“嘿嘿，我就知道會有奇遇的”，苗人風(fēng)得意洋洋的離開了“玉樓”後院。除了什鷹不老實(shí)被廢掉丹田外，其餘兩個(gè)都表示要贖命，苗人風(fēng)的“贖命”規(guī)矩，如今是街巷皆知，苗人風(fēng)也不準(zhǔn)備壞掉自己的品牌，所以，就同意了這兩人的贖命要求。

百花宮其實(shí)是白景教的馬甲，但這個(gè)馬甲突然有了獨(dú)立思想，就把主體給拋棄了，這就歸百花宮與白景教之間的淵源；主弱枝強(qiáng)的情況下，白景教也只能依附在百花宮的羽翼下。但百花宮的娘們卻是很厲害的，武鬥不行，宮鬥卻是在行的，白景教的宗產(chǎn)在幾百年前，被百花宮慢慢的吞噬掉三分之二。

百花宮努力洗白自己，如今的弟子都是不知道自家宗派，其實(shí)是白景教的一個(gè)馬甲；百花宮最早是想往“慈航靜齋”靠的，國宗背後沒有隱門支持，這肯定是生命力不久的。至於投靠皇室，那死得更快，從來就沒有國宗跟皇室穿一條褲子的，至少明面上是如此。

慈航靜齋的逼/格是非常冷豔的，豈會讓百花宮這種經(jīng)營“屁歪”生意的國宗靠攏，百花宮無奈，四處打點(diǎn)後，終於靠上了“杜門”；杜門實(shí)際上就是“雜門”，是“雜聖”呂子所創(chuàng)立的“武者部落”傳承下來。

呂子是十聖之一，也是爭議破大的一位武聖，這貨是個(gè)打樁機(jī)，四處播種，然後還喜歡收集古古怪怪的人，用丫的話來說就是“奇貨可居”，所以，當(dāng)時(shí)的“雜武部落”就是一個(gè)龍蛇混雜的部落。

等十聖率領(lǐng)大票精英遠(yuǎn)征並破碎虛空後，那些還活下來的精英，要嘛停在了原處，要嘛返回玄地，那些返回的，就成了玄道百宗的扛把子。其中有一個(gè)叫“杜如晦”的精英，回來後就建立了“杜門”，傳承於“雜聖”。

之所以演化到如今只有十個(gè)隱門，自然是嫌百宗太多，慢慢火拼，吞噬後，百宗仍然是百宗，但卻有了十個(gè)大佬。

話題扯回來，苗人風(fēng)一共得到四個(gè)地址，白景教的三位太上也不確定那四個(gè)地址的盒子，是否被人搶走或是調(diào)了包，苗人風(fēng)也是抱著撿漏的心思去的。

滄浪刀是“術(shù)器”，它好不好用？當(dāng)然好用的不得了，也正是因爲(wèi)它好用，再加上高品質(zhì)的真骸靈難以獲得，苗人風(fēng)纔會得到這消息後去碰碰運(yùn)氣；他此時(shí)真竅強(qiáng)度是130，按50一個(gè)坎來計(jì)劃，他目前可以全力運(yùn)用的術(shù)境只有兩種。

也就是一旦用了罡煞真身，他能夠發(fā)揮出全部實(shí)力的術(shù)武或術(shù)境，只有一個(gè)，再加上滄浪刀的話，就是三個(gè)，而他目前一共有十三個(gè)術(shù)法，武學(xué)欄中還有四格可以用，也就是還能獲得四個(gè)術(shù)或法，目前來說，總數(shù)暫時(shí)定爲(wèi)17個(gè)。

沒有術(shù)裝的情況下，單憑真竅強(qiáng)化，至少需要1000%的強(qiáng)化度，而按照真骸靈的稀有度，品質(zhì)差參不齊來看，想要強(qiáng)化到這種地步，估計(jì)是很艱難的事情，所以，還是要靠外物來彌補(bǔ)一下的，那就需要十幾個(gè)術(shù)裝。

只要白景教提供的四個(gè)地址中有一個(gè)是真術(shù)裝，苗人風(fēng)就是做夢也會笑醒的，若是一個(gè)都沒有，那也沒有什麼損失，反正這種偶然出現(xiàn)的事件。雖然也算奇遇中的一種，但奇遇也有兇與吉的，能夠無兇無吉也是一種福氣。

白景教與百花宮的淵源深厚，這就決定了白景教也是以“建鄴郡”爲(wèi)根據(jù)地的，白景教的分堂都在“鄴城”內(nèi)，鄴城是主城，人口幾十萬，白景教紮根於主城中，也多少能收到一些門徒，若是有好苗子，以後崛起也就有了基礎(chǔ)。

宗派的崛起，歸根結(jié)底還是門人是否強(qiáng)悍，歷史上，憑一人之力將宗派起復(fù)的例子那真是太多了，雖然也有很多隻是曇花一現(xiàn)，但也有一直輝煌的例子。

比如崑崙派，崑崙派三百多年前還只是遠(yuǎn)避雪原的一個(gè)小門派，後來出現(xiàn)了一個(gè)叫“張旭”的傢伙，此人十九歲就已經(jīng)是成境巔峰先天，張旭挑戰(zhàn)了前隋王朝的所有國宗，無一敗績?