“前輩！”楚川的聲音突然出現(xiàn)。
“你領(lǐng)悟了什么？”孔宣這會(huì)兒的心情已經(jīng)平復(fù)了不少，但饒是如此問(wèn)這句話的時(shí)候還是有一些急切。
歷史上很多不可思議的強(qiáng)法都是在神與道合的狀態(tài)中創(chuàng)出的，更何況楚川這一次還成功的將三經(jīng)合一，所領(lǐng)悟的東西絕對(duì)不會(huì)尋常，縱使不可能如孔子老子般將三經(jīng)融會(huì)貫通，合為《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》，也絕對(duì)能創(chuàng)出一門(mén)了不得的強(qiáng)法。
能將三經(jīng)合一，楚川所創(chuàng)的強(qiáng)法甚至有可能超過(guò)止戈道人的大五行滅絕神光。而楚川作為創(chuàng)造者，對(duì)于此法的理解肯定是遠(yuǎn)超他人的，修煉起來(lái)自然不是其他人可以比的。因而能很輕易的修煉到大成境界。
楚川現(xiàn)在便創(chuàng)出這門(mén)強(qiáng)法，估計(jì)到天仙之后便能將此法修至大成。試想一門(mén)大成的三品巔峰甚至二品一階的強(qiáng)法，在當(dāng)今修道界絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二的，論威能，便是星宮道人修到第六層的易經(jīng)之龍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上。
這也是為什么當(dāng)年止戈道人創(chuàng)出了大五行滅絕神光最后卻能倚之橫掃天下的原因。因?yàn)楫?dāng)時(shí)止戈道人已經(jīng)將大五行滅絕神光練至大成。不然在上古末期，金仙尚能留存人間界，一二品強(qiáng)法層出不窮的時(shí)候，以大五行滅絕神光三品巔峰的品階，若是止戈道人修煉到的層數(shù)和其他人差不多，那怎么可能稱(chēng)雄？
只有在其他強(qiáng)人所懷的強(qiáng)法普遍才十幾層而大五行滅絕神光卻已經(jīng)達(dá)到了二十四層圓滿，大五行滅絕神光的威能才能壓過(guò)品階猶在自己之上的眾多一二品強(qiáng)法，止戈道人才能憑之橫掃天下。
真不知道這小子的極限在哪里。最后連孔宣都忍不住在心中感嘆。
“我現(xiàn)在也還不十分清楚，似乎和圣人老子的一氣化三清有點(diǎn)相似，但不是和一氣化三清一般在瞬間化出三個(gè)與本體修為相同的化身，而是需要從頭開(kāi)始修煉，化身形成之初是沒(méi)有修為的。不過(guò)和一氣化三清不同的是，化身形成之后只要不死，就可以永久存在，有些像是第二元神。”楚川道。
孔宣微皺起眉頭，真按楚川所說(shuō)，這門(mén)強(qiáng)法在初期肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一氣化三清的，但當(dāng)?shù)搅撕笃冢然砗捅倔w的修為相同，甚至比本體修為還高，那戰(zhàn)斗力比一氣化三清還要強(qiáng)。
從這一點(diǎn)看，楚川通過(guò)三經(jīng)合一所創(chuàng)的這門(mén)強(qiáng)法還在他的預(yù)估之上。
“我現(xiàn)在只能形成一具化身，而且是要以我所初窺門(mén)徑的某一種玄奧為載體。化身凝聚之后這種玄奧會(huì)從我身上剝離出去。前輩，這是什么意思？現(xiàn)在我只知道我有三個(gè)選擇，一個(gè)是三百三十三萬(wàn)星魂創(chuàng)世另一個(gè)是五帝華蓋最后一個(gè)是青蓮劍歌，我也不知道自己是怎么知道的。”
“玄奧就是道的體現(xiàn)。大道三千，世間有無(wú)數(shù)道，三百三十三萬(wàn)星魂創(chuàng)世是星魂之道，五帝華蓋是五帝之道，青蓮劍歌是青蓮之道。”孔宣解答道。
“玄奧分離出去之后，我自己便不能再動(dòng)用這種力量了。所以這一次我是該以哪種玄奧凝聚化身？”楚川問(wèn)道。
若以青蓮玄奧為載體，他以后便不能施展青蓮劍訣了，青蓮劍歌中的眾多法門(mén)也無(wú)法動(dòng)用，青蓮醉月兩大劍意也會(huì)轉(zhuǎn)嫁到化身上。當(dāng)然，也因此，化身可以修煉青蓮心法，因法與術(shù)是相配套的，所以化身施展起青蓮劍訣來(lái)會(huì)比本體施展強(qiáng)上很多。
同樣，以五帝玄奧為載體分出化身的話，五帝華蓋和五行之基都會(huì)被剝離，成為形成化身的基礎(chǔ)。而這五帝化身同樣可以修煉心法，至于是何心法？在他渡金丹劫之時(shí)，孔宣前輩曾讓他選擇是否換法重修。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他選擇的是繼續(xù)修煉《玉清翠微五蓮龍華經(jīng)》，所以后來(lái)這事不了了之。
但現(xiàn)在孔宣的身份既已明了，那心法除了五帝心法還會(huì)有什么？也就五帝心法能超過(guò)玉清心法，配得上一品之階！
最后便是三百三十三萬(wàn)星魂創(chuàng)世了，這門(mén)無(wú)上神通雖然沒(méi)聽(tīng)孔宣前輩提起過(guò)有配套的心法，但既是孔宣前輩所創(chuàng)，想來(lái)也是有配套的心法的。
三種都是不得了的玄奧，又要考慮本體的實(shí)力，一時(shí)間楚川還真的難以取舍。但他話問(wèn)出后卻半晌沒(méi)有得到孔宣的回應(yīng)，于是再次出聲：“前輩？”
孔宣終于有了回應(yīng)：“以五帝玄奧為基礎(chǔ)分出化身，我傳你《五帝問(wèn)道蒼生經(jīng)》。”
楚川雖覺(jué)得孔宣的反應(yīng)有些奇怪，但他向來(lái)少言，所以聽(tīng)到孔宣的回答后也不多問(wèn)，應(yīng)了一聲，便開(kāi)始趁勢(shì)剝離體內(nèi)的五帝玄奧。
孔宣感受著楚川身上各種玄奧的變化，原本駁雜在一起的各種高深淺顯的玄奧中抽出涇渭分明的一股，這股玄奧十分強(qiáng)大高深，幾乎占了所有糾纏在一起的玄奧的三分之一。
看著眼前這變化，孔宣沉默了。他剛才之所以半晌才出聲，只是因?yàn)檎娴囊粫r(shí)間不知該說(shuō)些什么好了。最開(kāi)始他選中楚川完全是因?yàn)槌ǖ钠⑿院纤缚冢闯樠鄱选?
事實(shí)上楚川在他選中的幾個(gè)傳人中是最不起眼的，根骨不是最好的，悟性不是最好的，甚至不是最有毅力的最有自制力的，所以最開(kāi)始他并未期望楚川楚川能取得多大的成就。
最開(kāi)始的幾十年也的確如此，楚川一路過(guò)來(lái)獲得的成就幾乎都是出自他之手。但到得后來(lái)，楚川表現(xiàn)出來(lái)的天賦和潛力卻越來(lái)越出乎他的預(yù)料，然后到分出念頭那一次真正讓他震驚了。從那之后他開(kāi)始覺(jué)得楚川的成就很有可能超過(guò)那幾個(gè)傳人中成就最大的辛棄疾。
而這一次，他再次感覺(jué)到楚川未來(lái)可能達(dá)到的成就還要在他之前的預(yù)估之上，成就準(zhǔn)圣都有可能！
楚川整個(gè)人都在散發(fā)著玄之又玄的氣息，整個(gè)上清幻境都風(fēng)云突變異象連連。楚川領(lǐng)悟的這門(mén)至法之強(qiáng)，已經(jīng)達(dá)到問(wèn)世時(shí)引動(dòng)天地異象的程度。
如水的五帝華蓋漸漸從楚川身上剝離而出，五行之基所化五彩經(jīng)絡(luò)也緩緩離析而出，最終完全從五臟六腑剝離。五帝華蓋與五行經(jīng)絡(luò)相合，最終化為一個(gè)五行之胎，可以清晰的感受到其中有一個(gè)新的生命在孕育！
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