對(duì)于這個(gè)意外獲得的酋長(zhǎng)身份梁恩還是挺開(kāi)心的，因?yàn)楹湍切┟u(yù)上的酋長(zhǎng)不同，他現(xiàn)在獲得了這個(gè)身份是真正的酋長(zhǎng)。
也就是說(shuō)他有權(quán)利參加部族大會(huì)，擁有發(fā)言與投票權(quán)力，同時(shí)本地官方要給他發(fā)補(bǔ)貼并在重要的問(wèn)題上咨詢(xún)他。
簡(jiǎn)單的儀式結(jié)束之后，接下來(lái)就是傳統(tǒng)的宴會(huì)了，也就是傳說(shuō)中的烤肉大餐，而在這個(gè)過(guò)程中也是大家聊天并進(jìn)行交流的好機(jī)會(huì)。
也就在交流中，梁恩意識(shí)到這些土王和酋長(zhǎng)們并不像看上去的那么落后，至少他們大部分都有在英國(guó)，美國(guó)，法國(guó)或者葡萄牙重要大學(xué)留學(xué)的經(jīng)歷。
所以這群人絕對(duì)不會(huì)像現(xiàn)在看上去的那樣封閉保守，而對(duì)方特愿意選擇梁恩作為酋長(zhǎng)除了他這段時(shí)間在這片土地的所作所為以外，也是看見(jiàn)了他重要的影響力。
更重要的一點(diǎn)在于，梁恩之前在其他國(guó)家的投資都順利的給當(dāng)?shù)貛チ顺志玫暮锰帲@也是這位土王會(huì)下定決心的原因。
同時(shí)也在聊天的時(shí)候，梁恩得知自己之前買(mǎi)的土地也是屬于部落的土地，只不過(guò)之前部落這邊因?yàn)楹禐?zāi)造成的瘟疫損失了不少最重要的財(cái)產(chǎn)：牛，所以才把這片土地托官方出售的。
也難怪這位土王宣布把這一片可能比在場(chǎng)有些酋長(zhǎng)土地面積都大的地塊封給梁恩后，在場(chǎng)的那些酋長(zhǎng)臉上都露出了友好的微笑。
因?yàn)樽鳛楸贿x中出售的土地，這塊貧瘠的土地在他們眼中根本就沒(méi)有多少價(jià)值，因此用來(lái)冊(cè)封梁恩這個(gè)有錢(qián)的好人絕對(duì)是一件有價(jià)值的事情。
同時(shí)因?yàn)檫@片地區(qū)被公認(rèn)為一片貧瘠的土地，因此除了少數(shù)河邊的土地之前被作為公共牧場(chǎng)以外，其他地方在本地人的眼中真的就是一片荒地而已。
所以梁恩公開(kāi)承諾除了一小片河灣地作為未來(lái)的碼頭被自己征用以外，其他地方和過(guò)去一樣允許大家放牧后。現(xiàn)場(chǎng)的氣氛很快達(dá)到了高潮。
畢竟梁恩現(xiàn)在擁有的那片土地除了很小的一片面積以外和大家根本就沒(méi)有什么利益聯(lián)系，所以自然不可能有什么沖突，而梁恩同意對(duì)方繼續(xù)放牧對(duì)你把這僅有的沖突可能除掉了。
畢竟對(duì)于梁恩來(lái)說(shuō)，在有灌既之后無(wú)論是種植還是人工創(chuàng)作牧場(chǎng)都是非常簡(jiǎn)單的事情，所以完全沒(méi)必要強(qiáng)求河邊的那一點(diǎn)點(diǎn)土地。
通過(guò)和這些酋長(zhǎng)們的交流，梁恩也知道了自己的權(quán)利，比如說(shuō)他現(xiàn)在也有權(quán)招募屬于自己的部落民。
“這把劍只是現(xiàn)在儀式上給你的象征性物品，等你回去后可以重新制作一把屬于自己的寶劍，至于樣式什么樣都無(wú)所謂，只是要在劍柄上體現(xiàn)部落圖騰就夠了。”土王說(shuō)道。
“至于酋長(zhǎng)的直屬民眾就要你自己招募了，只要不是其他酋長(zhǎng)的領(lǐng)民，而且他們?cè)敢饩涂梢裕艘酝饽氵€可以找不限數(shù)量的妻子，只要她們的父母同意，你也付得起聘禮就可以——”
這位土王向梁恩說(shuō)起了一位酋長(zhǎng)所擁有的權(quán)利，雖然葡萄牙人幾百年的殖民讓這個(gè)國(guó)家看上去像一個(gè)近代國(guó)家，同時(shí)這個(gè)國(guó)家大部分的人都信基督教，但只是表面而已。
出了城市以后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)幾乎全都是本土原始信仰或者是拜上帝教風(fēng)格的基督教分支，部族制度都還在，首領(lǐng)和富裕男人在婚姻上也常常是一夫多妻。
而在最后，這位土王非常認(rèn)真的表示梁恩這種酋長(zhǎng)能夠自動(dòng)獲得安哥拉的國(guó)籍，他現(xiàn)在已經(jīng)派人去辦護(hù)照了。
眾所周知的是，哪怕今天像這類(lèi)非洲國(guó)家也基本上沒(méi)有幾個(gè)完成人口普查或者人口統(tǒng)計(jì)的，所以在這種國(guó)家也有一個(gè)身份證真的就是一件有身份的事情。
可能有人覺(jué)得這些國(guó)家既然有人口統(tǒng)計(jì)的話(huà)應(yīng)該建立了戶(hù)籍制度，但實(shí)際上這個(gè)國(guó)家在部落區(qū)的統(tǒng)計(jì)方法很簡(jiǎn)單，就是直接找酋長(zhǎng)，然后酋長(zhǎng)說(shuō)多少人就是多少人。
而對(duì)于梁恩來(lái)說(shuō)，成為酋長(zhǎng)最大的好處在于自己手中的那片土地所有權(quán)能夠獲得確認(rèn)，還是通過(guò)一種最傳統(tǒng)的方法。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，雖然這種傳統(tǒng)方法看上去有些過(guò)于古舊了，但是不得不說(shuō)從可靠度上來(lái)說(shuō)快要比那些強(qiáng)加給本地人的西方式的規(guī)則要可靠的多。至少在這個(gè)國(guó)家如此。
因?yàn)閷?duì)一個(gè)傳統(tǒng)酋長(zhǎng)統(tǒng)治的國(guó)家來(lái)說(shuō)，任何想要?jiǎng)忧蹰L(zhǎng)利益的人必定會(huì)遭到酋長(zhǎng)的集體反對(duì)，因此安全度自然很高。
同樣在宴會(huì)上梁恩還收到了各位酋長(zhǎng)送的禮物，其中包括拖拉機(jī)，牛，羊和一臺(tái)嶄新的柴油發(fā)電機(jī)，這本地的一個(gè)習(xí)慣，哪怕梁恩實(shí)際上比他們都有錢(qián)。
按照傳統(tǒng)應(yīng)該是每個(gè)人送給梁恩幾頭牛，但是隨著時(shí)代的變化，有些東西也會(huì)變化，比如說(shuō)現(xiàn)在只要送價(jià)值五頭牛的東西就可以。
當(dāng)然了，作為土王還是要送牛的，而且一出手就是十頭，這在本地絕對(duì)是一筆不小的財(cái)富，因?yàn)槿⒁粋€(gè)家庭不錯(cuò)姑娘的彩禮錢(qián)也就是五頭牛，普通人甚至三頭即可。
雖然說(shuō)傳統(tǒng)上梁恩這個(gè)時(shí)候收了禮物不需要還禮，但是作為一個(gè)華人，梁恩覺(jué)得自己收了那么多好處總要表示一下。
因此在酋長(zhǎng)們送完禮之后，梁恩宣布自己將會(huì)建造兩座掃盲學(xué)校，一個(gè)培訓(xùn)班，一個(gè)農(nóng)技站和一個(gè)獸醫(yī)站為王國(guó)服務(wù)。
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實(shí)際上這些東西大部分都是梁恩之前就計(jì)劃好的，雖然說(shuō)計(jì)劃中的小水電站和種植園都不是什么高科技的玩意，但想要操作這東西也絕不是文盲可以搞定的。
所以無(wú)論是掃盲學(xué)校還是技術(shù)培訓(xùn)班都是必要的，至于農(nóng)技站和獸醫(yī)站也是如此，畢竟未來(lái)的種植園還是需要這些東西的。
也就是說(shuō)實(shí)際上作為這次禮物梁恩也只是增加了一個(gè)掃盲學(xué)校而已，余下只是把計(jì)劃提前說(shuō)出來(lái)罷了，屬于標(biāo)準(zhǔn)的事半功倍。
在場(chǎng)的這些酋長(zhǎng)們可能也能看出梁恩一部分用心，不過(guò)這也能夠看出梁恩的確是要把這個(gè)地方當(dāng)做自己的重要產(chǎn)業(yè)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，而這是對(duì)大家都有大家都有好處的事情。
雖然說(shuō)統(tǒng)計(jì)中說(shuō)安哥拉的文盲率只有34%，但是他們的統(tǒng)計(jì)和印度人一個(gè)風(fēng)格，也就是說(shuō)能寫(xiě)出自己的名字，然后能認(rèn)識(shí)十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字的都不算文盲。
所以這個(gè)國(guó)家真正的文盲率遠(yuǎn)比想象中的要高，更重要的是相對(duì)于教育事業(yè)稍微發(fā)達(dá)一點(diǎn)的大城市，這種部落地區(qū)文盲更加集中。
所以對(duì)于本地受過(guò)高等教育的土王和酋長(zhǎng)們來(lái)說(shuō)，他們自然知道教育對(duì)于他們的重要性有多大，可惜的是因?yàn)橘Y金緣故掃盲推進(jìn)很慢，所以聽(tīng)梁恩捐助教育才那么高興。