“猿擊術(shù)”，是她從“猿戲技”當(dāng)中提煉出來的一種閃電殺人技術(shù)，她認爲(wèi)大多數(shù)的搏擊、擊劍的招數(shù)都無用，尤其是女人，力氣弱小，和大男人面對面地去拼鬥廝殺根本不現(xiàn)實。

所以，她只取“猿戲技”中的速度和靈活性練習(xí)，然後把劍術(shù)裡的招數(shù)簡化爲(wèi)斬、刺、劈、挑、抹五字訣，暗合五行，只讓弟子苦練攻擊速度、力量和用五字劍訣的精準(zhǔn)擊殺，一般就是採用突襲的方式，用最快的速度和最簡單的招數(shù)一擊成功。

據(jù)說春秋時期越國的越女就是白猿變化成猿公教給她劍術(shù)，傳下來“越女劍”這門劍術(shù)，也是以輕捷快速取勝的劍術(shù)，可能彼此有什麼關(guān)聯(lián)。

這些女刺客在各方國的紛爭中往往能出奇制勝，大受各國的歡迎，西方各國（包括戎狄諸部）一些貴族紛紛把自己的女兒送到嵩高女學(xué)去學(xué)習(xí)，但是真正能入科學(xué)成畢業(yè)的，百無其一。

一是昭靈夫人擇徒甚嚴，百裡挑一，選中的才入科成爲(wèi)入室弟子；二是“猿擊術(shù)”的修煉既艱苦又危險，根本不是女孩子所能承受的，除非那些毅力和體力超強的，所以許多弟子都是半途而廢，入科的也有許多學(xué)不成的。

昭靈夫人在溫國看中了只有七歲的女肖，覺得是棵修道的好苗子，就徵得溫伯卞的同意，把女肖帶去了嵩山，一去就是九年，三年前女肖纔回到溫國。

司馬艮帶領(lǐng)軍隊去討伐七個叛亂的氏族，這七個氏族就是當(dāng)年十一個氏族中的成員，他們的首領(lǐng)都非常勇猛好戰(zhàn)，還有不少能打能拼的勇士，司馬艮有點搞不定。

女肖主動提出來幫忙，結(jié)果，她很輕鬆地刺殺了三個氏族的首領(lǐng)，還有他們最厲害的五名武士，反叛的氏族頓時羣龍無首，溫師因此大獲全勝，而女肖也因此名聲大噪，溫國無人不知、無人不曉，人們送她的綽號叫“女冥行”。

據(jù)說在幽都地獄中有種官職叫“冥行人”，簡稱“冥行”，是在幽都入口處專門接引死者亡靈到幽都地獄的官職，類似後來傳說中的勾死人黑、白無常。這個女人殺人如割雞，人們纔給她起了這麼個外號，非常有名，所以隨便找個人問問就能知道她是誰。

商湯聽完仲虺的彙報，一揮手：“本侯要娶她！”