“過(guò)去彌陀經(jīng)？這………傳聞之中，大禪寺三大鎮(zhèn)寺經(jīng)卷之一，神秘莫測(cè)，無(wú)上的修煉神魂之術(shù)？子嶽身爲(wèi)天下八大妖仙之一，也千里迢迢來(lái)尋找的東西，居然會(huì)夾雜在這本朝廷刻印的武經(jīng)之中？”

洪易看著自己手裡薄如蟬翼，四四方方，暗金色，摸在手裡柔軟得水一般的經(jīng)文卷，看著上面亮金色的小字，心中的震驚簡(jiǎn)直無(wú)以復(fù)加。

大禪寺是千年古剎，跑馬點(diǎn)香，高手如雲(yún)，還沒(méi)有被剿滅之時(shí)，天下無(wú)論什麼門派都不得不承認(rèn)這是天下第一寺，修行最高成就的聖地。

而大禪寺修行的最高秘訣，就記錄在過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)三卷經(jīng)書(shū)之中。過(guò)去是《彌陀經(jīng)》，現(xiàn)在是《如來(lái)經(jīng)》，未來(lái)是《無(wú)生經(jīng)》。

《彌陀經(jīng)》是無(wú)上修煉神魂之術(shù)，現(xiàn)《如來(lái)經(jīng)》則是武學(xué)人仙之道，《無(wú)生經(jīng)》最爲(wèi)神秘莫測(cè)，傳聞之中，三卷書(shū)合一，參悟透了，就可以超脫世間苦海，真正達(dá)到彼岸。

而且這三卷經(jīng)書(shū)，就連讀書(shū)人之中最看不起神佛，一貫用讀書(shū)人大道理解釋神佛的李嚴(yán)，李氏學(xué)派的創(chuàng)始人，都在筆記之中對(duì)沒(méi)有親眼見(jiàn)到這三卷書(shū)表示可惜。

從這一點(diǎn)上來(lái)看，最擅長(zhǎng)讀書(shū)揣摩作者心思的洪易，就足夠可以得出一個(gè)結(jié)論了。

那就是：這三卷經(jīng)書(shū)的確是實(shí)打?qū)嵉臒o(wú)上秘訣。

這種書(shū)，可比粗糙漏洞百出的武經(jīng)道經(jīng)要厲害得多，珠玉和糞土的區(qū)別都不足以形容兩者之間的差異。

“可能是大禪寺即將破滅之際，和尚怕這經(jīng)書(shū)被人奪走，於是藏在了最平凡的一部武經(jīng)之中，也是，朝廷自己刻印的武經(jīng)，肯定不會(huì)去搶奪的。可惜，子嶽要尋找的東西，居然就近在咫尺…..”

洪易抓著《彌陀經(jīng)》，深深呼吸幾口，鎮(zhèn)定住了自己的心神。

讀書(shū)人的道理，見(jiàn)色不動(dòng)心，見(jiàn)寶物心不亂。

洪易知道自己剛纔險(xiǎn)些都失守了。

見(jiàn)寶物心不亂，不是對(duì)寶物不屑一顧，而是告誡人得到寶物不要得意忘形，保持冷靜的心態(tài)，否則就會(huì)露出種種的破綻，讓有心人察覺(jué)，很容易遭遇殺身之禍。

這種經(jīng)書(shū)柔軟得就好像是綢緞一樣，卻遇火燒不著，不說(shuō)是洪易這樣明白道理的人，就算是白癡，也知道這是寶物。

“不過(guò)這彌陀經(jīng)傳聞之中雖然是修煉神魂的最高秘訣，但是大禪寺那麼多的和尚，其中也不缺乏驚才絕豔的人，卻好像無(wú)一修煉成陽(yáng)神，否則的話，也不能被大軍圍剿得乾乾淨(jìng)淨(jìng)。看來(lái)這卷經(jīng)，並不是那麼容易練習(xí)參悟的，我只不過(guò)粗通神魂出殼的法門，只怕還參悟不來(lái)，如果子嶽在就好了，可以和他一起參悟，只可惜………..”

洪易鎮(zhèn)定住心神之後，手腳麻利的把這卷綢緞似的經(jīng)文摺疊成手帕大一塊，貼身入肉收藏，並不急著觀看。

收藏好之後，自信沒(méi)有任何的破綻，洪易端端正正的坐好，點(diǎn)燃了一炷香，然後輕輕磨墨，在紙上寫(xiě)著“靜”字。

一連寫(xiě)了十多個(gè)“靜”字，心思徹底的靜了下來(lái)。

洪易靜下心來(lái)之後，起身洗了手，再閉上眼睛默坐，直到香燒完，整個(gè)人安定無(wú)比，豁然睜開(kāi)眼睛，眼神掃射了下四周，耳朵傾聽(tīng)，確定四周沒(méi)人之後，才小心翼翼的從懷裡取出了經(jīng)文打開(kāi)細(xì)細(xì)觀看。

正經(jīng)的讀書(shū)人都有這一套規(guī)矩，在讀書(shū)之間，靜心，焚香，洗手，做一套準(zhǔn)備工作。

這些並不是無(wú)用的禮儀，而是調(diào)解身心的手段，使自己能全神貫注。這樣才能讀好書(shū)。

洪易怎麼會(huì)不慎重？尤其是讀這種傳說(shuō)中的“彌陀經(jīng)”的時(shí)候。

經(jīng)文從貼肉的地方取出來(lái)，絲綢一般的順滑感覺(jué)使得洪易非常的舒服。

經(jīng)文鋪在桌子上，四四方方，三尺長(zhǎng)寬，宛如一副大的字畫(huà)，上面的字跡非常之小，蠅頭小楷，不過(guò)也非常清晰，如刀刻印的一般，沒(méi)有一點(diǎn)模糊之處。

而且字體有一種深入骨髓的力量，讓人看了之後，有一種這些小字會(huì)活動(dòng)飛起來(lái)的感覺(jué)。字已經(jīng)有靈姓了。

“好書(shū)法！”

看見(jiàn)這字，洪易忍不住心中叫了一聲好，他自信自己的字寫(xiě)得不錯(cuò)了，但和這經(jīng)書(shū)上的字比較起來(lái)，簡(jiǎn)直是不入流。

經(jīng)文的中間，是一尊金色佛，坐於虛空之中，無(wú)數(shù)曰月星辰圍繞在周圍，把光輝都加持在這尊金色佛陀身上。

這尊金色佛陀雙眼微微閉，盤(pán)膝，雙手結(jié)印，神態(tài)安詳，卻不像別的寺廟裡面佛像的威嚴(yán)，透漏出來(lái)的是一種親切，熟悉的氣息。

甚至，甚至洪易有一種感覺(jué)，這尊佛就是自己的千百世起源的前生。

“這纔是真正的佛像，這神態(tài)，這氣質(zhì)，能和人引起共鳴。有著自身成佛的意境。”

佛的教義講究衆(zhòng)生平等，人人都可以成佛。

真正的佛像，也不是威嚴(yán)，也不是巨大，而是看了之中，讓人覺(jué)得這尊佛就是自己前世的感覺(jué)。煥發(fā)出人的佛姓道心。

可惜，能畫(huà)出這樣佛像的人，五百年都不能出一個(gè)，單論畫(huà)畫(huà)，都是畫(huà)中的聖者。

不說(shuō)這卷《彌陀經(jīng)》是不是無(wú)上正經(jīng)，洪易第一眼看見(jiàn)，就是無(wú)上畫(huà)道。

洪易看著這尊佛像，心裡震驚了，他讀書(shū)涉獵比較廣，對(duì)字畫(huà)也有鑑賞的能力，更知道佛門的一些精義。

“不說(shuō)別的，就是這字，這畫(huà)，賣出去，都是無(wú)價(jià)之寶啊。”洪易感嘆，隨後開(kāi)始閱讀經(jīng)文上的正字。

這篇文章開(kāi)張就是四個(gè)字，“如是我聞………….”

“如是我聞？這經(jīng)書(shū)是親自聽(tīng)見(jiàn)佛說(shuō)法而記載下來(lái)的？”洪易疑惑道。原來(lái)佛教典籍，用如是我聞開(kāi)頭的，都是真正聽(tīng)見(jiàn)上古時(shí)代佛說(shuō)法而留下來(lái)的。

這四個(gè)字，是外道典籍和正經(jīng)的區(qū)別。

按照道理，如果是修行的法門，不會(huì)出現(xiàn)這個(gè)四個(gè)字，因爲(wèi)佛根本不傳修行的法門，只叫人明心見(jiàn)姓。有點(diǎn)類似上古聖賢只教導(dǎo)讀書(shū)人養(yǎng)正氣一樣。是個(gè)大致的方向，具體的如何明心見(jiàn)姓，如何養(yǎng)正氣，都是自己摸索。各有各的成就和道理。

無(wú)論是佛，還是上古聖賢，都只是指了一條明確的道路和方向，至於具體怎麼行走，恐怕那些聖賢都不知道，要靠後來(lái)人的逐漸摸索。

無(wú)論是武道，還是神魂修煉的仙道，都是大禪寺千百年吸納各種教派精華而提煉出來(lái)的。

“不管他，也許著作者是想把經(jīng)弄得正式一些吧，看具體的修行方法。”

洪易當(dāng)然不會(huì)在這個(gè)問(wèn)題上過(guò)多的糾纏，而是讀了下去……………