我們找了個床單，把那個紫檀盒子包了起來，并拿著那東西，又驅車返回了醫院。

沐凱豐和沐曉顏正等在那里。見到我們回來，都上來問情況。

我看了一眼李銘凱，死人一樣躺在床上。好像現在醫院方面也沒有什么太好的辦法，每天也只是輸給一些營養液。并建議轉院治療。

可是我們都知道，他這個病不是轉到大醫院就能治的，所以就一直賴在醫院里。

我見他們問起，便點了點頭。說有發現。

說著我帶著他們來到一處樓梯拐角，那里經過的人比較少。

沐曉顏看著用床單包起來的東西比較好奇，問是什么東西。

我點頭說著就是我們發現的東西，但是我們不知道那是什么，想請沐叔叔看一下，能否知道這東西的來歷。

沐凱豐點頭，和我們一起把那床單解開，把那紫檀盒子露了出來。

看到那紫檀，沐凱豐就是一陣唏噓，說這是個好東西，看著有些年代了，相信放到市場上也是價值不菲。

我擺擺手，說：“我說的可不是這個盒子，而是盒子里面的東西。您再看看。”

說著，我把那盒子打開，將里面的那個羊皮畫軸拿了出來。

我和張真仁一人拿著一頭，將那畫展開來。

這個時候，借助這陽光的照射，畫上面更是金線銀絲綻放著光芒，異彩紛呈，光滑繚繞。

沐凱豐和沐曉顏同時發出一聲驚呼，因為這畫簡直是太華麗了，絕對是我們這邊見不到的。

我是抱著希望來的，認為沐凱豐學識淵博，也許識得此物。而事實上，沐凱豐也的確是眼睛發直，死死盯著那畫軸，那架勢像是要吃了那畫一樣。

從他的表情來看，應該是知道這東西的。

我輕聲叫了一聲沐叔叔，沐凱豐這才像是如夢方醒，他指著那畫，“這……這是唐卡……”

“湯什么卡……”我們從來沒聽過那個名詞，一時間怔住了。

“唐卡，也叫唐嘎，唐喀，是藏文的一種音譯，一般是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教的作品。”

沐凱豐果然有學識，見識多，一下子就認出了這個東西叫唐卡。

我點點頭，“也就是說，這唐卡是藏族特有的一種畫唄？”

沐凱豐點頭，“是，但是不像是你說的那么簡單。唐卡在藏族文化中，占有很特殊的地位，也是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。一般會用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界，顏料也比較特殊，傳統上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料，以示其神圣。”

張真仁聽了，發出一聲驚嘆，“這么說，這唐卡豈不是很值錢？”

沐曉顏嗤了一聲，“就知道錢？這東西應該是不能用錢來衡量的，是不是算是藏傳佛教中的圣物？”

沐凱豐點頭說道：“不光是藏傳佛教，在整個藏族文化，甚至是華夏文化中都算是圣物。由于使用了這些天然原料，從而就保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。因此被譽為中國民族繪畫藝術的珍品，被稱為藏族的”百科全書”。也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。而且唐卡的繪制要求嚴苛、程序極為復雜。制作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十余年。”

我指著手里的唐卡，問沐凱豐，“那沐叔叔，你認識這幅唐卡嗎？李銘凱有沒有跟你提起過？”

沐凱豐說道：“我知道他去了一次西藏，也擺放了藏傳佛教中幾個有名的寺院，回來之后也聽他提起過唐卡。但是他并沒有跟我說他也有一幅唐卡。你看這唐卡上面是以佛教內容為題材的，中間的應該是一尊活佛。”

說著，沐凱豐將那唐卡轉了過去，仔細觀察那唐卡畫卷的背面。

看了一會，沐曉顏問道：“爸你看啥呢？”

沐凱豐抬起頭，指著那背面說道：“你們仔細看，我知道一般以佛教為主的唐卡，都會在那活佛的首、頸、心口處用紅筆寫上梵文，是唵、阿、哞三字。這樣的唐卡在完成以來，會被寺院或私人清活佛等裝藏并開光供奉。那些藏傳佛教的信徒相信通過裝藏、開光的唐卡佛像與真佛無二，將其供奉和修持，同樣能得到佛的加持。不過這個唐卡背面并沒有字，應該是沒有經過加持的，也就是沒有在寺院里開過光，不知道銘凱是從哪里得到這個？”

說著，沐凱豐就用手摩挲著那唐卡的表面，結果摸著摸著，他的臉色突然凝重起來。

“沐叔叔，怎么了？”我見他臉色不對，問道。

沐凱豐沒回話，而是讓我們幫著，捧著那唐卡來到了窗戶邊上。

他將那唐卡舉了起來，迎著太陽看過去。

透過那唐卡，我看到陽光變得溫煦，不再刺眼，而且透過唐卡，光線變成了七彩的顏色，和那唐卡上面的金銀線融合在一起，真的是美輪美奐。

不過沐凱豐卻一臉嚴峻，放下了那畫后，說了一句，“如果我沒看錯，這應該是一幅……人皮唐卡……”

“人皮唐卡？是……用人皮做的？”沐曉顏嚇了一跳，問道。

“唐卡的底料有用緞的，也有用紙、布、牛皮、羊皮的。這些都算的上是普通的唐卡，還有一種比較特殊的，就是人皮唐卡。因為制作這種人皮唐卡，需要在人活著的時候，剝皮下來，進行制作，所以略顯殘忍。現在流傳的多半是在以前制作完成的，近年很少用人皮做材質的。但是這個我看不像是牛羊皮，摸起來細膩光滑，我懷疑是人皮。”沐凱豐推測道。

“李銘凱居然收藏了一個人皮唐卡？而且這人皮唐卡還沒經過開光，這么說就也許就是這張人皮的主人產生的怨氣。唉，都怪我們當時沒有好好檢查那個佛龕的底座。”我有些懊惱。

沐凱豐仔細想了想，突然說道：“我想起來了。當時銘凱從藏區回來，好像跟我說起過，他見到了一個活佛，還想拜那個活佛為師來著，但是那個活佛并沒有同意，也許這個唐卡就是那時候從藏區帶回來的。”

我點點頭，現在這件事有些錯綜復雜，唯一的當事人李銘凱還昏迷不醒。而沐凱豐所知的也很凌亂，這讓我有些摸不清頭緒。

沐凱豐看著那唐卡，又說道：“唐卡一般中心位置描繪主要人物，從畫面上角開始，圍繞主體，按順時針方向與中心人物有關的人物、活動場所或故事布滿一周。每幅唐卡畫一般描繪了一個較完整的故事。我想這個唐卡也是如此，你有空的話，可以去研究一下。”

我心說哪有空研究什么故事啊，便上前將那人皮唐卡準備放回那個紫檀盒子。

可是就在我打開了盒子的時候，突然發現在那盒子的蓋子的里層，竟然畫著極其復雜的紋路，在中間的位置，竟然鑲嵌著一枚銅錢。

我心里一驚，湊上去觀看，竟然驚愕地發現，那是一枚開元通寶。

開元通寶是五帝錢中的一種，我曾經得到過開元通寶的后錢，對于王錢卻一直都沒有摸到線索。

而且開元通寶和秦半兩，也是我現在沒有得到的五帝錢中的兩枚。

所以看到了開元通寶，我頓時大喜。

我將那銅錢用力摳了下來，仔細觀察。結果很失望，這只不過是一枚普通的開元通寶，里面沒有金線，也沒有龍紋。

我沮喪地把那銅錢又嵌了上去。

張真仁看在眼里，湊過來問我怎么了。

我把情況告訴了他，張真仁說道：“大哥。這里出現了普通的銅錢，相信一定和王錢有關。也許我們追查下去，就會有開元通寶王錢的消息了。”

張真仁說的也有道理，只不過這都是猜測。而且我們現在追查的線索幾乎沒有了，我還真的不知道從何處下手。

這時張真仁說道：“大哥，那佛像里面的冤魂，咱們通過對話了解了事情的緣由。這個人皮唐卡，里面是不是也應該有魂魄，我們是不是也可以試著和她交流一下？”

我聽了點點頭，這也是眼下唯一的辦法了。這唐卡能夠散發邪氣，說明冤魂還在，如果能和她交流一下，倒不失為一個好辦法。

這樣我們捧著紫檀盒子，驅車離開了醫院。

臨走的時候，我特意讓沐凱豐和沐曉顏可以試著煮一些五谷米湯給李銘凱灌下去，或者是在米湯尚熱的時候，用那米湯來刺激李銘凱的手心和腳心，激發他身體里的陽氣。這樣也許能延緩一下他陽氣消失的速度。