回歸平淡的日子，已經(jīng)一個(gè)月。
不過平淡不代表著平靜。平淡只是相對(duì)于之前那一段險(xiǎn)象環(huán)生，朝不保夕的日子而言。
回到042研究所，陳子云才發(fā)現(xiàn)，他們進(jìn)入玉城所耽擱的時(shí)間，竟然超過了兩個(gè)月。然而在玉城里面的時(shí)候，陳子云只感覺到，時(shí)間頂多是過了大半天而已。042機(jī)構(gòu)的科研人員，也因?yàn)楸娙说脑庥?，而開始對(duì)玉城進(jìn)入次元空間之后的時(shí)間流速進(jìn)行了研究，也初步建立起了一個(gè)簡陋的模型。能夠從中研究出什么，還不得而知。
沉沙的傷勢(shì)得到了控制，不過由于斷臂失血過多，整個(gè)人看上去老了許多，臉上堆滿了皺紋，頭發(fā)卻全都白了。不過總算有一件事，讓他十分欣慰，其中一個(gè)從玉羅剎轉(zhuǎn)化成人類的家伙，竟然還真的是沉沙的戰(zhàn)友，名叫江浩風(fēng)。另外一個(gè)印度人，身份也弄明白了，居然還是當(dāng)年沉沙追擊的那一伙印軍的頭頭，名叫孟沙。
變回人類之后，兩人的身體狀態(tài)，和當(dāng)年的實(shí)際年齡差不多，而且也忘記了變成玉羅剎的經(jīng)歷。不過對(duì)于兩人來說，忘記這一段經(jīng)歷，實(shí)在是一件好事。江浩風(fēng)得到了042機(jī)構(gòu)成員的熱烈歡迎，而孟沙沒這么好運(yùn)，當(dāng)他醒過來之后，第一時(shí)間就被關(guān)了起來，開始進(jìn)入了系統(tǒng)的審訊，042機(jī)構(gòu)試想從孟沙的口中，挖出一些有價(jià)值的資料來。雖然時(shí)間已經(jīng)過去了數(shù)十年，但關(guān)于玉城和相關(guān)的一些資料，042的研究也沒太大的進(jìn)展，孟沙能夠提供的資料，想來也不會(huì)過時(shí)太快。
這些事情和陳子云并無關(guān)系。這一段時(shí)間，他都埋頭整理在玉城的所見所聞。這些都是親身經(jīng)歷獲得第一手資料，珍貴無比，陳子云自然希望在最快的時(shí)間里，把它們?nèi)空沓鰜怼?
然而隨著整理自己的經(jīng)歷和手頭上的資料的深入，陳子云才發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上對(duì)玉城的到現(xiàn)在為止仍舊一無所知。
當(dāng)把所有的資料整理完畢之后，陳子云把自己無法解決的問題羅列了出來。最原始的問題便是：玄鳥雕像，究竟是什么年代的產(chǎn)物？它們的主人——收割者，是否就是薩羅婆訶蒂，自稱神族的神秘生命？
一開始陳子云覺得這個(gè)答案是正確的。但經(jīng)由與薩羅婆訶蒂一戰(zhàn)，他對(duì)薩羅婆訶蒂的了解也比較深入。他發(fā)現(xiàn)，玄鳥雕像的力量，似乎就是專門克制薩羅婆訶蒂的。這不大可能像是神族的產(chǎn)物。
而第二個(gè)問題，便是偃師。偃師在自傳里自稱幻人。葉芽的梵文古卷、陳子云的意識(shí)里，都有著偃師的影子。而且經(jīng)過研究，陳子云感覺到，自己前往玉城這一個(gè)經(jīng)歷，更像是偃師在幾千年前就布置好的一個(gè)局。雖然沒有證據(jù)證明，但陳子云相信自己的直覺。
除了偃師，還有關(guān)于禪十七、無矩、葉芽三人的身份，陳子云也心中存疑。除了葉芽，禪十七和無矩兩人，在現(xiàn)實(shí)上根本找不到多少痕跡。而從陳子云所掌握的資料看，葉芽的的資料，大半也是帶有水分的。這還是042機(jī)構(gòu)提供的資料。從其他渠道里，陳子云根本找不到任何關(guān)于葉芽的資料。
除此之外，那些立體字符，也就是所謂的盤古龍文，也是困擾著陳子云的一個(gè)大難題。這種文字，他無法臨摹出來，只能夠存在他的意識(shí)之中。而且古怪的是，在他的意識(shí)當(dāng)中，盤古龍文數(shù)以百計(jì)，但是離開了玉城之后，一些還沒有破譯的文字，他根本找不到頭緒去翻譯。似乎這種文字，只能夠在特定的場景里，才能夠被他洞察含義。
最后一個(gè)問題，也是陳子云最為頭疼的問題。那是關(guān)于他自己生命的。臨分別的時(shí)候，葉芽告訴陳子云，由于又得到玄鳥雕像的加持，他的壽命有所延長，但因?yàn)槭軅^于嚴(yán)重，玄鳥雕像的力量大部分已經(jīng)消耗掉，他的生命力剩余不到三年。而且這還是不動(dòng)用玄鳥雕像力量的前提之下。一旦啟動(dòng)玄鳥的力量，那么隨時(shí)都可能暴斃。
不過見陳子云一臉苦色，葉芽也發(fā)了慈悲，用銀針給他封住了幾個(gè)穴位，告訴陳子云，只要不把銀針拔出來，玄鳥之力就不會(huì)啟動(dòng)，這也算是為陳子云節(jié)約生命力的一個(gè)手段。
陳子云苦著臉詢問葉芽，是否有別的辦法，把生命力提高上去，葉芽一臉自信地告訴他，這個(gè)自然，只要融合十個(gè)八個(gè)玄鳥雕像，包準(zhǔn)他的生命力是滿狀態(tài)的，天天往心頭捅刀子，也還能夠活千百年。
葉芽這種站著說話不腰疼的言論，陳子云一臉鄙夷。玄鳥雕像可不是幾塊錢一個(gè)的大路貨，他和禪十七九死一生才從薩羅婆訶蒂手中搶到一個(gè)，而且他連看都沒看到一眼，就吃掉了，實(shí)在可惜。不過葉芽卻沒有告訴他，他吃掉的可不是從玉城里得到的紫色玄鳥，而是她身上的那一顆。要是如實(shí)告訴陳子云，恐怕陳子云對(duì)她的感激立馬就得少一半，另外一半，還是她救了陳子云幾次命才得來的。
不過為了活命，陳子云對(duì)玄鳥雕像的研究也更加用心。
玄鳥生商。這是自古以來的傳說，也是記錄在史書上的文字。而陳子云確切知道，玄鳥的出現(xiàn)，其實(shí)比商朝還要在早上很久，甚至他懷疑，這些東西應(yīng)該是外來文明的產(chǎn)物。不過他的大膽推測(cè)，卻被禪十七否認(rèn)了。
而通過研究，陳子云發(fā)現(xiàn)，與玄鳥相關(guān)的神話，不僅僅只發(fā)生在商朝，更不局限于華夏和中原地區(qū)，世界各地，都有著與之相關(guān)的神話和傳說。
042機(jī)構(gòu)對(duì)世界各地的神話傳說有著極其仔細(xì)的研究，資料十分充分，陳子云甚至無需自己去翻查浩瀚的古籍或者資料，只從聯(lián)網(wǎng)的資料庫里就得到了十分充足的資料。
這些資料充分顯示著，在古代，世界各地對(duì)鳥圖騰的民族，有統(tǒng)計(jì)的就有近千個(gè)，除了四大文明古國之外，中南美洲、非洲中部的、澳大利亞的土著，乃至于北歐冰原的一些民族部落，對(duì)鳥圖騰都有著特定的情愫。而且這種圖騰崇拜歷史，起源都比較早，只是后來才逐漸被新興的偶像崇拜所替代了。但有些傳說，卻口口相傳，亙古流傳下來，最終被042機(jī)構(gòu)收集整理。