欣賞一會(huì)兒這種非常罕見(jiàn)的粉色鑽石之後，樑恩把注意力集中在了金盒子上，結(jié)果剛一上手就意識(shí)到這個(gè)盒子應(yīng)該是個(gè)銀鍍金的盒子。
畢竟真正的金盒子應(yīng)該比現(xiàn)在這個(gè)盒子重的多，而如果是其他材料盒子的話手感也和現(xiàn)在的情況不太一樣。
不過(guò)最吸引樑恩注意力的並不是這個(gè)銀鎏金盒子的材料，而是盒子上的花紋，沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)花紋的確非常精美，能夠配得上裡面的項(xiàng)鍊，但是出現(xiàn)在這裡就有些奇怪。
之所以說(shuō)出現(xiàn)在這裡奇怪，是因爲(wèi)這個(gè)盒子完全就不是印度本土的風(fēng)格，而是帶有濃濃的華夏唐朝時(shí)的風(fēng)格。
銀盒通體鎏金，身與蓋分別爲(wèi)仰覆四出蓮瓣組成，盒身下部爲(wèi)喇叭形高圈足。蓋面高高隆起，似一朵覆蓋的蓮花。
整個(gè)盒子上鐫刻的凸花以銜草翱翔的雙鳳爲(wèi)主體紋飾，邊緣一週環(huán)繞8對(duì)相向的飛雁，並間以纏枝蓮和魚子紋地。
蓋口沿鏨刻8對(duì)奔鹿，均爲(wèi)雌鹿在前奔跑作回首狀，雄鹿在後昂首急追，互相呼應(yīng)，神態(tài)生動(dòng)。
盒身上腹部亦刻8對(duì)奔鹿，與蓋口沿紋飾相同，下腹部刻有8朵牡丹團(tuán)花。高圈足一週刻10只大雁，足邊緣刻變體蓮瓣紋帶。
盒外底部刻有“金剛”及“壹佰伍拾肆兩壹錢貳字”鏨文，標(biāo)明銀具品牌及銀盒的重量，也明確地指明瞭這個(gè)盒子來(lái)自於唐代的華夏。
雖然說(shuō)金剛這個(gè)詞語(yǔ)作爲(wèi)品牌聽(tīng)上去有些怪怪的，但是在唐朝這屬於一個(gè)受到佛教影響後非常潮流的詞語(yǔ)，類似的還有力士。
“這個(gè)盒子就已經(jīng)很有價(jià)值了。”樑恩用力的抱著這個(gè)盒子掂了掂後說(shuō)道，“據(jù)我所知，這類銀盒子能到五六十兩就已經(jīng)很大了，像這種超過(guò)100兩的盒子非常罕見(jiàn)，哪怕華夏國(guó)內(nèi)也沒(méi)幾件。”
“可這個(gè)盒子是怎麼出現(xiàn)在這裡的呢？”範(fàn)猛看著盒子上精美的花紋說(shuō)到，“這個(gè)東西應(yīng)該一直就是那枚項(xiàng)鍊的盒子，可是那位印度土王到底從哪找到的這個(gè)盒子。
”“當(dāng)然是訂購(gòu)的了。”樑恩指了指盒子上的花紋對(duì)著貞德，範(fàn)猛以及開(kāi)始錄像的錄像機(jī)鏡頭解釋了起來(lái)。
他當(dāng)然不太害怕在這方面講錯(cuò)，因爲(wèi)在使用了一張【鑑定（N）】卡牌之後，他已經(jīng)可以確定這個(gè)盒子的來(lái)歷。
而對(duì)於掌握了充足基礎(chǔ)知識(shí)的樑恩來(lái)說(shuō)，在知道這個(gè)東西正確的歷史後，想要從蛛絲馬跡中倒推出理由的難度並不算大。
“——我們可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)盒子要比正常的盒子都大，也就是說(shuō)，這個(gè)東西大概率應(yīng)該是特別訂造的，而不是那個(gè)年代常見(jiàn)的貨色。”樑恩對(duì)著攝像機(jī)的鏡頭侃侃而談。
“我們也可以通過(guò)這個(gè)上邊的文字得知這個(gè)東西並不是當(dāng)時(shí)的官辦作坊製作出來(lái)的，而是來(lái)自於某個(gè)商業(yè)金銀鋪。”
“同時(shí)我們也可以從這個(gè)銀鎏金的盒子上邊風(fēng)格上，看出這個(gè)盒子應(yīng)該是一個(gè)唐朝中後期產(chǎn)自揚(yáng)州的盒子。”
“沒(méi)錯(cuò)，應(yīng)該是這樣。”看著自己手機(jī)上的幾個(gè)唐代金銀器圖案，範(fàn)猛點(diǎn)了點(diǎn)頭，多虧了附近正在進(jìn)行挖掘工作，所以他的手機(jī)現(xiàn)在還有一定的信號(hào)。
雖然說(shuō)傳送視頻基本上不可能，但是僅僅只是看幾張圖片還是能夠做到的，而和手機(jī)上的圖片進(jìn)行比對(duì)之後，範(fàn)猛立刻確定了這個(gè)盒子就像樑恩所說(shuō)來(lái)自中晚唐時(shí)期的揚(yáng)州。
“但我有一個(gè)問(wèn)題，那就是爲(wèi)什麼這個(gè)地方出現(xiàn)的是來(lái)自於揚(yáng)州的銀盒子呢，我知道揚(yáng)州的確是那個(gè)年代唐朝的金銀器加工中心，不過(guò)爲(wèi)什麼是揚(yáng)州而不是別的地方。”
“這主要是因爲(wèi)絲綢之路。”樑恩笑了笑說(shuō)到，“很多人腦海中的印象就是陸上絲綢之路從漢代到唐代，而宋朝主要是海上絲綢之路。”
“但實(shí)際上情況並不如此，或者說(shuō)真實(shí)的歷史之中這些不同的絲綢之路並不是那麼的涇渭分明，至少在唐代海上絲綢之路就已經(jīng)開(kāi)始繁榮了起來(lái)——”
唐朝是一個(gè)開(kāi)放的朝代，所以對(duì)外交流數(shù)量也是不少，比如說(shuō)延續(xù)了從漢代開(kāi)始的陸上絲綢之路與中亞，西亞，歐洲，北非等地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易。
不過(guò)隨著安史之亂爆發(fā)，無(wú)論是當(dāng)時(shí)唐朝內(nèi)部巨大的混亂還是吐蕃崛起並佔(zhàn)領(lǐng)了隴右都使得之前繁榮的陸上絲綢之路就幾乎徹底的中斷了。
雖然中間也有一段時(shí)間從北方回鶻的領(lǐng)地上穿過(guò)的絲綢之路北線維持過(guò)一段時(shí)間，但是當(dāng)時(shí)華夏北方的混亂以及不斷變動(dòng)的國(guó)際局勢(shì)還是讓這條絲綢之路沒(méi)維持多久。
好在隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移以及航海技術(shù)的發(fā)展，海上絲綢之路逐漸繁榮了起來(lái)，當(dāng)時(shí)杭州，廣州，揚(yáng)州等等都成爲(wèi)了海上絲綢之路開(kāi)始的港口。
這種情況下，來(lái)自於這些地方的特產(chǎn)逐漸替代了原來(lái)北方的特產(chǎn)成爲(wèi)了絲綢之路出口的主力，畢竟以古代的交通運(yùn)輸環(huán)境，很多東西並不適合長(zhǎng)途陸路運(yùn)輸。
像上次樑恩他們?cè)谝粭l大概是元朝的沉船上找到了大量龍泉窯瓷器就是對(duì)於這一點(diǎn)的重要佐證，而金銀器也是如此。
尤其是唐朝中後期的藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致內(nèi)陸地區(qū)混亂不斷，同時(shí)到處都有收稅的關(guān)卡存在，那個(gè)時(shí)候長(zhǎng)途運(yùn)輸貨物絕對(duì)是一種自討苦吃的行爲(wèi)。
根據(jù)樑恩知道的資料，安史之亂之前唐朝出口的金銀器還是以北方生產(chǎn)的爲(wèi)主，比如說(shuō)日本收藏的一些遣唐使帶回的唐朝早期金銀器器就帶有明顯的波斯金銀器風(fēng)格。
但是安史之亂之後，那些金銀器很快就變成了南方的那種融合了中原和西域之後特有的製作風(fēng)格，反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代的變化，而那些前往日本的人所乘坐船隻就是從揚(yáng)州出海的。
考慮到一直到非洲的東海岸甚至是波斯灣沿岸都找到了不少來(lái)自於唐朝的文物，這種情況下在印度找到一個(gè)對(duì)方定製的金銀器自然也就是一件合情合理的事情。
至於金銀器上露出的那種佛教風(fēng)格放在那個(gè)年代也是非常合適的，畢竟那個(gè)年代印度這邊佛教仍然屬於主流，所以這些人擁有佛教風(fēng)格的金銀器也很正常。
“所以說(shuō)，雖然這個(gè)銀鎏金盒子看上去沒(méi)有那塊粉紅色的鑽石錢，但是從歷史的角度來(lái)說(shuō)價(jià)值一點(diǎn)都不亞於那一枚鑽石。”
講解到最後，樑恩對(duì)著攝像機(jī)的鏡頭開(kāi)始做最後的總結(jié)，同時(shí)內(nèi)心的喜悅也在臉上綻放開(kāi)了笑容。
“所以我要說(shuō)，我們這次實(shí)際上找到了兩件異常珍貴的文物，也算是爲(wèi)這次的探索工作畫下了一個(gè)完美的句號(hào)。”