面對王新格的疑問，水鶯歌仔細的看了一下古墓上的文字。
“這是苗疆古文，上面寫的是——凝兒之墓！”水鶯歌世世代代居住在這南洋大山之中，對于苗疆古文，卻是一點都不陌生。
“凝兒之墓！？”王新格心中一震，這不是苗疆古書后面交代的‘我抱著凝兒，她已經在我懷里瞑目……’，中間的那個女主嗎？
凝兒！
“老天爺，看來真的是這里了！”王新格一激動之下，就差把水鶯歌一把摟進懷里。
“你有什么秘密瞞著我？”水鶯歌突然沉聲道：“從我取燃油開始，你發現了這個坑洞的秘密，做出許多奇怪的事情，好像你知道的事情，我是沒有一件是清楚的。”
“我……實話告訴你吧，我前幾天做了一個特別奇怪的夢，夢里有天臺山，有雪蓮花，還有一個叫凝兒的女子死在一個男人懷里，就這些！”
“把你的手給我，我要用師傅教我的‘心靈術’來感受你的話是不是真的？這個法術，百分百能知道對方心中到底想的什么！”水鶯歌很認真的把手伸出來。
“不用，你可以摸摸我的心，肯定是很真誠的！”王新格不敢把手遞過去，他不確定‘心靈術’是不是真有那么神奇。
“懶得理你！”水鶯歌嘟著嘴，把目光轉向了古墓。現在，他們需要做的是，怎么樣進入這座大得難以想象的古墓。
兩人用手撩開漫天飛舞的巨草，好不容易走近古墓，因為年歲久遠，本來是花崗大理石堆徹的古墓，已經被風化成為了暗褐色，手一接觸之下，有著厚實滑手的黏物。
沒有墓門，這不奇怪，像這樣的大型墓穴，建造者肯定會使用機關玄機，為了不讓后人盜墓，前人可以說是費盡心血。
王新格不懂機關，也不懂玄學，只能圍著山一般大小的古墓腳跟下打著圈圈，走過來走過去，就是找不到開啟古墓的方法。
“水姑娘，我們怎么才能進入這座古墓？”王新格實在想不到辦法，只能問著水鶯歌。
“容我好好想想！”水鶯歌手托著下巴，也不看王新格漫無目的的走動，她生長在這大山之中，對于玄學肯定比王新格知曉得多。如果真要進入這古墓之中，水鶯歌確實比王新格想出辦法的可能性更加大一點。
玄學，它的由來也有著神幻般的方式。
在江湖人的口中，一直流傳著一則充滿神秘而又與炎黃國傳統文化有關系的故事。
故事要追溯到四千六百多年以前。
話說盤古開混沌天地，女媧娘娘煉五色石補天之后，我們的祖先——黃帝公孫軒轅在一個不可思議的情形下誕生了……
后蚩尤作亂，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤統一天下。傳說中的天神就是九天玄女——女媧娘娘。黃帝平息戰亂以后，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內的各種秘術記載下來，此書就是后來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。
黃帝留下來的秘籍，在周朝被姜太公在昆侖山得到，他利用秘籍上的方術助周伐紂，使周朝有八百年的統治。
戰國時又傳到‘鬼谷子’王禪老祖手中。他將秘術傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為當時赫赫有名的將相之才。
到了漢朝，張良于黃石公處得秘籍，旺漢朝足足四百年。
《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國時代傳到諸葛亮手中，輔助劉備奪得三分天下。
兩晉南北朝時期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術；郭璞、楊筠松得到的是堪輿術（陰陽風水）。
在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學士朱熹。
迨及明朝，劉基（字伯溫）得到《金篆玉函》，助朱元璋創立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》經過四千年的流傳，期間內容有散佚增刪，或有分歧而產生了很多流派。
大致分為：山、醫、命、卜、相，統稱為玄學五術。
‘山’，所包含的是修心養性、鍛煉身體的秘術，‘山’也是最深奧、最神秘的，也是最容易被人誤解為迷信的一種。
‘山’所包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分的修習。
《玄典》——一切可以修身養性的好書都可以用來修習，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經》、《黃帝內經》、《道臧》甚至《西游記》……等一切書籍都被拿來充實思想、參悟宇宙道理。
《養生》——追求健康長壽的吐納法，也就是氣功。道家的煉丹法，稱之為天丹、人丹、地丹。
《修密》——符咒法、壓鎮法、祈星法、武術等，利用運動以及精神、意念的統一來提高身心境界的方法。也有秘術門派‘山’分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其范圍不離上述三部分。
‘山’是秘術中最不容易達到的境界，嚴格地說，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求，只有“命、卜、相、醫”流在江湖凡塵濟世了。
而秘術‘醫’同樣包括三部分。
方劑——使用藥物，根據表里、虛實、寒熱，再應用古老的周易八卦來治療各種疾病一種方法。
針灸——以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法。
靈療——以催眠術、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法。
玄學五術之中的‘命’是以時間、空間的磁場來判斷人的命運的一種方法。其重要的方法有兩種：
占星術——在占星術所包含的有《七政四余》、《紫薇斗數》、《五星術》。
干支術——以人出生時間，年月日時以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平會海》、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《滴天髓》、《神峰通考》……等等。
而玄學五術之中的‘卜’，所有數術玄學以‘卜’術最為淵源流長，歷史朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩……
諸術以卜派最為淵源流長，從古老的周易演化而來，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學。有的門派在卜的這一部分還包括預言、克應占夢、測字解字、簽貼、姓名學等方術。
玄學五術――‘相’的部分包括兩種：
人相――手相、面相、體相、摸骨、痣相等，代表著作有《觀人于微》、《相理衡真》、《神相鐵關刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等。
地相――地相就是古時的《堪輿術》，現代說法是風水術，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
玄學的基本構成，相傳來自天書，筆者以為以上諸法都是源自周易，周易涵蓋時空、宇宙的萬事萬物，是闡釋宇宙的經書，把易經稱為‘萬法歸宗’之宗。
（ps:之所以這么詳細的介紹著玄術，也是為書里出現的許多詭異內容，讀者們可以自行進行分析，最主要的是書里在苗疆篇挖了不少這方面的坑。親們不要罵偶湊字數，看同居這么久，明熙不是那種人，為了讓大大們讀書的同時，也能有自己的分析，比若說巫術、玉佩、袁宗師的預言等等，都是涵蓋在玄學五術里面。玄學，也包括武術的起源，大千世界無奇不有！）
水鶯歌的師傅是炎黃國首席大妖師，他所學的也正是玄學五術之中的‘山’之中的‘修密’，對于目前古墓的風水朝向并沒有多大研究。
而水鶯歌則在師傅的熏陶下，可以這樣說，玄學五術之中，雖然談不上精通，卻都略知一二。因此水鶯歌深思的，是現在的古墓布局，這就需要玄學五術之中的‘相’來分析判斷。
地相，也就是風水術，才能幫助她解開這座古墓的開啟之門。每一座墓地，都講究風水，像帝王的墓穴，那就得是龍脈之所依。只有辨別了墓穴的風水方位，水鶯歌才可以再根據風水原理來破解這些機關。
“水鶯歌姑娘，你想了那么久，看出什么端倪了嗎？”王新格在原地徘徊著，他走得心煩意亂，如今已經身在這古墓之前，卻進入不去，那是種怎樣的煎熬？
“差不多了，這座古墓細看之下，也沒有什么特別的地方，地處依山傍水、青山綠水優美環境，在風水學說里的就是‘山主人丁，水主財’，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。”
水鶯歌講解得頭頭是道：“而這座古墓雖然也取了這些講究，可是它卻明顯的缺少‘曲折’，在風水術里，墓穴風水原理主張‘直則沖’、‘曲則順’，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是盡量建在彎彎曲曲的地方，這樣可以阻擋煞氣。”