“貧僧慚愧，三百年前雖然行走於紅塵，但多是人煙罕至的地域，並沒有多少功德，更無名聲在外，腦後這功德光環(huán)其實三百年來自省所凝練。”娑婆悟者合什鞠躬，腦後功德光環(huán)也隨著動作緩緩消散開來。

“自省麼？”風(fēng)蕭蕭對於這答案明顯不滿意，但此時也不宜試探得過於明顯，以免引起有心人的注意。忽感一隻厚實大手搭上自己肩膀，不問可知，定是白忘世。

要說此時有誰能理解風(fēng)蕭蕭百分之一的糾結(jié)，非白忘世莫屬，因爲(wèi)他也同樣見過冰海珊瑚的畫像，雖然不瞭解此女子的過去，但隱約間也能猜到一些端倪。

“功德者，可以是功業(yè)和德行，也可以是指修德有功，修德有功，性德方顯。一切衆(zhòng)生本體中具有如來的智慧德相，這是本性固有的妙德，所以叫做“性德”，但以纏縛在妄想執(zhí)著之中，性德無法顯現(xiàn)，有德功業(yè)和自省都可以掃蕩一切塵勞妄想。譬如明鏡，鏡面上蓋滿了種種污垢，鏡光不能顯現(xiàn)。鏡子便同廢物。需努力擦除塵垢，一旦功效圓滿，塵垢全消，鏡淨(jìng)心明，本來是佛。”娑婆悟者以爲(wèi)風(fēng)蕭蕭對她的回答有所疑惑，便自行解說，倒是令許多人茅塞頓開。

白忘世踏前幾步，合什施禮，問道：“菩薩通過自省凝練了如斯功德，想必鏡面上的紅塵俗事已經(jīng)被擦拭乾淨(jìng)了，此時心境，不知是否還記得遁入空門之前的種種往事？”

“該記得的都記得，即便貧僧心如明鏡，但此時終究也立身紅塵。”娑婆悟者此時走上聖臺，身上佛光徹底收斂，像是一個平和美麗的母親般讓人覺得親近。

“淨(jìng)琉璃爲(wèi)何不出來？”魔菩提忽然一聲暴喝，似乎已經(jīng)等待淨(jìng)琉璃多時了，始終不見她現(xiàn)身，顯得很是煩躁。

“佛友已經(jīng)回定禪天靜修了。”娑婆悟者的說話令人意外，淨(jìng)琉璃竟然離開了？如此盛會也難入她法眼麼，只來代表性的宣佈三教布武便離開？

“可惡！”魔菩提大怒，寬大的黑色袖袍猛然一拂，頭上隱隱浮現(xiàn)一隻手捏佛印的骷髏，令人駭然。

白忘世欲要繼續(xù)問話，卻被風(fēng)蕭蕭眼神制止了，卻見綠鱷在此湊近娑婆悟者，笑嘻嘻的說道：“綠鱷請菩薩指點武道。”

娑婆悟者果然沒有嫌棄綠鱷的醜陋面貌，微笑點頭，說道：“貧僧代表大雷音寺布武，但佛門武學(xué)與經(jīng)義相輔相成，貧僧這便講經(jīng)，希望能助衆(zhòng)多施主一臂。”

娑婆悟者聲音落下，緩緩盤膝，金樓佛衣飄飄揚揚，無量佛光再次綻放，女菩薩彷彿化作一輪朝陽自聖臺之上升起。

她手捏蓮花印，臉露微笑，目光祥和，聖潔形象引來天威加持，道音隆隆，頗有幾分真佛意境，令人心頭觸動。

“世間離生滅，猶如虛空華；智不得有無，而興大悲心；一切法如幻，遠(yuǎn)離於心識；智不得有無，而興大悲心；遠(yuǎn)離於斷常，世間恆如夢；智不得有無，而興大悲心；知人法無我，煩惱及爾炎；常清淨(jìng)無相，而興大悲心；一切無涅槃，無有涅槃佛；無有佛涅槃，遠(yuǎn)離覺所覺；若有若無有，是二悉俱離；牟尼寂靜觀，是則遠(yuǎn)離生……”

菩薩講經(jīng)，每一個音節(jié)都如同晨鐘暮鼓一樣在衆(zhòng)人心頭響起，初時雷音相合，如天人相呼應(yīng)，但隨著經(jīng)文的深入，菩薩手上十指變化，印決變換，美麗容顏化作一面鏡子，顯現(xiàn)蒼生諸相，一時化作孩童，一時化作劍俠，修羅相，魔相……一張張面孔不停的演繹著極致的七情六慾，種種執(zhí)著，但最後的一一破碎，點點靈光融入腦後的功德光環(huán)之內(nèi)。

高空上金光噴涌，菩薩坐下自然生成一個至聖至潔的蓮花寶座，清聖光輝融入金光之內(nèi)，威嚴(yán)之中便透出一股柔和，一字一句都像是一道清泉落入乾旱已久的心田。

傳聞上古大神通者講道時會有天地異象，天女散花，彩虹滿天，地涌金蓮，萬物造化。此時的娑婆悟者自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到那樣的境界，但也極爲(wèi)不凡了，所有都知道，這位菩薩，在大乘境界的道路上都已經(jīng)走得非常深入了。 шшш⊙тTk Λn⊙￠O

大乘傳奇親自出面講經(jīng)布武，聖山上許多人都深受感動，無奈佛法高深，要從經(jīng)義之中悟出武學(xué)卻不是易事，更何況，十人之中也不見得有兩人是真心領(lǐng)悟佛法的，不明經(jīng)義，只一味妄想著其中的神功，終究是一無所得，大失所望。

“不生句生句。常句無常句。相句無相句。住異句非住異句。剎那句非剎那句。自性句離自性句。空句不空句。斷句不斷句。邊句非邊句。中句非中句。常句非常句……”

原本戰(zhàn)得渾身染血的元鶴舞與白髮魔女此時也終於罷手，濃烈戰(zhàn)意在佛光之中被消磨殆盡，只是冷冷的彼此對視。

“要不是不歸路環(huán)境對你有利，你今日必輸。”元鶴舞確實好強，即便罷手了也要逞口舌之利。

“自欺欺人。”白髮魔女憶慕靈冷笑，不屑的盤膝坐下，運功療傷起來。元鶴舞覺得無趣，將目光移向風(fēng)蕭蕭，快步走近，說道：“寒水丫頭家裡的變態(tài)，本小姐來與你論道。”

突然，一聲輕“嗯”傳來，元鶴舞但覺殺意籠罩，一股寒意自心底升起，即便此時娑婆悟者佛光普照也未能削弱這殺意分毫。

縮了縮脖子，訕訕的對司徒秀笑了笑，又對風(fēng)蕭蕭招了招手，這個好強調(diào)皮的女子竟也不敢造次了，就地盤坐療傷。

司徒秀一而再出手阻攔欲與風(fēng)蕭蕭論道之人，做起了攔路虎，極爲(wèi)引人注目，就連風(fēng)蕭蕭都納悶不已，但此時菩薩講經(jīng)，卻是不好詳細(xì)詢問。

娑婆悟者所講經(jīng)文越來越晦澀難明，手上的動作已經(jīng)附上了道則，腦後功德光環(huán)幻化，顯現(xiàn)三頭六臂的佛門法身，六隻手臂各執(zhí)法器，威猛無鑄，法身未動，但周圍的空間都陣陣顫抖，只怕法身隨意一動都能壓塌一片空間。

這一次講經(jīng)的時間並不比論劍盛舉短，而在講經(jīng)完成之後，娑婆悟者與衆(zhòng)解說經(jīng)文，雖然依然是玄而又玄說了等於沒說的佛門說辭，但有些說辭重複得多了倒也能令人偶有所悟，譬如唸經(jīng)，只念一遍渾然不知其所述，毫無所得，唸了一千遍，即便依然不明經(jīng)義竟也莫名在心中形成了佛的形象。

幸而此時聖山之上的佛修之人著實不多，不然此次論道怕是更加漫長，其中同來自西土的聖教聖子和聖女倒也開口瞭解了一番佛教要義。能在佛門菩薩口中聽到佛教教義，勝過他們暗中對比數(shù)十載所得。

風(fēng)蕭蕭同樣收穫不淺，他自說出“一朝看花花事空，百年讀月月身同，鏡花水月何從影，雲(yún)散緣由不是風(fēng)。”便已經(jīng)不再糾結(jié)於娑婆悟者的身份了，他的七竅玲瓏心雖與韓聖元一脈相承，又幾乎繼承了韓聖元的一切，對韓聖元當(dāng)年的種種執(zhí)念深有同感，好似自己也經(jīng)歷了一次韓聖元的百年人生，但那一切說到底，與風(fēng)蕭蕭真的沒有關(guān)係，雲(yún)散緣由不是風(fēng)。

若是日後當(dāng)真有什麼因果落在自己身上，只管應(yīng)接便是了。所以他也沒有錯過聆聽娑婆悟者的講經(jīng)，每一個字，每一個動作，以及後來連番解說，令風(fēng)蕭蕭受益匪淺。

風(fēng)蕭蕭博古通今，精讀百家經(jīng)義，但百家之間頗多相同之處，若說核心要義，幾乎可以將百家納入三教。受到百里浩鴻的薰陶，風(fēng)蕭蕭自小以儒家爲(wèi)主，佛道爲(wèi)輔，眉心識海之內(nèi)的五色神光也同樣包含著佛道兩教的精髓。道門神光和代表執(zhí)念的魔門神光皆在鬼獄之內(nèi)強盛起來，而儒門神光也在公開亭躍變，這佛門神光卻是薄弱，此番理應(yīng)把握機(jī)會，雖不能一下子壯大到儒門神光的那樣的程度，但也裨益不小了。

“禪通無色界，妙法定蓮臺，慈悲恆度世，彼岸現(xiàn)如來。”五天之後，娑婆悟者口誦佛號，一步一步迴歸了大雷音寺，卻在轉(zhuǎn)身之時，目光疑惑的往風(fēng)寒水的方向掃視一眼。

風(fēng)寒水心頭一動，這才發(fā)覺已經(jīng)在空間密境內(nèi)過了五天的韓青青早已哭鬧的悽慘不已了，龔肅奇使盡渾身解數(shù)都安撫不下來，要不是風(fēng)蕭蕭相隔不遠(yuǎn)，不斷的在增強留在密境之內(nèi)的神識感應(yīng)，只怕韓青青會哭破喉嚨。

幸好娑婆悟者也只是一眼掃過，發(fā)現(xiàn)空間密境的存在是必然了，但想來還不至於聯(lián)想到自己的親生女兒。

佛門布武也至此完結(jié)，雖只一人，但除了唯儒公子，似乎所有人都沒有覺得什麼不妥，這一人布武論道，雖然沒有這些年輕人驚豔，實際卻勝過這些年輕人太多了。

就在娑婆悟者身影消失在金光大門之內(nèi)時，風(fēng)蕭蕭立身而起，清朗聲音傳遍聖山：“晚輩風(fēng)蕭蕭現(xiàn)代表儒門學(xué)海布武。”

一言牽動四方關(guān)注，這個一手謀劃公開亭奇蹟?shù)哪贻p人，如今已經(jīng)名傳天下了，一夕海棠司徒秀指名論道，都天海市鳳依琴宿命之人，他一步步走到聖臺的邊緣，面對聖山黑壓壓的人羣，目光湛湛。