振華廠東北角一棟空曠的倉(cāng)庫(kù)，里面擺放著切割機(jī)、鉆孔機(jī)、折彎?rùn)C(jī)等等等等的工具，從銘牌可以看出，它們大部分是德國(guó)貨，少部分是振華公司自行生產(chǎn)。一個(gè)二十六歲的年輕人正在專心致志的加工零件，在他身邊還有兩個(gè)和他年紀(jì)一般大小的人在從旁協(xié)助。他生得濃眉大眼，額骨飽滿，鼻子略有些塌，嘴巴也挺大，但是一對(duì)炯炯有神的眼睛里，滿是工作的熱情。
馮如，原名馮九如，祖籍廣東恩平。幼年在私塾讀了幾年書，輟學(xué)后在家務(wù)農(nóng)。甲午之戰(zhàn)后，清廷割地賠款，國(guó)庫(kù)空虛，民生凋敝。當(dāng)時(shí)年僅十二歲的馮如，雖然不懂國(guó)事，但也嘗到了家庭窘困的滋味。他從小喜歡制作風(fēng)箏和車船等玩具。對(duì)神話故事尤其是飛天故事，更是滿心向往。12歲隨父漂洋過(guò)海到美國(guó)謀生。他目睹美國(guó)先進(jìn)工藝，認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)必須依靠工藝的發(fā)達(dá)，改變中國(guó)貧窮落后面貌非學(xué)習(xí)機(jī)械、發(fā)展工藝不可。到舊金山之后，經(jīng)鄉(xiāng)親介紹，在耶穌教會(huì)做童工，白天工作晚上讀夜校，生活十分艱苦卻也相當(dāng)?shù)某鋵?shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)和科技知識(shí)以及目睹日新月異的先進(jìn)機(jī)器，看到美國(guó)發(fā)展的日新月異，令他身為觸動(dòng)。國(guó)家富強(qiáng)，必有賴于機(jī)器，于是更加發(fā)憤學(xué)習(xí)，專攻機(jī)器制造。
馮如為了救國(guó)，決心去紐約學(xué)習(xí)機(jī)器制造技藝。他打算將來(lái)親手替中國(guó)造一艘新式軍艦，打敗小日本報(bào)甲午年的一箭之仇。馮如先后在船廠、電廠和機(jī)器制造廠當(dāng)學(xué)徒和工人，歷時(shí)近七年，備受種族歧視和失業(yè)的折磨。終于學(xué)會(huì)了多種機(jī)器制造技能，也增進(jìn)了機(jī)器制造知識(shí)的廣度和深度。
1903年，美國(guó)萊特兄弟制造出了飛機(jī)，圓了人們千百年來(lái)飛上天空的夢(mèng)想，這個(gè)消息也令年輕的馮如怦然心動(dòng)，馮如決心要依靠中國(guó)人的力量來(lái)制造飛機(jī)。就在這時(shí)，受雇于徐天寶振華公司的特斯拉回到美國(guó)，在申請(qǐng)插頭\插座的同時(shí)，找到了馮如
關(guān)于尼古拉*特斯拉的事跡，馮如也有耳聞，特斯拉簡(jiǎn)單說(shuō)明來(lái)意之后，遞給馮如幾張圖紙。
馮如接過(guò)來(lái)看來(lái)幾眼，一陣欣喜和激動(dòng)。圖紙上的飛機(jī)是一架單翼飛機(jī)，機(jī)身下有兩個(gè)碩大的船型浮筒，兩個(gè)機(jī)翼尖部掛著兩個(gè)小浮筒，船型浮筒實(shí)在是太大了，看起來(lái)就像是插了兩支翅膀的游艇。
馮如仔細(xì)看了半天后問(wèn)道：“這架飛機(jī)操作是用副翼？船型的浮筒？這是誰(shuí)設(shè)計(jì)的？
特斯拉笑了，他故作神秘地答道：“年輕人，這個(gè)問(wèn)題你得回中國(guó)之后才能找到答案。”
就這樣，好奇害死貓，馮如被半騙半請(qǐng)的來(lái)了元寶山
第一眼見到振華公司的時(shí)候，馮如就被這規(guī)模龐大的工業(yè)巨擘給震住了
富有戲劇意味的是，徐天寶見到馮如的第一句話不是問(wèn)號(hào)，不是夸獎(jiǎng)，而是“鼎三兄乃我國(guó)之瑰寶，于我民族復(fù)興大業(yè)，息息相關(guān)。君之一身，關(guān)系萬(wàn)千，我愿意資助鼎三兄做任何研究，惟獨(dú)不允你親自試飛~~”
歷史上的馮如在美國(guó)試飛自己的飛機(jī)時(shí)就幾次差點(diǎn)摔死，后來(lái)回國(guó)之后，在最后一次試飛時(shí)馮加急于升高，操縱過(guò)猛，致使飛機(jī)失速墜地，機(jī)毀人傷。醫(yī)院搶救無(wú)效，馮如以身殉國(guó)，時(shí)年僅29歲。在彌留之際，馮如猶勉勵(lì)助手：“勿因吾斃而阻其進(jìn)取心，須知此為必有之階級(jí)。”
現(xiàn)在自己好不容易把馮如從美國(guó)弄回來(lái)，打死也不會(huì)讓他試飛了。
馮如苦笑道：“我知道徐大人的好意，可不試飛，怎么知道飛機(jī)好壞呢？”
徐天寶說(shuō)道：“可以讓別人代替，何必一定要自己以身犯險(xiǎn)？”
馮如說(shuō)道：“大清國(guó)有幾個(gè)人懂飛機(jī)的呢？讓別人試飛，根本無(wú)法查出問(wèn)題和缺陷在哪里。”
徐天寶擺了擺手，笑道：“簡(jiǎn)單，建立一個(gè)飛行學(xué)校，鼎三兄你任校長(zhǎng)，專門培養(yǎng)飛機(jī)人才。”
就這樣，馮如留在了元寶山。徐天寶除了為他提供資金和機(jī)器設(shè)備，以及人員之外，還提供了一些差不多同時(shí)代的飛機(jī)設(shè)計(jì)圖紙。很快，馮如就發(fā)現(xiàn)之前自己的飛機(jī)為什么缺陷、故障多的原因。除了設(shè)計(jì)上的缺陷，自己之前因?yàn)槿鄙倏蒲薪?jīng)費(fèi)，所選用的材料質(zhì)素不佳，再加上半手工制造出來(lái)的零件比較粗糙，因此故障不斷。現(xiàn)在這種問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)不成問(wèn)題，而且，馮如還能優(yōu)先得到狄賽爾發(fā)明的一系列柴油發(fā)動(dòng)機(jī)作為飛機(jī)引擎。
馮如好似久旱逢甘霖，急于拿出成績(jī)來(lái)報(bào)答徐天寶的知遇之恩，但是徐天寶反倒一再勸慰馮如，千萬(wàn)不要心急。做飛機(jī)是件精密的活兒，稍有閃失便是機(jī)毀人亡。雖然咱們找人代替你試飛，可人家也有妻兒老小，你總不能不把別人的命當(dāng)兒戲吧？
如此這般，馮如便漸漸靜下心來(lái)，潛心研究，每一個(gè)零件都精雕細(xì)作，力求完美。
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空閑下來(lái)的徐天寶一面喝茶，一面翻越今天新到的報(bào)紙，這幾天，《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》展開大論戰(zhàn)，全面揭示革命與保皇派的原則分歧。
《新民叢報(bào)》于1902年2月由梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦于日本橫濱。從創(chuàng)刊到1907年11月停辦﹐前后近六年﹐共出版九十六期。這是梁?jiǎn)⒊麚P(yáng)在中國(guó)實(shí)行君主立憲﹑反對(duì)民主革命的重要陣地。《民報(bào)》則是同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。1905年（光緒三十一年）11月26日在日本東京創(chuàng)刊。其前身是《20世紀(jì)之支那》。
“支那”一詞在日本流行起來(lái)是明治維新以后的事。不過(guò)那時(shí)中國(guó)的正式國(guó)號(hào)是“大清”，所以日本政府在正式場(chǎng)合把中國(guó)稱為“清國(guó)”或“大清帝國(guó)”，把甲午戰(zhàn)爭(zhēng)稱為“日清戰(zhàn)爭(zhēng)”，把義和團(tuán)事變稱為“北清事變”。但是在一般的民間報(bào)刊，則一般把中國(guó)稱為“支那”，把“日清戰(zhàn)爭(zhēng)”稱為“日支戰(zhàn)爭(zhēng)”，把中國(guó)話稱為“支那語(yǔ)”。日本人不稱中國(guó)的正式國(guó)號(hào)“大清”而稱“支那”，那時(shí)的中國(guó)漢人，特別是中國(guó)的革命家，對(duì)日本稱中國(guó)為“支那”，不但不生氣，反而還有幾分感激。那時(shí)中國(guó)漢人處于異民族的統(tǒng)治之下，因?yàn)槿毡景抵兄г袊?guó)革命，所以一時(shí)間日本成為中國(guó)革命家的樂園，同盟會(huì)、光復(fù)會(huì)等反政府組織都是在日本組建的。那時(shí)很多漢人來(lái)到日本的頭兩件事就是：第一是剪辮子，表示不再效忠清廷；第二是自稱“支那人”，拒絕承認(rèn)自己是“清國(guó)人”。由于那時(shí)“中國(guó)”這個(gè)詞還沒有被公認(rèn)，所以很多革命家直接借用日本式稱呼稱自己是“支那人”。
1902年，章太炎等在日本東京發(fā)起《支那亡國(guó)二百四十二年紀(jì)念會(huì)》，提出“光復(fù)漢族，還我河山，以身許國(guó)，功成身退“的誓詞（“支那亡國(guó)”是指明朝亡于清朝的那一年）；1904年，宋教仁在東京創(chuàng)辦了名叫《二十世紀(jì)之支那》的雜志，這是后來(lái)同盟會(huì)黨報(bào)《民報(bào)》的前身。即使是立憲派的梁?jiǎn)⒊灿谩爸巧倌辍睘楣P名，康有為次女康同璧也曾在詩(shī)中稱“我是支那第一人”。
當(dāng)時(shí)很多中國(guó)的革命家使用“支那”這個(gè)詞稱呼自己，亦說(shuō)明那時(shí)日本使用“支那”稱呼中國(guó)，不但沒有貶義，反而含有對(duì)中國(guó)漢人的尊敬。如果日本人按照當(dāng)時(shí)中國(guó)的正式國(guó)號(hào)“大清”，把中國(guó)人稱為“大清人”，把中國(guó)話稱為“大清語(yǔ)”，對(duì)中國(guó)的漢人來(lái)說(shuō)，反而會(huì)感到被侮辱了。但是辛亥革命之后，中國(guó)的正式國(guó)號(hào)從“大清帝國(guó)“變成“中華民國(guó)“，由此而引發(fā)了中日之間的“支那“爭(zhēng)論。
但是，作為穿越者，徐天寶卻對(duì)這個(gè)詞十分感冒，這無(wú)形中也使得徐天寶對(duì)那些以支那人自稱的所謂革命家們多了幾分不屑。
1906年4月18日，《民報(bào)》第3號(hào)以號(hào)外形式公布了《〈民報(bào)〉與〈新民叢報(bào)〉辯駁之綱領(lǐng)》，全面揭示了革命派與保皇派的原則分歧。
同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》與保皇派機(jī)關(guān)報(bào)《新民叢報(bào)》的大論戰(zhàn)，以《民報(bào)》的創(chuàng)刊為發(fā)端。1905年11月，《民報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)即對(duì)保皇派進(jìn)行批判。梁?jiǎn)⒊瑒t從《新民叢報(bào)》1906年1月出版的第73號(hào)起連續(xù)登載《開明專制論》和《申論種族革命與政治革命之得失》兩篇文章，竭力反對(duì)暴力革命，主張先實(shí)行"開明專制"，確立君主立憲;反對(duì)土地國(guó)有，維護(hù)私有制度。革命派斗志正旺，予以迎頭痛擊。《民報(bào)》號(hào)外載文說(shuō);
近日《新民叢報(bào)》將本年《開明專制論》、《申論種族革命與政治革命之得失》諸篇合刊為《中國(guó)存亡一大問(wèn)題》。本報(bào)以為中國(guó)存亡誠(chéng)一大問(wèn)題，然使如《新民叢報(bào)》所云，則可以立亡中國(guó)。故自第四期以下，分類辯駁，期與我國(guó)民解決此大問(wèn)題。茲先將辯論之綱領(lǐng)，開列于下，以告讀者:
一、《民報(bào)》主共和;《新民叢報(bào)》主專制。
二、《民報(bào)》望國(guó)民以民權(quán)主憲;《新民叢報(bào)》望政府以開明專制。
三、《民報(bào)》以政府惡劣，故望國(guó)民之革命;《新民叢報(bào)》以國(guó)民惡劣，故望政府以制。
四、《民報(bào)》望國(guó)民以民權(quán)立憲，故鼓吹教育與革命，以求達(dá)其目的;《新民叢報(bào)》望政府以開明專制，不知何方副其希望。
五、《民報(bào)》主張政治革命，同時(shí)主張種族革命;《新民叢報(bào)》主張政府開明專制，同時(shí)主張政治革命。
六、《民報(bào)》以為國(guó)民革命，自顛覆專制而觀，則為政治革命，自驅(qū)除異族而觀，則為種族革命;《新民叢報(bào)》以為種族革命與政治革命不能相容。
七、《民報(bào)》以為政治革命必須實(shí)力;《新民叢報(bào)》以為政治革命只須要求。
八、《民報(bào)》以為革命事業(yè)專主實(shí)力，不取要求;《新民叢報(bào)》以為要求不遂，繼以懲警。
九、《新民叢報(bào)》以為懲警之法，在不納租稅與暗殺;《民報(bào)》以為不納租稅與暗殺，不過(guò)革命實(shí)力之一端，革命須有全副事業(yè)。
十、《新民叢報(bào)》詆毀革命而鼓吹虛無(wú)黨;《民報(bào)》以為凡虛無(wú)黨皆以革命為宗旨，非僅以剌客為事。
十一、《民報(bào)》以為革命所以求共和;《新民叢報(bào)》以為革命反以得專制
十二、《民報(bào)》鑒于世界前途，知社會(huì)問(wèn)題必須解決，故提倡社會(huì)主義;《新民叢報(bào)》以為社會(huì)主義，不過(guò)煽動(dòng)乞丐流民之具。
以上十二條，皆辯論之綱領(lǐng)。《民報(bào)》第四號(hào)刻日出版，其中數(shù)條皆已解決。五號(hào)以下，接連辟駁，請(qǐng)我國(guó)民平心公決之。
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“廢話連篇~！”徐天寶對(duì)保皇黨和同盟會(huì)的口水戰(zhàn)不屑一顧，此時(shí)，一個(gè)念頭在他腦海里形成。“我也應(yīng)該辦一份報(bào)紙，爭(zhēng)取輿論的支持。20世紀(jì)初的中國(guó)不缺一心報(bào)國(guó)的熱血青年，他們?nèi)鄙俚氖抢潇o的思考和正確的理論指導(dǎo)。”
主意打定，徐天寶便開始物色人選，很快，兩個(gè)人便進(jìn)入了徐天寶的視線，第一個(gè)是熱血青年丁開嶂，第二個(gè)便是大名鼎鼎的魯迅——周樹人。
丁開嶂是京師大學(xué)堂科班出身，畢業(yè)時(shí)獲"奏獎(jiǎng)"文科舉人，文筆大開大合，縱橫捭闔。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，丁開嶂與秦宗周、丁東第、朱錫麟、張榕在家鄉(xiāng)南青坨發(fā)動(dòng)群眾，宣傳科學(xué)，推倒佛像，改廟堂為學(xué)校，興辦新學(xué)。他騰出家中一間房屋開辦女子學(xué)校。丁開嶂還以擺齋戒煙酒為名，在黑龍江、吉林、遼寧、綏遠(yuǎn)、熱河、內(nèi)蒙古、河北、山西等地發(fā)展鐵血會(huì)組織，并在家鄉(xiāng)成立"北振武社"，抗俄鐵血會(huì)改名為北洋鐵血會(huì)，丁開嶂任總理。發(fā)布《北振武社啟》，闡發(fā)"強(qiáng)吾民""強(qiáng)吾國(guó)"的宗旨。
周樹人自不必說(shuō)，他棄醫(yī)從文，一心想以文筆喚醒國(guó)人，有他加入，文章的水平就有了保證。
報(bào)紙定名為——《新中華》