按照造化書涌出的記憶，羅浮仙子的修爲(wèi)應(yīng)該有分神期。

並且因爲(wèi)羅浮仙子年輕時(shí)服用駐顏丹，即便已經(jīng)上千歲，外表也不見半點(diǎn)衰老。

李墨只是從零散的記憶中驚鴻一瞥，也不得不承認(rèn)，羅浮仙子確實(shí)能算得上絕世佳人。

羅浮仙子的記憶非常零散，沒有見到七千年前相關(guān)的畫面，也不知有無渡過天地劇變。

“出身雁月宗，好像是個(gè)擅長陰陽雙修的仙宗吧。”

雁月宗並非魔門，屬於利用男女間的陰陽調(diào)和修行，所以依舊算是道門正宗的行列之一。

不過後世修仙界卻不見有雁月宗的蹤跡，大概率已經(jīng)覆滅。

李墨甚至從記憶中發(fā)現(xiàn)，羅浮仙子一些難以言喻的癖好，真實(shí)行徑遠(yuǎn)沒有表面那般“仙氣”。

甚至爲(wèi)突破元嬰期，不惜獻(xiàn)身於丹鬼宗當(dāng)時(shí)的外門長老。

在取得利益後，羅浮仙子又利用外門長老的幾名弟子，將其順利陰死，保守自身的秘密。

“無生老母怎麼會(huì)和羅浮仙子扯上關(guān)係？”

李墨回想起初次接觸羅祖，造化書中相關(guān)的記憶，全是在古代修仙界獨(dú)立一方的佳人。

由此可見，羅祖是由大量女修所化？

看過三千道體拼湊的母爐，女修合體孕育出羅祖，倒也並非什麼出乎意料的真相。

李墨強(qiáng)壓雜念。

考慮到真空家鄉(xiāng)詭異莫名的規(guī)則，越是臨近有生祭典，越是有必要控制住發(fā)散的思維。

他讓心靜得以平穩(wěn)，等待著祭典的到來。

福德地仙對(duì)李墨的態(tài)度非常微妙，沒有強(qiáng)求子器派參與有生祭典，同時(shí)又在港口安插了眼線。

浮屠居士明顯能感覺到，港口底層變得魚龍混雜起來。

李墨讓浮屠居士不要打草驚蛇，暫時(shí)來看，無生教沒有直接伸手進(jìn)子器派的意思，更多的像是在觀望，爲(wèi)百年後做準(zhǔn)備。

當(dāng)有生祭典僅差一年，羅祖開始長出四肢。

並且能感覺到，羅祖顯露的生機(jī)越來越濃郁，給李墨一種隨時(shí)都有可能活過來的意思。

距離有生祭典半年。

宛如暴風(fēng)雨前的寧靜，外界再也不見祭拜無生老母的修士。

距離有生祭典三月。

各地寺廟的香火大漲，凡人間紛紛傳出神像靈驗(yàn)的話語，一切都預(yù)示著來年的風(fēng)調(diào)雨順。

羅祖栩栩如生，不看佈滿乳山的身軀，完全是位亭亭玉立的絕美女子，閉目如同在沉睡。

微顫的眼睫毛，彷彿預(yù)示著羅浮仙子隨時(shí)會(huì)甦醒。

李墨注意到，燒火老人在荒山野嶺刻意開鑿出一片空地，上面擺放著數(shù)以萬計(jì)的牲畜屍骨。

燒火老人已經(jīng)不屬於無生教的一員，但長年累月的影響下，依舊對(duì)無生老母充斥著崇敬。

他帶領(lǐng)四十餘位散修，跪倒在屍骨中央。

不斷重複著唸誦，“無生老母，真空家鄉(xiāng)”，似乎依靠兩句真言，能通往無生教的腹地。

他們不眠不休，任憑死病侵蝕血肉骨骼，口鼻流淌出腐臭的膿水也沒有絲毫停止。

一年時(shí)間，有半數(shù)的散修瀕死退出。

其餘人一刻不停，滿地的屍骨隨之分解，化作土壤的養(yǎng)分，引得無數(shù)食腐鳥盤踞上空。

不過礙於散修的氣息，鳥禽根本不敢靠近。

當(dāng)羅祖的四肢頭顱徹底長全後，異變突生。

包括燒火老人在內(nèi)，所有散修用力捂住脖頸，牙關(guān)的縫隙裡擠出一聲聲嬰兒的啼哭。

鳥禽爭(zhēng)相飛走，有幾隻慌不擇路撞死在樹幹上。

李墨打量著燒火老人，其手段沒有任何術(shù)法的痕跡，就是憑藉意識(shí)試圖溝通真空家鄉(xiāng)。

片刻後，當(dāng)他以爲(wèi)無事發(fā)生時(shí)。

“嘻嘻嘻……”

李墨毛骨悚然，他通過燒火老人聽到一聲突兀的輕笑，與記憶中的羅浮仙子別無二致。

眨眼間，燒火老人等散修消失在原地。

李墨眉頭一挑。

他發(fā)現(xiàn)寄生於燒火老人的築基蟲，已經(jīng)來到真空家鄉(xiāng)，就位於羅祖的內(nèi)部深處。

大概是在腸胃的區(qū)域。

不單單是散修，港口裡的部分修士也不見蹤跡，說明他們同樣前往所謂的有生秘境。

無生教對(duì)人員的挑選極爲(wèi)巧妙。

參與有生祭典的修士平日裡在港口不足輕重，哪怕突然失蹤數(shù)年也不會(huì)有人在意。

算上各仙宗的弟子，至少千餘人進(jìn)入秘境。

李墨溝通著築基蟲。

不過因爲(wèi)相隔甚遠(yuǎn)，築基蟲反饋的信息有限，只知燒火老人身處的幻境，正不斷經(jīng)歷劇變。

“無生老母，真空家鄉(xiāng)。”

所有魔修不約而同的唸誦真言，眼底的貪婪完全壓制不住。

李墨同樣無法淡定，因爲(wèi)兩張停滯已久的靈根頁，又開始逐漸補(bǔ)全，即便速度略顯緩慢。

他沒有生出額外的念想，顯然是燒火老人的功勞。

讓李墨略顯頭疼的是，以目前的效率來看，靈根頁至少要十?dāng)?shù)年時(shí)間才能徹底完整。

但問題是，有生祭典只持續(xù)半年左右。

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“如果極品靈石能長久存在著，哪怕有生祭典結(jié)束，其實(shí)也無妨，依舊能補(bǔ)全特殊頁。”

“就怕會(huì)落入魔修的手中……”

李墨意識(shí)到，現(xiàn)在秘境裡恐怕在經(jīng)歷著翻天覆地，全是源自於真空家鄉(xiāng)的“心想事成”。

一人一個(gè)念頭，鬼知道秘境會(huì)出現(xiàn)怎樣的變化？

燒火老人得知李墨的需求，所以剛到秘境後，就立刻讓羅祖孕育出陰血屬的極品靈石。

李墨的猜想沒錯(cuò)，其餘人必須身處秘境，才能觸發(fā)規(guī)則。

只有他憑藉著無生之體孕育的廟殿，隨時(shí)隨地便能許願(yuàn)。

當(dāng)然，從某種意義上來說，心想事成並非是一件好事，稍有不慎，便會(huì)萬劫不復(fù)。

“好一個(gè)無生教。”

李墨面露冷意，有生秘境必然充斥著危險(xiǎn)，所以衆(zhòng)魔修才選擇把外界修士帶來秘境。

只要他們提前對(duì)修士有一定的心理暗示，就能使得真空家鄉(xiāng)孕育出自己想要的資源。

不同的仙宗，涉及的資源千差萬別。

如果讓子器派參與，無生教就能獲得大量煉器的靈材。

李墨感應(yīng)到燒火老人變得恐懼起來，可見有生秘境內(nèi)已經(jīng)陷入混亂，畢竟思維難以自控。

當(dāng)有人聯(lián)想到什麼不可名狀的怪物後，秘境的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生劇變，徹底淪爲(wèi)屍山血海。

“那無生教又該怎麼前去有生秘境？”

李墨念頭剛升起，突然收到浮屠居士的傳念，後者說港口失蹤的幾人又突然現(xiàn)身了。

“等等，到底是怎麼返回外界的？”

“真要如此輕易便能進(jìn)出有生秘境，無生教怎會(huì)大費(fèi)周章。”

李墨滿頭霧水，連忙傳念詢問浮屠居士，在得知那些修士的現(xiàn)狀後，忍不住頭皮發(fā)麻。

他們已經(jīng)失去關(guān)於秘境的所有記憶，並且渾身赤裸，精神狀況也變得瘋瘋癲癲起來。

嘴裡不斷的呢喃著，“我不應(yīng)該去秘境的。”

李墨回過神來，對(duì)無生老母的忌憚更甚幾分。

怪不得燒火老人會(huì)說，一旦進(jìn)入秘境，你就不再是你。

因爲(wèi)當(dāng)修士身處有生秘境內(nèi)心生悔意後，希望自己逃離險(xiǎn)境，無生老母同樣會(huì)實(shí)現(xiàn)其念想。

但無生老母的迴應(yīng)，並不是把修士送往外界，而是在外界，創(chuàng)造出一個(gè)全新的“自己”。

李墨深表懷疑，複製的個(gè)體很可能留有無生老母的暗手，指不定什麼時(shí)候就會(huì)暴雷。

讓他毛骨悚然的是。

按照有生祭典每隔百年舉行一次的頻率，修仙界的各處已經(jīng)有數(shù)以萬計(jì)的“非人”存在。

而秘境內(nèi)的上千修士，根本支撐不了太久。

李墨預(yù)估再有十日左右，他們基本上都會(huì)以特殊的方式，脫離有生秘境在外界“重活”。

燒火老人不知在謀劃什麼，一直堅(jiān)持著。

足足十五日，李墨才察覺到燒火老人的身死，築基蟲倒是依舊在秘境裡茍活著。

燒火老人沒有選擇在外界誕生另一個(gè)自己，葬身在真空家鄉(xiāng)。

不知他死前是大仇將報(bào)的快意，還是無能爲(wèi)力的絕望。

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同時(shí)。

讓李墨意外的事情發(fā)生了，意識(shí)通過廟殿，竟然在秘境內(nèi)察覺到一尊他的無生神像。

準(zhǔn)確來說，是燒火老人臨死前藉助心想事成孕育的。

只需要李墨一個(gè)念頭，意識(shí)立刻就能降臨在無生神像，以傀儡之身來探索有生秘境。

“原來如此，怪不得這麼肆無忌憚，魔修完全可以隨時(shí)捨棄無生神像，保證自身的安全。”

李墨環(huán)顧四周。

衆(zhòng)元嬰魔修的表情微妙，顯然各自都有無生神像成型，只等一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)前往秘境。

“無生老母，真空家鄉(xiāng)。”

竈君司命笑著點(diǎn)頭，隨即他的廟殿緩緩沒入乳山內(nèi)，如此一來，就不用擔(dān)心遭受襲擊。

福德地仙看了眼李墨，同樣與乳山融爲(wèi)一體。

衆(zhòng)元嬰魔修的意識(shí)陸續(xù)降臨在秘境。

李墨盯著羅浮仙子，原本溫文儒雅的表情變得猙獰起來，皮膚表面逐漸顯露死病痕跡。

不出意外，待到羅浮仙子的腦袋、四肢腐爛殆盡，有生祭典便會(huì)結(jié)束，時(shí)間已經(jīng)不多。

李墨沒有留在乳山，收回所有的草木修士，儘量遠(yuǎn)離羅祖。

融入無生之體的廟殿在真空家鄉(xiāng)如魚得水，即便沒有身處羅祖，同樣不妨礙意識(shí)的降臨。

距離足夠後，李墨纔在刺青獸的護(hù)佑中溝通無生神像。