一連十天，韓嘯每天都吃一顆益氣丹，然後再打拳練氣，徹底煉化益丹的靈力和藥力。當(dāng)然了，益氣丹裡的雜質(zhì)是暫時(shí)沒(méi)有辦法徹底煉化的。
說(shuō)到雜質(zhì)，也是相對(duì)的，像益氣丹這種靈藥，已經(jīng)沒(méi)有什麼大的雜質(zhì)可以隨糞便排出了。說(shuō)是有雜質(zhì)，那也是相對(duì)於上品的益氣丹來(lái)說(shuō)的。
靈劍宗的人都知道的，吃靈丹可是不用排糞便的，這是常識(shí)哦。不然，煉丹堂的靈藥可就不是什麼靈藥了，靈藥不對(duì)於世俗之藥，那可是精煉再煉煉，沒(méi)有藥渣的呀……
十顆益氣丹，既然是下品的，在世俗之中也被稱之爲(wèi)靈丹妙藥，這又讓韓嘯的內(nèi)力增長(zhǎng)了不少。
丹藥再珍貴，也珍貴不過(guò)時(shí)間，有了就吃，韓嘯一點(diǎn)兒也不肉疼。
丹藥沒(méi)有了，以後還可以想辦法尋找，但是時(shí)間浪費(fèi)可就能找回來(lái)了。
目標(biāo)已經(jīng)明確，只要不停地進(jìn)步，沒(méi)有靈根韓嘯也可以啓靈。
退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的狀態(tài)也比韓嘯的前世強(qiáng)多啦——因爲(wèi)前世，他幾乎是每天都要睡覺(jué)，因此每天都得做那個(gè)噩夢(mèng)。
如今，練氣有成，韓嘯其實(shí)已經(jīng)不用每天都必須睡覺(jué)了。
只要十天半個(gè)月的，睡上一覺(jué)，就能精神十足。
其實(shí)不用睡覺(jué)，這也不是什麼了不起的境界，只是肉體凡夫一般人難以做得到“神足不思睡”這種境界吧。
精足不思淫，氣足不思食，神足不思睡，這是地球上韓嘯學(xué)到的養(yǎng)生理論，只不過(guò)前世他只學(xué)到了理論，沒(méi)到實(shí)證到罷了。
現(xiàn)在，來(lái)到了新世界，一心習(xí)武練氣，反而很容易就做到了這一步。或許，也是因爲(wèi)韓嘯身處?kù)`劍宗的緣故——這裡，可是有靈氣的風(fēng)水寶地啊。
道家重養(yǎng)生，有精足、氣足、神足之說(shuō)。
精足以鹿?fàn)?wèi)代表，鹿一年只交配一次。氣足以烏龜爲(wèi)代表，烏龜整年不吃仍可生存。神足以鶴爲(wèi)代表，鶴飛千里後，只稍爲(wèi)一休息又可翱翔千里。
鹿因精足，所以從幼鹿到成鹿樣貌都很年輕可愛(ài)。
烏龜因氣足，生命力特強(qiáng)，所以爲(wèi)長(zhǎng)壽之表徵。鶴自古至今似乎不曾有人發(fā)現(xiàn)其屍體。故有“千年龜，萬(wàn)年鶴”之一說(shuō)。
中醫(yī)認(rèn)爲(wèi)，人體有“三寶”，即精、氣、神。精氣神乃生命之根本，是維持人體生命活動(dòng)的三大要素。
只有養(yǎng)足了精氣神，人體纔會(huì)健康發(fā)展，少生疾病。那麼，中醫(yī)如何養(yǎng)足精氣神，有什麼好的方法呢？
精，泛指人體一切營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，有先天與後天之分，先天之精稟受於父母，後天之精來(lái)源於飲食，主要由腎來(lái)管理，常常有“腎精”之稱。“人始生，先成精”，精不僅是構(gòu)成人體的基本要素，而且主宰人體的整個(gè)生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖、衰老的過(guò)程。
氣，是維護(hù)人體生命活動(dòng)所必需的精微物質(zhì)，是推動(dòng)人體臟腑組織機(jī)能活動(dòng)的動(dòng)力。它既是物質(zhì)的代稱，也是功能的表現(xiàn)。氣在人體有推陳出新、溫煦臟腑、防禦外邪、固攝精血、轉(zhuǎn)化營(yíng)養(yǎng)等重要職能。
“人之有生，全賴此氣”。氣能周流不息，如環(huán)無(wú)端，人體則健康無(wú)病。
神，是指人體的一系列精神意識(shí)，思維活動(dòng)，爲(wèi)心所主。心爲(wèi)人體的最高司令官，神則居其首要地位，心健則神氣充足，神氣充足則身強(qiáng)，神氣渙散則身弱，故《靈樞邪客》說(shuō)：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。……心傷則神去，神去則死矣。”
精充、氣足、神全，是健康的保證；精虧、氣虛、神耗，是衰老的原因。精、氣、神雖各具其特性，但三者是不可分割的一個(gè)整體，存則僅存，亡則俱亡。
張景嶽說(shuō)：“善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。”
明陳繼儒在《養(yǎng)生膚語(yǔ)》中指出：“精能生氣，氣能生神，則精氣又生神之本也，保精以儲(chǔ)氣，儲(chǔ)氣以養(yǎng)神，此長(zhǎng)生之要耳。”
精足不思淫，對(duì)應(yīng)的是道家百日築基之初始修補(bǔ)階段，酒色財(cái)氣四關(guān)度越後，斷除邪淫之心，不斷固攝元精，恢復(fù)如孩童之未瀉未經(jīng)之狀態(tài)；
氣足不思食，對(duì)應(yīng)道家煉精化氣即道家百日築基之中高級(jí)階段，終化**爲(wèi)火光三昧，打開(kāi)了直接與宇宙能量相溝通的通道——所謂“採(cǎi)氣”大關(guān)，可以達(dá)到不思食的效果。
古代也有辟穀、食氣之說(shuō)。
仔細(xì)分析，一般食物也對(duì)應(yīng)胃脾功能，黃帝內(nèi)經(jīng)認(rèn)爲(wèi)對(duì)應(yīng)於天干戊和己，二土成圭，當(dāng)與中宮土位之勾連密切相關(guān)；
神足不思睡，古人稱爲(wèi)“斬睡魔”。
在道家對(duì)應(yīng)煉氣還神的過(guò)程，這一個(gè)過(guò)程若修得好，可以夜不倒單（不睡眠）。
實(shí)際上這與炁（氣）歸臟腑、入中脈造成中脈的通透有關(guān)，一般人只能炁走12正經(jīng)，則有子午流注的規(guī)律，也必然會(huì)有特定時(shí)辰炁的勝衰，造成一天內(nèi)人心理和生理的節(jié)律，睡眠也由此原因?qū)е隆?
當(dāng)炁入中脈之時(shí)，全身臟腑經(jīng)脈之炁都比較充足，則不受節(jié)律造成的炁脈盛衰約束，也就可以不用睡覺(jué)而不受其約束。
一般來(lái)說(shuō)，築基補(bǔ)漏初級(jí)階段完成方能精足不思淫，不思淫才能煉精化炁；煉精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能煉炁化神；煉炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能煉神還虛。
另外補(bǔ)充一點(diǎn)：人的五臟六腑會(huì)在飲食和呼吸之中產(chǎn)生精元，這些東西都是生命運(yùn)動(dòng)中所必須的，也是提升人精神狀態(tài)的重要元素。
神足則內(nèi)心清靜，精力充沛，一呼一吸都在進(jìn)行高級(jí)智慧活動(dòng)，這樣也就不屑於睡覺(jué)了。
當(dāng)然了，地球上，中醫(yī)以及道家有養(yǎng)生理論與韓嘯所穿越到的新世界是不一樣的。但是，這些理論也是經(jīng)過(guò)千錘百煉，被證明是正確不虛的。
中醫(yī)和道家的練氣不需要靈根也可以練氣、養(yǎng)氣、修持，而新世界中，靈劍宗的煉氣功法，修仙之術(shù)，就需要有靈根才能修煉了。
這是區(qū)別。
所以，韓嘨現(xiàn)在練的，是內(nèi)氣，不啓靈也有內(nèi)氣；而靈劍宗內(nèi)門弟子們，煉的是靈氣，不啓靈便引不來(lái)靈氣。