聽出了克勞德話中帶著的敵意和憤怒，陳賢頌有些不解地看著對方，不明白他說這話是什么意思吧爾夫在旁邊看到這情況，知道自家主人又犯了什么事都不太上心的糊涂勁了，他連忙扔下鏟子，跑到陳賢頌耳邊，將大概的事情說了一遍。

聽到那批人是來暗殺自己的，結果確實如克勞德所言，間接害死了許多人。

陳賢頌內心很愧疚，他靜靜地看著遠處的尸體好一會，然后輕聲問道：“巴爾夫，我聽說協會對戰死，還有重傷的人員都會發一筆撫恤金，我們再追加一份，我記得我們還有一筆錢留在協會中，取出來，三倍于協會的金額發放下去。這是我的身份證明，麻煩你一趟，到清溪城把這件事情辦好再過來。”

巴爾夫捧著陳賢頌的靈魂深思者玟章，小心翼翼地說道：“三倍金額，是不是太多了？”

“去吧。”陳賢頌輕輕說了聲。

巴爾夫見陳賢頌主意已決，也沒有再多言，直接帶著兩三人上馬，趕往清溪城。

周圍的護衛實力都很不錯，因此耳力相當好，他們聽到陳賢頌這番話后，心中多了些感激。護衛這行當，一旦人倒了，家中就相當少了根頂粱柱，雖然協會的撫恤金不菲，倒也只是能解一時之急罷了，但多了陳賢頌追加的三倍金額，加起來共有四倍撫恤金，就是不小的數目了。

這樣算下來，死亡的家屬能拿到五十枚左右的金幣，而重傷者也能拿到二十枚左右。這兩筆錢，做護衛每個月不吃不喝，前者要五年左右，后者也要兩年。就算家中沒有了頂粱柱，拿著這筆小錢，普通人家省吃儉用些，再勻幾份出去做點小生意，能夠數口的人家吃喝穿足過上幾十年了。

在這黑暗年代”沒有多少人怕死，他們就怕自己死了，家人會受苦罷了。

只是有人對這樣的事后安撫措施不滿意，克勞德慢慢說道：，“閣下，你覺得，人都死了，再發些錢有什么用？能買得回來他們的生命嗎？我希望閣下能做得更有誠意一些！”

克勞德的話”并沒有引起他人任何的同感，在這個黑暗時錢”貴族身份高高在上。陳賢頌這種作為，其實已經是很“親民”很“善良，了，若是換作其它沒有什么良心的貴族，說不定連撫恤金都會找借口扣掉。

陳賢頌回頭看著克勞德：，“請告訴我，應該怎么做？”

這話是陳賢頌真心誠意地問，畢竟他是第一次遇到這種事，處理上”他覺得自己可能不太周到。只是，或者是他問話的時候，語氣太過于低沉，也或者是，克勞德對陳賢頌的成見有些深，對方聽到這話，還以為他是在諷刺。

“怎么做那是你應該考慮的事，我只是提出些建議。”克勞德干巴巴地扔下了這句話，然后回到自己的馬車前。現在他帶來的護衛，只剩下了一人，看著馬車周圍空蕩蕩情形”再想想自己出發時的前呼后擁，他狠狠地用拳手錘了一下馬車。

兩人的對話，很多人都聽得清清楚楚。有人希望陳賢頌能多出點金幣，錢這東西誰不喜歡，但也有人擔心，萬一克勞德說的話，把陳賢頌給惹惱了，不但不加錢，還把三倍金幣收回去怎么辦！畢竟這個時代，貴族對平民有生殺予奪的權利，這一點已經深入人心。

護衛們在私下，用自己的眼神和〖肢〗體秘語交流，最后還是理智派占了上風，多出三倍的撫恤金已經很不錯了，如果人太貪心，往往會倒大霉，特別是在貴族這種“加菲貓，的惡口里奪食，更是兇險的行為。

烏迪爾自然也將兩人的情形看在眼里，他自然是傾向自己的學生，只是克勞德是自己老朋友的弟子，他不好開口規勸。對于陳賢頌多出三倍撫恤金的舉動，他很贊成，更是覺得自己這個學生心地善良，是個好孩子。

誰都不希望自己的親人朋友是個沒心沒肺的人，他能對外人不錯，對自己人就會更好。任何正常的人都會想到這點，誰都不傻。

聽了克勞德的話，陳賢頌自己思考了一會，沒有得出結論，他便去烏迪爾那里尋找〖答〗案。

聽到陳賢頌略帶苦惱的提問，克勞德越加肯定，這是一個從小被與世隔絕，采用教育方法培養起來的孩子。有時候他對一些常識性的東西無知到極點，但是在知識面上，他卻比烏迪爾見過的幾乎所有人都高，或者甚至可以和會長阿爾忒彌斯比肩。

“孩子，你苦惱的問題其實并不存在。”烏迪爾指了指旁邊護衛：，“于情，他們是協會的一員，為協會工作，拼上性命是他們的職責：于理，你是靈魂深思者，保護靈魂深思者，更是所有傭兵，甚至是平民的份內事。或許這么說，你會覺得我很自大，但是，這個世界上現在出現的知識，一部分是太陽神殿流出來，另一部分，則是我們靈魂深思者的功勞。”

“整個人類，就好像是一個龐大的羊群，而我們協會和太陽神殿是里面的頭羊，負責引領羊羔們走向豐盛沃美的美麗草原。一路上，我們會遇到獨狼，加菲貓這樣的兇猛動物，而他們，則自我會犧牲，用血肉之軀滿足猛獸的食欲，保護我們，以確保整個羊群能走在正確的道路上。

這是他們的宿命。”

陳賢頌一向覺得烏迪爾很和藹，但聽到這番話，他終于才發現，烏迪爾有一種看透了世俗間那些破事的冷漠。

類似的理論，在二十二世紀也存在，陳賢頌也看過，比如說有這樣類似的提問：一個能推動人類進步的大科學家遇險，為了救他，可能會犧牲掉一百個平民，反之亦然。問題很俗套，如果你是聯合體政府要員，你會救那一方的人，大科學家，還是一百人。

這個問題是二十世紀就被提出來了，只不過是內容人物有些稍稍不同，最后討論了兩百多年才被定性為“偽命題”因為在那種情況下，怎么做其實都是對的，同時也是錯的，這本來就是一個矛盾的問題。最后在二十二世紀，哲學家們將其分為理智派和感性派，聲稱，無論那一種選擇，都是正確的，任何人都無需為自己的選擇感覺到愧疚和不安。

按這種說法，烏迪爾應該是理智派一員，而陳賢頌則是傾向于感性派。

理智派的人，很容易就能將一件事情理透，但對于感性派的人來說，就艱難了許多。雖然聽了烏迪爾的勸說，讓陳賢頌的心情愧疚的心情稍微好轉了些，但他心里依然有個疙瘩，一直去不掉。

終歸是我害死了他們。這樣的心理，多多少少存在于陳賢頌的腦海里。

大概是三個多小時之后，從清溪城來的車隊終于到達了。出人意料的是，清溪城協會長索西也在人群中。他先和烏迪爾了解了一下情況，然后就跑去看望自己的弟子，見到他平安無事之后，緊繃的表情才真正松懈下來。

原本烏迪爾打算在這里過夜，但索西卻說：，“誰也不知道那群人是否還在附近，你們能逃過一劫，只死了些護衛，已經很命大了，萬一敵人在晚上趁你們睡覺的時候夜襲，情況就難說了。老朋友，你先和我回清溪城，多住幾天，壓壓驚，我再召集兩百頂尖傭兵，到時候一路上護送你們去王城，我看還有誰敢再動你們。”

說著這話的時候，索西眼里有一種寒冷的戾氣：，“居然敢動我們靈魂深思者，背后指使的那個人，是不是吃屎吃得腦袋都傻了，連太陽神殿和龍族都不會做的事，他們居然做得出來哼，膽子真肥啊！”

烏迪爾覺得對方說得也有道理，安全第一嘛。他想了一會，也就答應了。

索西帶來的斂尸者將護衛們的尸首全都搬到了板車上，用手推著，慢慢往清溪城的方向走。陳賢頌坐著馬車里，顯得很失落，白敏在一旁看著，擔心得小臉都皺了起來，她清楚，對于自然人來說，這樣的情緒很傷身體，但她又不知道如何勸解，她的大腦芯片中，并沒有心理開導學這樣的知識儲備。

因為運送尸首的是普通的人力推車，所以這一次，他們走得很慢，等他們回到清溪城的時候，已經是大半夜了。至于克勞德，他很早就讓自己唯一剩下的下屬快馬加鞭，先行了一步。

清溪城的城口外站著很多人，數十支火把高高地舉著。

這次戰斗中，護衛死亡人數是十四人，其中七人是克勞德的手下，是清溪城的本地傭兵。他們的家屬，在下午的時候就收到了消息，然后早早就等候在了這里。

兩方接觸，清溪城的家屬沖進了隊伍之中，沒多久，悲毒的哭聲就響了起來。

陳賢頌坐在馬車中，心情本來已經緩解不少，但聽到這些哭聲，整個人頓時變得更加低沉了。趕車的阿歷克斯見到這種情況，加重了馬鞭的力道，想快些進到城中，好離開這個讓人覺得心神不寧的地方。

提前回來的克勞德，站在城墻上，俯視著下方的車隊，嘴角有著冷笑。

在阿歷克斯駕著馬車就要進到城中的時候，旁邊突然沖出兩個婦女，沖到馬匹前。

阿歷克斯嚇得使勁一拉馬韁，險些馬車就撞上了這兩人。

而這兩個婦女就地一打滾，哭嚷起來：“你這個受惡魔詛咒的瘟神，要不是你，我的夾夫杰克也不會死我不想活了，你把我也踩死好了，我不想活了。”