三大部落的定期會(huì)晤，在各個(gè)部落輪流舉行。
在哪個(gè)部落舉行，每個(gè)部落就是主持。主持的最大優(yōu)勢(shì)，就是有權(quán)設(shè)置議題。
正如戰(zhàn)飛虎所料，蘭德祿雖然對(duì)圣林的預(yù)知本事佩服的五體投地，也把圣林當(dāng)做了真正的朋友。但是，在涉及部落利益的問(wèn)題上，卻是有著自己的一番算計(jì)的。
如果讓蘭德祿進(jìn)行選擇，他永遠(yuǎn)會(huì)這樣排列：塔爾克部落的利益第一，三大部落第二，英雄陣線第三。
當(dāng)然，英雄陣線可以是朋友。但是，朋友終究是要走的。三大部落卻是要永遠(yuǎn)在魯巴巴呆下去的。
與英雄陣線結(jié)盟，好處是顯而易見(jiàn)的。
首先，這是一股強(qiáng)大的力量。盡管只有100 多人，但是，都是身經(jīng)百戰(zhàn)的精英。麥拉油田之戰(zhàn)，就充分地證明了這一點(diǎn)。
幾乎所有的部落武裝，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是只能打順風(fēng)仗。
仗打順了，占優(yōu)勢(shì)了，就越戰(zhàn)越勇。萬(wàn)一不占優(yōu)勢(shì)，或是遇到挫折，這仗就幾乎沒(méi)法打了。
不僅士氣沒(méi)了，指揮官對(duì)于部下的控制力，也幾乎沒(méi)了?；蛘咭粩⊥康厝姼矝](méi)?；蛘邩?shù)倒猢猻散，各自逃命。
本質(zhì)上，這些部落武裝和民兵組織，沿襲的就是傳統(tǒng)的部落戰(zhàn)爭(zhēng)傳統(tǒng)，根本談不上什么現(xiàn)代軍事理念。
這個(gè)傳統(tǒng)的主流，其實(shí)就是古代的騎兵戰(zhàn)術(shù)?？恐T兵的沖擊力，來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)手。區(qū)別只在于，現(xiàn)在用皮卡替代了馬而已。
麥拉油田旁邊的莫爾德人，出動(dòng)了好幾千人，200多臺(tái)皮卡，結(jié)果被英雄陣線百八十人一個(gè)回合就打得狼狽而退，就是個(gè)有力的例證。
如果讓英雄陣線的人來(lái)訓(xùn)練塔爾克部落武裝，對(duì)于提高塔爾克人的戰(zhàn)斗力和在三大部落中的地位，無(wú)疑是個(gè)明智的選擇。
第二個(gè)好處，就是可以利用英雄陣線，來(lái)震懾三大部落的對(duì)手。
魯巴巴地區(qū)，雖然目前看來(lái)，局勢(shì)還比較平靜。但是，潛在的威脅，卻一直沒(méi)有消除。
傳統(tǒng)的威脅，就是伊沙克和西利亞兩國(guó)的**軍。只是眼前，他們都忙于內(nèi)戰(zhàn)，無(wú)暇顧及而已。
一旦兩國(guó)內(nèi)戰(zhàn)平息，騰出手來(lái)，**軍就將兵指魯巴巴，恢復(fù)他們?cè)谶@里的影響力和統(tǒng)治權(quán)，目前這種類(lèi)似部落自治的局面，就將結(jié)束。
部落和**在爭(zhēng)奪控制權(quán)上的博弈，已經(jīng)進(jìn)行了幾千年，雙方互有勝負(fù)。
但是，從總的趨勢(shì)上看，是部落越來(lái)越落下風(fēng)。
如果能夠有英雄陣線加盟，在跟**的博弈中，無(wú)疑會(huì)加大自己的籌碼。即使僅僅是討價(jià)還價(jià)，也會(huì)大大增加自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)。
現(xiàn)實(shí)的威脅，則是魯巴巴周邊其他的部落。東邊的卡其部落，南邊的索爾部落，西邊的羅素部落。
這幾個(gè)部落，歷史上，一直與魯巴巴三大部落保持著大致平衡的狀態(tài)。
平衡不是和平，雖然和平的時(shí)候居多，但是，戰(zhàn)爭(zhēng)也是偶爾會(huì)發(fā)生的。
周邊三部落，與**的關(guān)系比較近，也從**里獲得了不少的資源和支持。雖然在實(shí)力對(duì)比上，與魯巴巴三大部落不占明顯優(yōu)勢(shì)，但是，若是有**的大力支持，局勢(shì)就將大不一樣了。
他們一直有蠶食甚至吞并魯巴巴三大部落的野心，歷史上也為此進(jìn)行過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。只是實(shí)力不濟(jì)，沒(méi)有達(dá)成目標(biāo)而已。
如果時(shí)機(jī)成熟，他們是不介意趁機(jī)對(duì)三大部落下手的。
雖然卡其、索爾和羅素周邊三部落的威脅始終存在，但是，目前，他們對(duì)于魯巴巴卻不構(gòu)成什么現(xiàn)實(shí)威脅。
原因是明擺著的。首先，目前**方面無(wú)力支持他們。其次，他們更接近另一個(gè)強(qiáng)大的存在，那就是近幾年迅速崛起的，黑石峽另一頭的ABS。
魯巴巴位于一片平坦的河谷地區(qū)。不遠(yuǎn)處，就是一片崇山峻嶺。
在崇山峻嶺之間，有一條不寬的狹長(zhǎng)走廊，因?yàn)閮蛇叺纳缴隙际呛谏珟r石，就被稱(chēng)為黑石峽。
黑石峽從魯巴巴河谷開(kāi)始，綿綿延延，通往200公里之外的另一片河谷——希拉草原。
現(xiàn)在，希拉草原的大部分，就被ABS 組織所占，那里，就是他們的老巢。
雖然ABS目前還沒(méi)有進(jìn)攻卡其等三部落，但是，如果他們繼續(xù)擴(kuò)張，攻占卡其三部落，只是早晚的事。
ABS 占據(jù)的希拉草原，通過(guò)黑石峽，與魯巴巴河谷相連，位置，在魯巴巴的北部。如果他們想要進(jìn)一步擴(kuò)張，通過(guò)黑石峽，占領(lǐng)魯巴巴，也是可能的事。
所以，從現(xiàn)實(shí)威脅上來(lái)說(shuō)，ABS也是一個(gè)重大威脅。其威脅程度，甚至比卡其三部落和**軍的威脅都要大，也更為緊迫。
從目前的力量和氣勢(shì)上來(lái)看，即使是魯巴巴三大部落和周邊三部落聯(lián)手，都不是ABS的對(duì)手。
況且，在稍遠(yuǎn)處，還有尤素夫等一些西利亞的反**武裝存在。
這些反**武裝，雖然名義上是在跟西利亞的巴沙**作戰(zhàn)，但是，反**武裝之間，以及和他們周邊的民兵武裝和部落武裝，也常常發(fā)生沖突，時(shí)常是一言不合就開(kāi)打。
對(duì)于魯巴巴三大部落來(lái)說(shuō)，這些反**武裝，目前非敵非友，既沒(méi)有傳統(tǒng)恩怨，也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的敵對(duì)和合作關(guān)系。
這種狀況，取決于地理原因。因?yàn)槟壳半p方相距還有300多公里。物理距離，暫時(shí)隔絕了他們的接觸。
接觸之后的雙方關(guān)系走向，恐怕就要取決于各自的利益了。
300多公里，在古代，還是個(gè)遙遠(yuǎn)的距離。放到現(xiàn)在，這個(gè)空間上的隔絕作用，幾乎就可以忽略不計(jì)了。即使是這里流行的皮卡戰(zhàn)爭(zhēng)，也不過(guò)就是幾個(gè)小時(shí)的車(chē)程而已。
就是在這種大背景下，英雄陣線來(lái)到了魯巴巴鎮(zhèn)，三大部落也痛快遞接納了他們。
當(dāng)然，三大部落事先并不知道圣林他們與尤素夫的私人恩怨，也不知道他們的第一個(gè)攻擊目標(biāo)就是麥拉油田。
但是，他們現(xiàn)在知道了。
他們知道，英雄陣線實(shí)際尤素夫的敵人，是ABS的敵人了。
敵人的敵人，是可以引為朋友的。這個(gè)道理誰(shuí)都明白，三大部落也明白。
蘭德祿可以把圣林當(dāng)做自己真正的朋友，但是，這里有一個(gè)前提，就是不能損害部落的利益。
損害部落利益，不僅部落不允許，對(duì)于蘭德祿的個(gè)人威望和道德形象，也將是巨大的損害。
朋友，即使是真正的朋友，如果不能幫助自己，反而損害自己，就不是什么朋友了。
不過(guò)，如果英雄陣線跟塔爾克甚至是三大部落結(jié)成同盟，就可以當(dāng)做朋友了。
朋友嘛，雖然有時(shí)候是拿來(lái)出賣(mài)的，但是，更多的時(shí)候，還是用來(lái)幫忙的嘛。
許多會(huì)議上做出的重大決策，表面上看，是在會(huì)議上做出的。實(shí)際上，大多數(shù)時(shí)候，結(jié)論早在會(huì)議前，就已經(jīng)做出來(lái)了。
兩個(gè)國(guó)家的元首，或者是**首腦，在訪問(wèn)時(shí)，達(dá)成了某種協(xié)議，簽字畫(huà)押、交換文本、握手拍照，這些，不過(guò)是個(gè)程序和儀式。
真正的協(xié)議，其實(shí)早在這之前，就已經(jīng)達(dá)成了。首腦們的手下們，不知道經(jīng)過(guò)多少討價(jià)還價(jià)，爭(zhēng)吵妥協(xié)，才達(dá)成了協(xié)議，最后在儀式上，才有了皆大歡喜的結(jié)果。
這種國(guó)際政治游戲，其實(shí)與魯巴巴三大部落的政治游戲如出一轍。區(qū)別只在于內(nèi)容和層級(jí)不同而已。
跟圣林見(jiàn)面的第二天，蘭德祿就去見(jiàn)了切坎部落的大巫師貝羅。大肆吹噓了一番圣林的本事后，提出了引進(jìn)英雄陣線作為戰(zhàn)略合作伙伴的建議。
說(shuō)是吹噓，蘭德祿倒也沒(méi)說(shuō)假話(huà)。只是把圣林給自己算命的過(guò)程和結(jié)果重復(fù)了一遍，當(dāng)然，也不是什么都說(shuō)。即將要迎娶的新妻已經(jīng)懷孕的事兒，他就沒(méi)說(shuō)。
在蘭德祿看來(lái)，隱瞞這件事，并不會(huì)降低圣林大先知的法力水準(zhǔn)和聲望。但是，對(duì)于維護(hù)他自己的聲望，還是有利的。
貝羅大巫師雖然對(duì)于蘭德祿的話(huà)有些懷疑，但是，鑒于蘭德祿的人品和兩人的友誼，他還是謹(jǐn)慎地相信了蘭德祿的話(huà)。
雖然他不相信會(huì)有法力如此之高的大巫師存在，尤其是這個(gè)被蘭德祿稱(chēng)為大先知的人，還只是個(gè)20來(lái)歲的軍人。
但是，蘭德祿沒(méi)有必要騙自己。況且，如果將來(lái)證明大先知其實(shí)是徒有虛名，對(duì)于蘭德祿來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)重大的名譽(yù)損害。
蘭德祿似乎不會(huì)犯這樣的低級(jí)錯(cuò)誤。
蘭德祿和貝羅一起去拜見(jiàn)莫爾德部落的大巫師噶撒。
按理說(shuō)，此次三大部落會(huì)晤，是由塔爾克部落主持，引進(jìn)英雄陣線的議題，可以由大巫師通過(guò)塔爾克部落的酋長(zhǎng)提出，然后，交給會(huì)議，由三大巫師和三大酋長(zhǎng)以及著名的部落長(zhǎng)老進(jìn)行討論，最后做出決議。
2人之所以找噶撒，除了因?yàn)楦寥鏊诘哪獱柕虏柯湓谌蟛柯渲凶畲笾猓€是因?yàn)?，噶撒在三大部落的威望最高，同時(shí)也是2人最為敬重的人。
由噶撒出面，提出動(dòng)議，無(wú)論通過(guò)與否，各部落的酋長(zhǎng)和長(zhǎng)老，都得認(rèn)真對(duì)待。
說(shuō)服噶撒沒(méi)有費(fèi)什么勁兒，噶撒甚至當(dāng)場(chǎng)就召集各部落酋長(zhǎng)來(lái)到他這里，就引進(jìn)英雄陣線的事宜進(jìn)行商談。
“前幾天，我做了一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)里，神告訴我，將有一個(gè)先知到魯巴巴河谷來(lái)，幫助我們解決目前的困難。”
一聽(tīng)說(shuō)噶撒說(shuō)起了做夢(mèng)，蘭德祿就和貝羅對(duì)視一眼。
和大先知是我先接觸的，我怎么就沒(méi)有做夢(mèng)？神也沒(méi)有給我什么啟示？
難道是噶撒大巫師事先就知道了圣林大先知的事兒？看來(lái)他的法力，還是真的比我們高啊。
魯巴巴目前的困難，酋長(zhǎng)和長(zhǎng)老們，都是清楚的，他們此前也不止一次在一起討論過(guò)，都沒(méi)有討論出什么對(duì)策來(lái)。
現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)神派了一個(gè)先知來(lái)幫助，立刻就來(lái)了精神。
“噶撒大巫師，先知什么時(shí)候到？”
莫爾德部落酋長(zhǎng)噶多第一個(gè)發(fā)問(wèn)。
嘎多是噶撒的同父異母弟弟。噶撒家，現(xiàn)在是魯巴巴莫爾德部落的第一大家族。
兄弟倆一個(gè)是大巫師，一個(gè)是酋長(zhǎng)，世俗權(quán)力和神權(quán)同時(shí)掌握在一個(gè)家族，這種情況還不多。
不過(guò)，鑒于噶撒家的聲望和權(quán)勢(shì)，也沒(méi)有人對(duì)此有大多異議?，F(xiàn)在的噶撒家族，在領(lǐng)導(dǎo)和保護(hù)部落利益上，還是很稱(chēng)職的。
“先知已經(jīng)來(lái)了?！?
噶撒說(shuō)的平靜如水。
“已經(jīng)來(lái)了？在哪里？”
發(fā)問(wèn)的人是個(gè)矮胖子，一頭紫發(fā)亂糟糟的，讓人一看，就是個(gè)急躁火爆的人。
他就是塔爾克部落的酋長(zhǎng)托克遜。
如果有人因?yàn)樗愿窦痹昊鸨?，就認(rèn)為他是個(gè)粗魯?shù)臎](méi)有什么心機(jī)的人，那可就錯(cuò)了。
在托克遜粗魯?shù)耐獗硐?，其?shí)有著一顆細(xì)密的心。
他的酋長(zhǎng)位子，是世襲的。從幾百年前起，托克遜家族就一直掌管塔爾克部落。
現(xiàn)在的魯巴巴三大部落，雖然隱隱結(jié)為同盟。但是，在歷史上，并非就一直如此。彼此競(jìng)爭(zhēng)，甚至為此發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的事兒，也不是一次兩次。
塔爾克部落一直在三大部落中穩(wěn)居第二的位子，除了自身實(shí)力，他們的平衡手段，也是一個(gè)重要原因。
如果塔爾克和老大莫爾德聯(lián)手，就可以形成對(duì)老三切坎的碾壓之勢(shì)，將切坎吞并。
如果他們與老三切坎聯(lián)手，就可以形成對(duì)老大莫爾德的抗衡之勢(shì)，雖然想吞并莫爾德部落不是什么易事，但是，莫爾德部落想對(duì)付他們，也是毫無(wú)勝算。
正是因?yàn)樗柨瞬柯涞倪@種平衡這作用，才使得魯巴巴一直保持了三大部落大致上和平相處的這種比較穩(wěn)定的格局。
“就在魯巴巴?！?
噶撒一向說(shuō)話(huà)簡(jiǎn)短。
大巫師嗎，說(shuō)話(huà)有分量就行了。不在于話(huà)多話(huà)少。
“就在魯巴巴？他是誰(shuí)？”
這個(gè)問(wèn)話(huà)的，自然就是切坎酋長(zhǎng)莫羅了。
莫羅瘦高的個(gè)子，比較文雅，但是，身上卻掛了一條粗大的子彈帶。旁邊一個(gè)隨從，持著一把散彈槍?zhuān)S時(shí)左右伺候。
“圣林?！?
噶撒惜字如金。
“圣林？英雄陣線的那個(gè)圣林？他就是先知？”
幾個(gè)酋長(zhǎng)彼此對(duì)視，發(fā)出了同樣的疑問(wèn)。
“蘭德祿，你來(lái)說(shuō)。”
噶撒向蘭德祿作了一個(gè)手勢(shì)。
蘭德祿的口才不錯(cuò)，很快就把圣林如何為他算命的事兒，繪聲繪色的講了一遍。
當(dāng)然，他是不會(huì)說(shuō)，那些事情，都是圣林算出來(lái)的，自然都?xì)w功于圣林的法力上了。
事實(shí)上，他也確實(shí)認(rèn)為，那是圣林的法力，就像他們一樣，圣林也是神的仆人。
酋長(zhǎng)們雖然掌握世俗權(quán)力，但是，對(duì)于大巫師代表的神權(quán)，也是向來(lái)就敬重的。這既是他們的傳統(tǒng)，也是他們需要神權(quán)配合自己統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要。
引進(jìn)英雄陣線作為同盟，他們并無(wú)異議。在此之前，他們就曾經(jīng)在一起討論過(guò)這種可能性。
但是，引進(jìn)來(lái)的是什么人，就要看對(duì)方的實(shí)力了。如果對(duì)方還需要三大部落來(lái)保護(hù)的話(huà)，那還不如不引進(jìn)的好。
最后，很自然的，所有的人達(dá)成一致意見(jiàn)：原則上同意引進(jìn)，但是，先要進(jìn)行一場(chǎng)測(cè)試。
先知是誰(shuí)不重要，關(guān)鍵在于，他是不是有資格做大先知？