就在當(dāng)天晚上，高原在王宮中設(shè)宴，招待鬼谷門人一行，而李瑛鴻也出席宴會(huì)，陪同高原一起招待他們。
雖然高原還沒有正式稱王，但實(shí)際已是一方國(guó)主，和稱王也沒什麼兩樣，而鬼谷門人還只是普通平民，在王宮中設(shè)宮接待鬼谷門人一行，已經(jīng)是給了他們極大的禮遇，因此李瑛鴻並沒有必要出面，如果要顯得更爲(wèi)禮遇，讓其他妻妾出來(lái)，給衆(zhòng)人倒一圈酒也就很不錯(cuò)了。
不過(guò)李瑛鴻不僅僅是高原的正室夫人，同時(shí)也是李牧的女兒，趙軒對(duì)她也有半師之恩，和鬼谷有著極爲(wèi)深厚的關(guān)係，因此隨高原一起出面來(lái)招待鬼谷門人，也不算太過(guò)。
也不知是趙軒提前給這批鬼谷弟孑打好招呼，還是鬼谷子早有吩咐，鬼谷弟孑們見了高原，也表示得十分恭敬，言語(yǔ)之間，頗爲(wèi)謙遜，禮數(shù)也十分周道，沒有人在高原面孑擺出一付居傲之色來(lái)，這也讓高原放心了不少。原來(lái)高原還有些擔(dān)心，這些鬼谷門人會(huì)自持身份，驕傲狂妄，弄得自己不好指揮調(diào)度他們，而現(xiàn)在看來(lái)，自己好像有些擔(dān)心過(guò)度了。
其實(shí)這一批鬼谷門人表現(xiàn)的十分謙虛謹(jǐn)慎，一方面確實(shí)是受了鬼谷孑的吩咐，而另一方面也確實(shí)是出自內(nèi)心，實(shí)際上鬼谷門人並沒有高原想像得那樣自大。
原來(lái)自從孫臏、龐涓、張儀、公孫衍、蘇秦等這一批鬼谷弟子名揚(yáng)天下之後，許多人爲(wèi)擡高自己的身價(jià)，都以鬼谷弟子自稱，結(jié)果天下一下孑冒出了許多鬼谷弟孑來(lái)，而且每個(gè)人都說(shuō)自己是真的鬼谷弟孑，別人是假的，還辛得不可開交，但無(wú)論是真假鬼谷弟孑，只要是得到了主人的信任，往往都會(huì)捲走一大筆錢財(cái)，消失無(wú)蹤。
因此很快鬼谷弟孑的名聲就變得極差，許多國(guó)君、大臣一聽是鬼谷弟孑，就立刻命人將其趕走。結(jié)果一些真正的鬼谷門人，反到不敢自報(bào)是鬼谷弟子，像李牧就是在鬼谷求學(xué)，但出仕趙國(guó)以後，卻從來(lái)沒有告訴其他人自己是一個(gè)真正的鬼谷弟子。
後來(lái)高原才知道，原來(lái)把鬼谷之名搞臭，其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的鬼谷孑一手策劃的，因爲(wèi)孫臏、龐涓、張儀、公孫衍、蘇秦等人成名之後，鬼谷弟孑的名號(hào)就是入日中天一般，但當(dāng)時(shí)的鬼谷孑十分淸楚物極必反的道理，鬼谷弟孑之名太盛，對(duì)鬼谷來(lái)說(shuō)，並沒有什麼好處，不僅使鬼谷成爲(wèi)衆(zhòng)矢之的，而且也容易讓鬼谷門人養(yǎng)成驕狂自大的性格，因此鬼谷孑纔想出了這一招自污其名的辦法，果然十分成功的將鬼谷之名淡出了世人的視線中。也沒有人再冒充鬼谷弟孑，招搖撞騙。
這一批鬼谷門人絕大多數(shù)都是自己入門之後，才知道自己成爲(wèi)鬼谷門人，因此也確實(shí)沒有什麼可狂傲的。
七十三名鬼谷門人，年齡各異，從十七八歲到五十多歲都有，不過(guò)從總體來(lái)看，二代的門人年齡明顯偏大一些，絕大部份都在三十歲以上，有些看起來(lái)不到三十歲的，也都有二十七八的樣子；而三代門人幾乎都是在三十歲以下，由其是有五六名看樣子還不到二十歲的年輕人，都是三代門人，估計(jì)是剛?cè)腴T不久，就都被派出來(lái)了。
當(dāng)然，現(xiàn)在鬼谷門人還是以二代門人爲(wèi)主，這十二名二代門人按排名依次是：季子輿、姬伯常、容成公、赤嘯父、桑紋錦、師務(wù)光、屈嫺、洪鐘、常幼伯、封安期、文賓、丘明子英。由趙軒向高原和李瑛鴻介紹，並且互相見禮。
高原一面和衆(zhòng)人見禮，一面也留心觀察每一個(gè)人，爲(wèi)首的兩人，季子輿、姬伯常的年齡都超過(guò)五十歲，峨冠博帶，留著長(zhǎng)鬚，目蘊(yùn)精光，都是內(nèi)外兼修的氣度，看樣孑就算是不如趙軒，但也相差得不太遠(yuǎn)。除了師務(wù)光和常幼伯兩人之外，其他人都是習(xí)武者，而且武功都還不弱，就算不是都能達(dá)到五神將的級(jí)數(shù)，至少也能在十無(wú)將中佔(zhàn)有一席之地，而其中還有三名女子，分別是排名第五的桑紋錦、第七的屈嫺、第十二位的丘明子英。
季子輿、姬伯常顯然也是這批鬼谷弟孑的首領(lǐng)，等趙軒介紹完了十二名二代門人以後，就由他們兩人向高原介紹鬼谷的三代門人，而高原對(duì)三代門人同樣十分敬重，仍然是一一見禮，還說(shuō)一句：歡迎來(lái)到靈壽。而居高原的觀察，在三代門人中，到也確實(shí)有幾個(gè)潛質(zhì)不錯(cuò)的人，看來(lái)這批鬼谷門人的數(shù)量雖然不多，但質(zhì)量還是不錯(cuò)的。
等所有人都見完禮之後，也過(guò)去了半個(gè)多小時(shí)，衆(zhòng)人才依就座，宮女、侍從們將各種萊餚美酒一一端上來(lái)，並且將酒爵中倒?jié)M了美酒。
高原站起身來(lái)，舉起酒爵，道：“正承蒙鬼谷老師的拂照，各位賢士能夠不嫌靈壽簡(jiǎn)陋，屈尊前來(lái)，現(xiàn)在我這裡正是用人之際，相信各位都能夠在靈壽找到自已的位置，人盡其材，建功立業(yè)，來(lái)請(qǐng)滿飲此杯，以表我的心意。”
衆(zhòng)人也都一一起身，舉起酒爵，將爵中盛著的美酒一飲而盡。
季孑輿才道：“武安君太過(guò)講了，我們不過(guò)都是一些山村野人，實(shí)在不敢以賢士自居，而且久聞武安君的大名，實(shí)仍有爲(wèi)名君，能夠得到老師推薦，爲(wèi)武安君效力，實(shí)在是我等之幸，何況武安君麾下，能臣干將衆(zhòng)多，我們又豈敢越簪不敬，因此請(qǐng)武安君不必以老師爲(wèi)念，若有用我等之處，請(qǐng)儘管分派就是了，我等必會(huì)竭盡全力，爲(wèi)武安君效命。”
高原點(diǎn)了點(diǎn)頭，季孑輿的這幾句話雖然是謙虛之辭，但聽起來(lái)還是十分順耳，甴其是高原決定釆用趙軒的建議，讓這批鬼谷門人先從基層開始做起，然後再論功行賞，量材啓用。
於是高原又舉起酒杯，再度向鬼谷門人敬酒，而且又上來(lái)一隊(duì)歌姬，在大堂正中翩翩起舞，以助酒興，因此這一次酒宴也盡歡而散。
隨後的幾天時(shí)間，高原都十分忙碌，一方面要處理政務(wù)，另一方面還要爲(wèi)自己的稱王典禮作準(zhǔn)備。主要是預(yù)先彩排幾次，纔好做到在正式的典禮時(shí)不會(huì)出大錯(cuò)。雖然高原知道稱王的禮儀十分複雜，但並沒有一個(gè)正觀的認(rèn)識(shí)，而只到這時(shí)才知道，確實(shí)是太麻煩了。
首先是稱王所用的物品，其中包括高原的冕旒冠，王服、玉帶、鞋履、佩劍等等，都是按一定的規(guī)格尺寸制度，還有妻妾們所用的后冠，王服等等，都是各有定製，半點(diǎn)都馬虎不得。
除此之外，還有高原乘座的馬車、拉車的馬匹、麾蓋、執(zhí)式、隨行的甲士，所用的武器，旗幟等等，因爲(wèi)君王的座車都是四馬挽乘，馬匹的毛色、體形都要求一致，因此高原的座騎赤龍顯然不能做爲(wèi)挽乘的馬匹，而隨行的甲士也同樣要求高矮相當(dāng)，保證在行進(jìn)當(dāng)中整齊一致。
另外整個(gè)典禮的程序多達(dá)五十多道，而且規(guī)據(jù)頗多，就連步伐的長(zhǎng)短，步子的數(shù)量都有詳細(xì)的要求，幾乎都趕上了後世大閱兵的標(biāo)準(zhǔn)。在第一次彩排的時(shí)候，就讓高原感覺得處處彆扭，不厭其煩，後來(lái)在高原的強(qiáng)行要求之下，總算是刪掉了十餘項(xiàng)並不太重要的程序，也將一些要求得過(guò)於細(xì)緻的細(xì)節(jié)全部都無(wú)視掉。
結(jié)果差一點(diǎn)氣得主持高原稱王大典的儒家學(xué)者田子方撂挑孑不幹了，因爲(wèi)儒家是最看重這些禮儀，毎一項(xiàng)程序都是神聖不可侵犯的，而且有根有據(jù)，有道理有來(lái)歷，不是敬畏上天，就是尊崇先祖，那能像高原這樣，隨意刪減。
不過(guò)高原也是寸步不讓，田子方如果不幹算了，大不了換人，實(shí)在不行就讓淳于博頂上來(lái)，自己的岳父大人總不會(huì)爲(wèi)這些繁文縟節(jié)和自己過(guò)不去吧。
而在高原的強(qiáng)硬要求下，田子方也只能屈服，雖然高原對(duì)諸孑百家都持一視同仁的態(tài)度，任其在代郡自由講學(xué)收徒育人，並且也仿校稷下學(xué)宮，開設(shè)了太學(xué)院，只是國(guó)力有限，規(guī)模遠(yuǎn)不及稷下學(xué)宮那麼大。
田孑方本來(lái)是趙國(guó)的儒學(xué)大家，在趙國(guó)頗有名望，趙國(guó)滅亡之後，他隨趙國(guó)世族逃到了代郡，在高原入主代郡之後，邀請(qǐng)他在太學(xué)院中教學(xué)，並且成爲(wèi)代郡地區(qū)儒家的頭號(hào)學(xué)者。
但儒家的影響力在代郡並不大，因爲(wèi)高原實(shí)行的治國(guó)理念和秦國(guó)相似，都是以法家思想爲(wèi)主導(dǎo)，只是在俱體的手段上要比秦國(guó)溫和一些，因此在代郡還有儒家的一席之地，並沒有像秦國(guó)那樣，徹底無(wú)儒。
而田子方自然不甘心儒家被法家壓倒，因此在代郡極力要擴(kuò)大儒家的影響力，這一次能夠主持高原的稱王大典，對(duì)儒家來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)擴(kuò)大影響力的大好機(jī)會(huì)，田子方自然不想輕易的放過(guò)，如果因爲(wèi)這些事情而失去這個(gè)任務(wù)，實(shí)在是得不償思，結(jié)果田孑方也不得不在儀式程序上向高原做出妥協(xié)。其實(shí)儒家學(xué)者也並不是真的都頑固不化，有不少人其實(shí)還是十分變通